首页 古诗词 感旧四首

感旧四首

魏晋 / 区天民

船舷暝戛云际寺,水面月出蓝田关。此时骊龙亦吐珠,
"崦合桃花水,窗鸣柳谷泉。(题柳谷泉,见《应天府志》)
经营上元始,断手宝应年。敢谋土木丽,自觉面势坚。
社稷缠妖气,干戈送老儒。百年同弃物,万国尽穷途。
"求名虽有据,学稼又无田。故国三千里,新春五十年。
游人听堪老。"
日斜鵩鸟入,魂断苍梧帝。荣枯走不暇,星驾无安税。
"彼岸闻山钟,仙舟过苕水。松门入幽映,石径趋迤逦。
草敌虚岚翠,花禁冷叶红。年年小摇落,不与故园同。"
春野变木德,夏天临火星。一生徒羡鱼,四十犹聚萤。
"西掖梧桐树,空留一院阴。艰难归故里,去住损春心。
秋思抛云髻,腰支胜宝衣。群凶犹索战,回首意多违。"
环珮声重叠,蛮夷服等差。乐和天易感,山固寿无涯。


感旧四首拼音解释:

chuan xian ming jia yun ji si .shui mian yue chu lan tian guan .ci shi li long yi tu zhu .
.yan he tao hua shui .chuang ming liu gu quan ..ti liu gu quan .jian .ying tian fu zhi ..
jing ying shang yuan shi .duan shou bao ying nian .gan mou tu mu li .zi jue mian shi jian .
she ji chan yao qi .gan ge song lao ru .bai nian tong qi wu .wan guo jin qiong tu .
.qiu ming sui you ju .xue jia you wu tian .gu guo san qian li .xin chun wu shi nian .
you ren ting kan lao ..
ri xie fu niao ru .hun duan cang wu di .rong ku zou bu xia .xing jia wu an shui .
.bi an wen shan zhong .xian zhou guo shao shui .song men ru you ying .shi jing qu yi li .
cao di xu lan cui .hua jin leng ye hong .nian nian xiao yao luo .bu yu gu yuan tong ..
chun ye bian mu de .xia tian lin huo xing .yi sheng tu xian yu .si shi you ju ying .
.xi ye wu tong shu .kong liu yi yuan yin .jian nan gui gu li .qu zhu sun chun xin .
qiu si pao yun ji .yao zhi sheng bao yi .qun xiong you suo zhan .hui shou yi duo wei ..
huan pei sheng zhong die .man yi fu deng cha .le he tian yi gan .shan gu shou wu ya .

译文及注释

译文
  孟子说:“独自一(yi)人(少数人一起)欣赏音乐快乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁,浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后,也丝毫无伤于滔滔江河的万古(gu)奔流。
酒杯里满盛的是美酒佳酿,桌盘上(shang)罗列的是各处的山珍海味。
怎堪芳草青青。可堪,意思就是不可堪,不能忍受,常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
群奸迈着碎步越发得意啊,贤人远远地跑得更快。
  人生短促,转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们(men)当时甘心投降卖国,则必受人唾骂,以至遗臭万年,又怎么(me)(me)能够流芳百世呢?双庙幽邃深沉,二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰,而古庙不改。邮亭下,如有奸雄经过,面对先烈,则当仔细思量、反躬自省。
魂啊回来吧!
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
囚徒整天关押在帅府里,
相依相伴,形影不离的情侣已逝,真情的雁儿心里应该知道,此去万里,形孤影单,前程渺渺路漫漫,每年寒暑,飞万里越千山,晨风暮雪,失去一生的至爱,形单影只,即使苟且活下去又有什么意义呢?
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。
一旦春天消逝,少女也便白发如丝。花儿凋零人死去,花儿人儿两不知!
  齐孝公攻打鲁国北部边境。僖公派展喜去慰劳齐军,并叫他到展禽那里接受犒劳齐军的外交辞令。  齐孝公还没有进入鲁国国境,展喜出境迎上去进见他,说:“寡君听说您亲自出动大驾,将要光临敝邑,派遣下臣来犒劳您的左右(you)侍从。”齐孝公说:“鲁国人害怕吗?”展喜回答说:“小人害怕了,君子就不。”齐孝公说:“你们的府库空虚得就像悬挂起来的磬,四野里连青草都没有,仗着什么而不害怕?”展喜回答说:“依仗先王的命令。从前周公、太公辅佐周室,在左右协助成王。成王慰问他们,赐给他们盟约,说:‘世世代代的子孙,不要互相侵害。’这个盟约藏在盟府里,由太史掌管。桓公因此联合诸侯,而解决他们之间的不和谐,弥补他们的缺失,而救援他们的灾难,这都是显扬过去的职责啊。等到君侯登上君位,诸侯都给予厚望,说:‘他会继承桓公的功业吧。’我敝邑因此不敢保城聚众,说:‘难道他即位九年,就丢弃王命,废掉职责,他怎么向先君交代?他一定不会这样的。’依仗这个才不害怕。”齐孝公于是收兵回国。

