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洛阳春·雪

未知 / 董澄镜

露吟庭际待花开。三江胜景遨游遍,百氏群书讲贯来。
"徒劳悲丧乱,自古戒繁华。落日狐兔径,近年公相家。
"泗上未休兵,壶关事可惊。流年催我老,远道念君行。
凤髻随秋草,鸾舆入暮山。恨多留不得,悲泪满龙颜。"
旋束春关归故乡。水到吴门方见海,树侵闽岭渐无霜。
对此不思人力困,楼门何可更高张。"
通宵甲帐散香尘,汉帝精神礼百神。
半夜水禽栖不定,绿荷风动露珠倾。"
流落天涯谁见问,少卿应识子卿心。"
"六枝仙桂最先春,萧洒高辞九陌尘。两晋家声须有主,
"无酒泛金菊,登高但忆秋。归心随旅雁,万里在沧洲。
当时若缚还彭氏,率土何忧不自归。"
朝回何处消长日,紫阁峰南有旧村。"
"江天梅雨湿江蓠,到处烟香是此时。苦竹岭无归去日,
"冈扉聊自启,信步出波边。野火风吹阔,春冰鹤啄穿。


洛阳春·雪拼音解释:

lu yin ting ji dai hua kai .san jiang sheng jing ao you bian .bai shi qun shu jiang guan lai .
.tu lao bei sang luan .zi gu jie fan hua .luo ri hu tu jing .jin nian gong xiang jia .
.si shang wei xiu bing .hu guan shi ke jing .liu nian cui wo lao .yuan dao nian jun xing .
feng ji sui qiu cao .luan yu ru mu shan .hen duo liu bu de .bei lei man long yan ..
xuan shu chun guan gui gu xiang .shui dao wu men fang jian hai .shu qin min ling jian wu shuang .
dui ci bu si ren li kun .lou men he ke geng gao zhang ..
tong xiao jia zhang san xiang chen .han di jing shen li bai shen .
ban ye shui qin qi bu ding .lv he feng dong lu zhu qing ..
liu luo tian ya shui jian wen .shao qing ying shi zi qing xin ..
.liu zhi xian gui zui xian chun .xiao sa gao ci jiu mo chen .liang jin jia sheng xu you zhu .
.wu jiu fan jin ju .deng gao dan yi qiu .gui xin sui lv yan .wan li zai cang zhou .
dang shi ruo fu huan peng shi .lv tu he you bu zi gui ..
chao hui he chu xiao chang ri .zi ge feng nan you jiu cun ..
.jiang tian mei yu shi jiang li .dao chu yan xiang shi ci shi .ku zhu ling wu gui qu ri .
.gang fei liao zi qi .xin bu chu bo bian .ye huo feng chui kuo .chun bing he zhuo chuan .

译文及注释

译文
海涛撼动着远山,云中天鸡在鸣叫。
生(xìng)非异也
我(wo)曾像王维描绘《辋川图》那样,细细品味吴中暮春景物,也常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许,身上(shang)春衫还是小蛮的细针密线,曾浸湿了西湖依依的泪雨。
一阵阵轻冷的晚风,夹着城楼上画角凄厉的嘶鸣,把我吹醒。夜幕降临,重门紧闭,更显得庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁,哪料到那溶溶的月光,把邻院中荡秋千(qian)的少女倩影送入我的眼里。
往昔的金陵城多么壮观,几乎把天下英豪都席卷到了这里。
路上的积水减少,沙滩露出,霜降天空之晶。
到了晚上,渔人们(men)在岸边敲石取火,点燃竹子,火光映照着渔船。(其十三)
河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而河豚此时正要逆流而上,从大海回游到江河里来了。大雁北飞,就像要回到北方家乡的人那样,但是由于依恋,差一点掉了队。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆,砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
独往独来碰不到那庸俗之辈, 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
请让我为父老(lao)歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素,绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边,什么时候才能再飞翔回来啊。
怨就怨楚王这样糊涂啊,他始终不体察别人心情。
昨天晚上草草成亲,今天早晨便匆匆告别,这婚期岂不是太短,太短!
发布政令进献良策,禁止苛政暴虐百姓。
此时将士的妻子在高楼,哀叹何时能见远方亲人。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
  闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动,正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样,我来喂食你却来垂钓。
九死一生到达这被贬官所,默默地幽居远地好像潜逃。
敌营阴沉杀气直冲云霄,战场上白骨还缠着草根。
壮士击筑高歌,风萧萧兮易(yi)水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散