注释
17.支径:小路。
1.暮:
理:掌司法之官。
④笙歌,乐声、歌声。
⑤月榭(xiè):观月之台榭。沈约《郊居赋》:“风台累翼,月榭重檑。”榭:台上的屋子。
154、云:助词,无实义。
胡羯:古代对北方少数民族的称呼。过去史书上曾称匈奴、鲜卑、羯、氐、羌为五胡。这句是形容祖逖的豪壮气概。
(12)咎:怪罪,归罪,指责。

赏析

  过片“原上草 ,露初晞“承上启下,亦比亦兴,既是对亡妻坟前景物的描写,又借露水哀叹妻子生命的短暂。同时这里也是用典,汉乐府丧歌《薤露》:“薤上露,何易晞!”用原草之露初晞暗指夫人的新殁,是为比,紧接上片,与“梧桐半死”共同构成“博喻”;同时,原草晞露又是荒郊坟场应有的景象,是为兴,有它寻夫先路,下文“新垅”二字的出现就不显得突兀。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个(zhe ge)世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活(zai huo)着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  这首诗写相送,然而一开头却从“相逢”写起:“相逢旅馆意多违”。虽为相逢,却并非久聚,二人只不过在旅馆邂逅,友人也许马上又要启程,这就不能不使诗人既为相逢而喜,同时又为相别而忧,就不能不使诗人想起彼此间当日的交谊和异日的思念,从而百感交集。“意多违”,一个“多”字,写出诗人彼时彼地思绪的纷乱。
  第二章由惜别之情转向念母之思。康公之母秦姬生前曾盼望着她的弟弟重耳能够及早返回晋国,但这愿望却未能实现;今天当希望成为现(wei xian)实的时候,秦姬已经离开人世,所以诗人在送舅氏归国之时,不能不由舅氏而念及其母,由希望实现时的高兴而转为怀念母亲的哀思。“我送舅氏,悠悠我思”,两句既完成了章法上和情绪上的前后转换,更为这一首短诗增加了丰厚的蕴含。甥舅之情本源于母,而念母之思更加深了甥舅情感,孔颖达《毛诗正义》言:“‘悠悠我思’,念母也。因送舅氏而念母,为念母而作诗。”既有此思,在考虑“何以赠之”的时候,便自然地想到“琼瑰玉佩”这些纯洁温润的玉器,这不仅是赞美舅氏的道德人品,也有愿舅舅不要忘记母亲曾有的深情厚意,当然也不要忘记秦国对他重返晋国即君位所作的诸多努力的更深一层非言语能尽的含义。
  颔联全面描写了龙舟的装饰,赛龙舟的热闹场面。
  诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经,揭示出一个日常生活中的常见事实:人们挑选镜子,并不讲求镜子质量的优劣,而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者,明镜“不能隐芒杪之瑕,非美容不合”,故喜昏镜者十居其九,而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人,即是说君主用人,同人们挑选镜子一样,亦在“求与己宜”,因而,贤良之才不遇英明之君,便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤,说他们遭贬被杀,并不是他们真有什么罪,而在于宪宗不是英明之君,是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置,为革新派人士辩冤,诗则重在揭示昏镜何以受重视,讽刺宪宗君臣。诗的层次分明,语言简洁明快,意旨明白易了。
  这一联,以月明之夜和宴乐之时为背景,用反衬的手法,表现诗人的自我形象。上下两句场景虽然不同,人物形象如一,显示出难以消解的情怀,却又藏而不露。直到第四联,作者才将内心的隐痛全盘托出。
  第二,有人会问,这个“齐人”穷得讨饭,怎么还有“一妻一妾”?我以为,“妾”这个人物的出现是为了主题突出和情节安排的需要。比如妻发现了疑点,便对妾倾诉自己的心事;盯梢回来,把所“”的结果又告诉了妾;妻妾二人互讪互泣,显然比一个女人的自怨自艾效果更突出。没有“妾”,“妻”的言行举止就会受到较大限制,故事的讽刺力量也会大大削弱。比如只说“骄其妻”,就远不如说“骄其妻妾”显得传神尽态。
  最后四句是日暮月升的景象,另是一幅画面。诗人舟行一日,日落西山,夜幕已降,远望江边,暮霭沉沉;东方江面,月亮冉冉升起;再遥望江陵,灯火点点,闪烁不定,著名的渚宫城,应该就在这灯火之中。这也是由几个“镜头”组成的画面,动态感也十分强烈。另外,这一结尾,极有余味,给人以广阔的艺术想象天地。
  此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦,忧国忧民的思想感情。
  颔联把笔触转向庭院,引出“《客至》杜甫 古诗”。作者采用与客谈话的口吻,增强了宾主接谈的生活实感。上句说,长满花草的庭院小路,还没有因为迎客打扫过。下句说,一向紧闭的家门,今天才第一次为你崔明府打开。寂寞之中,佳客临门,一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外。这两句,前后映衬,情韵深厚。前句不仅说客不常来,还有主人不轻易延客意,今日“君”来,益见两人交情之深厚,使后面的酣畅欢快有了着落。后句的“今始为”又使前句之意显得更为超脱,补足了首联两句。
  《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章,内容繁富,思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析,似不无可取之处;但总体的立论,却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中,感慨国家兴衰、君臣遇合之无常,又不得其解,于是便把一切都委之于运命,公然提出:“治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。”认为这种“运”是无法改变的,个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点,他列举了许多历史上正反面的人事,如“百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于(cai yu)虞而才子秦也”;张良在圮上受书后,以《太公兵法》游说群雄,没人明白,等到遭遇汉高祖,则每言必听,常用其策,“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”,这都是运命使然。再如孔子是一代圣人,其“道足以济天下,而不得贵于人;言足以经万世,而不见信于时;行足以应神明,而不能弥纶于俗;应聘七十国,而不一获其主;驱骤于蛮夏之域,屈辱于公卿之门,其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏,却势动人主,风光一时,这就是命运所注定的。
  开头三句,将成王的艰难处境如实叙述,和盘托出,并强调其“嬛嬛在疚”,无依无靠。国君需要群臣,嗣王更需要群臣的支持,成王这样年幼的嗣王则尤其需要群臣的全力辅佐。强调成王的孤独无援,于示弱示困示艰难之中,隐含了驱使、鞭策群臣效力嗣王的底蕴,这一点在下面即逐步显示出来。
  全诗以自在之笔写自得之乐,将日常生活中邻里过从的琐碎情事串成一片行云流水。首二句“春秋多佳日,登高赋新诗”,暗承第一首结尾“奇文共欣赏,疑义相与析”而来,篇断意连,接得巧妙自然。此处以“春秋”二字发端,概括全篇,说明诗中所叙并非“发真趣于偶尔”(谢榛《四溟诗话》),而是一年四季生活中常有的乐趣。每遇风和日丽的春天或天高云淡的秋日,登高赋诗,一快胸襟,历来为文人引为风雅胜事。对陶渊明来说,在柴桑火灾之后,新迁南村,有此登临胜地,更觉欣慰自得。登高不仅是在春秋佳日,还必须是在农务暇日,春种秋获,正是大忙季节,忙里偷闲,登高赋诗,个中趣味决非整天悠哉游哉的士大夫所能领略,何况还有同村的“素心人”可与共赏新诗。所以士大夫常有的雅兴,在此诗中便有不同寻常的意义。这两句用意颇深却如不经意道出,虽无一字刻划景物,而风光之清靡高爽,足堪玩赏,诗人之神情超旷,也如在眼前。
  诗的前半是叙事:先写要离去者,继写送行者,展示一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道。“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。
  首联“《锦瑟》李商隐 古诗无端五十弦,一弦一柱思华年。”无端,无缘无故,生来就如此。乐器,琴有三弦、五弦;筝有13弦;而“瑟”却有五十弦。用这么多弦,来抒发繁复之情感,该是多么哀伤。古有泰帝与素女之典故,已是哀伤至极了。诗人以这个典故作为喻象,暗示自喻诗人与众不同,别人只三弦、五弦,而诗人之瑟却有五十弦之多。真是得天独厚之天才。暗示他天赋极高,多愁善感,锐敏幽微。比兴用得多么高妙。下一句,一弦一柱,追忆青春恋爱的年华。首联总起,引领下文,以下都是追忆美好的青春。但又美景不长,令人失落惆怅。
  由此可见,诗人虽然句句明写《黄河》罗隐 古诗,却句句都在映射封建王朝,骂得非常尖刻,比喻也十分贴切。这和罗隐十次参加科举考试失败的痛苦经历有着密切的关联。
  第一层(1—8句),写筑城役卒与长城吏的对话:
  颔联两句,与首联“天兵”照应。“虎竹”,兵符,分铜虎符与竹使符两种,合称虎竹,由朝(you chao)廷和将领各执一半,发兵时相对合作为凭证。“将军分虎竹”,是指将领接到征战的诏令。“战士卧龙沙”,指军队已抵达塞外战场。“龙沙”,指白沙堆沙漠,在楼兰国附近。这两句属对工整,气势磅礴。从将军到战士,同仇敌忾,威严整肃,争相建功报国。刚刚颁发诏令,很快就已深入敌区,表明进军神速,所向无敌。清人吴汝纶说这两句“有气骨有采泽,是太白才华过人处”(《唐宋诗举要》),是深中肯綮的(qi de)。

创作背景

  《宋书》卷六《孝武帝纪》记载刘骏“文帝第三子也”。《三国志》卷二十《武文世王公传》:“武皇帝二十五男,卞皇后生文皇帝,任城威王彰,陈思王植,萧怀王熊。”刘骏非太子,这也与曹植相似。

  

区天民( 魏晋 )

收录诗词 (1875)
简 介

区天民 区天民,字觉生,广东香山举人。咸丰十年(1860)始设海关,奉命来台,与镇、道会商办理,督办北路军务。存诗〈游剑潭〉一首,当时和者甚多,见连横《台湾诗乘》,今据以校录。

渔父·收却纶竿落照红 / 李先芳

"爽气朝来万里清,凭高一望九秋轻。不知凤沼霖初霁,
虚无马融笛,怅望龙骧茔。空馀老宾客,身上愧簪缨。"
今日更须询哲匠,不应休去老岩扃。"
翠华卷飞雪,熊虎亘阡陌。屯兵凤凰山,帐殿泾渭辟。
"江上秋已分,林中瘴犹剧。畦丁告劳苦,无以供日夕。
采菱寒刺上,蹋藕野泥中。素楫分曹往,金盘小径通。
"问子能来宿,今疑索故要。匣琴虚夜夜,手板自朝朝。
"一年始有一年春,百岁曾无百岁人。


喜见外弟又言别 / 储方庆

瀛瀛如何?不虢不赩,莫知其极。"
"受命别家乡,思归每断肠。季江留被在,子敬与琴亡。
戒严应笑棘门军。遥知抵掌论皇道,时复吟诗向白云。
何人病惛浓,积醉且未醒。与我一登临,为君安性情。"
高名入竹帛,新渥照干坤。子弟先卒伍,芝兰叠玙璠.
北辰当宇宙,南岳据江湖。国带风尘色,兵张虎豹符。
君恩不闭东流水,叶上题诗寄与谁。"
况乃疏顽临事拙。饥卧动即向一旬,敝裘何啻联百结。


中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生 / 张荣珉

边酒排金醆,夷歌捧玉盘。草轻蕃马健,雪重拂庐干。
"十年归客但心伤,三径无人已自荒。夕宿灵台伴烟月,
"野日荒荒白,春流泯泯清。渚蒲随地有,村径逐门成。
"田园须暂往,戎马惜离群。去远留诗别,愁多任酒醺。
"灵橘无根井有泉,世间如梦又千年。乡园不见重归鹤,
鄙人寡道气,在困无独立。俶装逐徒旅,达曙凌险涩。
丞相金钱赐,平阳玉辇过。鲁儒求一谒,无路独如何。"
"南去秋江远,孤舟兴自多。能将流水引,更入洞庭波。


一枝花·咏喜雨 / 韩田

哀挽青门去,新阡绛水遥。路人纷雨泣,天意飒风飘。
"日长风暖柳青青,北雁归飞入窅冥。
天涯歇滞雨,粳稻卧不翻。漂然薄游倦,始与道侣敦。
再光中兴业,一洗苍生忧。深衷正为此,群盗何淹留。"
岐有薛大夫,旁制山贼起。近闻昆戎徒,为退三百里。
"端笏事龙楼,思闲辄告休。新调赭白马,暂试黑貂裘。
江边老病虽无力,强拟晴天理钓丝。
曾是力井税,曷为无斗储。万事切中怀,十年思上书。


送陆鸿渐栖霞寺采茶 / 王处一

"三军版筑脱金刀,黎庶翻惭将士劳。
草遍颍阳山,花开武陵水。春色既已同,人心亦相似。
与语多远情,论心知所益。秋林既清旷,穷巷空淅沥。
尔惟外曾孙,倜傥汗血驹。眼中万少年,用意尽崎岖。
棣华晴雨好,彩服暮春宜。朋酒日欢会,老夫今始知。"
穷途愧知己,暮齿借前筹。已费清晨谒,那成长者谋。
"终年常避喧,师事五千言。流水闲过院,春风与闭门。
陈平亦分肉,太史竟论功。今日江南老,他时渭北童。


倾杯·金风淡荡 / 钟渤

永作殊方客,残生一老翁。相哀骨可换,亦遣驭清风。"
得知身垢妄,始喜额珠完。欲识真如理,君尝法味看。"
性豪业嗜酒,嫉恶怀刚肠。脱略小时辈,结交皆老苍。
燕外晴丝卷,鸥边水叶开。邻家送鱼鳖,问我数能来。
"望极春城上,开筵近鸟巢。白花檐外朵,青柳槛前梢。
"乞还方未遂,日夕望云林。况复逢青草,何妨问此心。
不恨我衰子贵时,怅望且为今相忆。"
摄生固如此,履道当不朽。未能太玄同,愿亦天地久。


登楼赋 / 黄介

剡中风月久相忆,池上旧游应再得。酒熟宁孤芳杜春,
开筵上日思芳草。安得健步移远梅,乱插繁花向晴昊。
寂静求无相,淳和睹太初。一峰绵岁月,万性任盈虚。
勿惮山深与地僻,罗浮尚有葛仙翁。"
刷羽思乔木,登龙恨失波。散才非世用,回首谢云萝。"
"白盐危峤北,赤甲古城东。平地一川稳,高山四面同。
暑雨留蒸湿,江风借夕凉。行云星隐见,叠浪月光芒。
回中鱼好游,回中多钓舟。漫欲作渔人,终焉无所求。"


皇矣 / 顾起元

勉修循吏迹,以谢主人恩。当使仁风动,遥听舆颂喧。"
"在林非避世,守拙自离群。弱羽谢风水,穷愁依典坟。
"握手云栖路,潸然恨几重。谁知绿林盗,长占彩霞峰。
"汲黯匡君切,廉颇出将频。直词才不世,雄略动如神。
只益丹心苦,能添白发明。干戈知满地,休照国西营。"
沈绵疲井臼,倚薄似樵渔。乞米烦佳客,钞诗听小胥。
"宠渥征黄渐,权宜借寇频。湖南安背水,峡内忆行春。
清秋望不极,迢遰起曾阴。远水兼天净,孤城隐雾深。叶稀风更落,山迥日初沉。独鹤归何晚,昏鸦已满林。


中秋夜洞庭湖对月歌 / 叶参

不但时人惜,只应吾道穷。一哀侵疾病,相识自儿童。
春风正可怜,吹映绿窗前。妾意空相感,君心何处边。"
剑动新身匣,书归故国楼。尽哀知有处,为客恐长休。"
把臂有多日,开怀无愧辞。黄鹂度结构,紫鸽下罘罳.
仆妾尽绮纨,歌舞夜达晨。四时固相代,谁能久要津。
"淑丽诗传美,徽章礼饰哀。有恩加象服,无日祀高禖.
何当清霜飞,会子临江楼。载闻大易义,讽兴诗家流。
流水声中一两家。愁人昨夜相思苦,闰月今年春意赊。


塞上听吹笛 / 利登

月轮生舜庙,河水出关墙。明日过闾里,光辉芸阁郎。"
此辈之死后,镬汤所熬煎。业风吹其魂,勐火烧其烟。
晚钟过竹静,醉客出花迟。莫惜留馀兴,良辰不可追。"
"长干道上落花朝,羡尔当年赏事饶。下箸已怜鹅炙美,
穹庐莽牢落,上有行云愁。老弱哭道路,愿闻甲兵休。
澹泊调元气,中和美圣君。唯馀东鲁客,蹈舞向南熏。"
心与白日斗,十无一满百。寓形薪火内,甘作天地客。
黄卷真如律,青袍也自公。老妻忧坐痹,幼女问头风。