注释
⑸犊(dú):小牛,这里指牛群。
歹症候:本是指病,借指脾性。歹:不好。
(7)反本:追思根本。反,通“返”。惨怛(dá达):忧伤。
⑵琼筵:盛宴。
④京国:指长安。
③崭岩:险峻的样子。曾:层。
100人风:即民风。唐代为了避李世民的讳,用“人”字代“民”字。
未上弦:阴历每月初八左右,月亮西半明,东半暗,恰似半圆的弓弦。称上弦,上弦,是说新月还没有还没有到半圆。

赏析

  但这寻常巧合由少女津津道来,却包含一种字面所无的意味。每当强调两个人之间牢不可破的情谊时,人们常说“虽然不能同生,也要共死。”似乎两人情同手足而不同生,乃是一种遗憾。而男女同岁,似乎还暗示着某种天缘奇遇。
  然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”(谢榛《四溟诗话》)之势。“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留下了河神凌厉的掌印(即今华山东北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比,西方之帝(白帝)就显得可爱多了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境,为友人的“出场”作铺垫。
  这首诗是《己亥杂诗》的第五首,写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”,却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。
  首联“紫泉宫殿锁烟霞,欲取芜城作帝家”点题。诗人把长安的宫殿和“烟霞”联系起来,形容它巍峨壮丽,高耸入云。用“紫泉”代替长安,也是为了选取有色彩的字面与“烟霞”相映衬,从而烘托长安宫殿的雄伟壮丽,可是,如此巍峨的宫殿,空锁于烟霞之中,而皇帝更愿意住在芜城。上句着一“锁”字,也突出了长安宫殿的雄伟。经此一垫,下句顺势而来。不居长安,另取江都,隋炀帝贪图享乐、为所欲为的本性已隐隐揭出。一写景,一叙事,一暗写,一明说,写法虽异,但都是围绕批判亡国之君这一主皆而驱使笔墨的。
  颈联写诗人举止。“独行穿落叶”,踽踽独行之状如见,“穿”字尤妙。“闲坐数流萤”,独坐百无聊赖,只得藉数流萤以遣闷,其侘傺不平的心情可以想见,用一“数”字,更见生动。这两句诗把其复杂的矛盾心情注入形象鲜明的画面,不难看出,其中隐现着诗人对生活的感受和时代乱离的影子。注家评曰:“此联本平,然用‘穿’、‘数’二字,便觉精神振竦,所谓五言诗以第三字为眼,是也。”足见诗人用字之工。
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的诗篇。
  良辰美景,未必便能带来欢乐;温柔乡里,最易惹动离情。“家住秦城邻汉苑”,秦城指咸阳,汉苑指长安。诗中的女主人公虽然目睹京畿的繁华与和平,却是“心随明月(ming yue)到胡天”,早巳飞到丈夫的身边。关河万里,能隔断人的形体,却隔不断心灵的呼唤,而作为心灵交通媒介的,大概只有那普照万方的明月了。
  二章追叙卫文公卜筑楚丘的全过程。全过程包括二个层次:尽人事,敬天命。前五句为尽人事,先是“望”,后是“观”。望是登高远望,登上漕邑故墟,眺望楚丘。“望楚”的重复,说明端详得极其细致,慎重而又慎重。此外。还考察了附近的堂邑和高高下下的大小山丘。这显示文公有丰富的堪舆风水知识。“观”是降观,下到田地察看蚕桑水土,是否宜耕宜渔。这都是有关国计民生的根本大计,作为贤君自然不会疏忽。这五句从“登”到“降”,从“望”到“观”,全景扫描,场面宏远,在广阔雄伟的背景上刻划了既高瞻远瞩又脚踏实地的文公形象。最后两句写占卜,经“天意”认可,人事才算定局,它有助于今天读者认识古代历史。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川(you chuan),以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上(chuan shang)有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有(ye you)东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  这是《小雅》中一首著名的谴责诗,讽刺统治者听信谗言,斥责谗人害人祸国。它的鲜明特色是借物取喻形象生动,劝说斥责感情痛切。
  此诗的后两章很善于借景寄情,方玉润云:“纯是一种阴幽荒凉景象,写来可畏。所谓亡国之音哀以思,诗境至此,穷仄极矣。”(同上)诚哉斯言。
  然而,逶迤千里的蜀道,还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束,主要从山川之险来揭示蜀道之难,着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高,“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
  诗中的草径、荒园(huang yuan)、宿鸟、池树、野色、云根,无一不是寻常所见景物;闲居、敲门、过桥、暂去等等,无一不是寻常的行事。然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界,语言质朴,冥契自然,而又韵味醇厚。
  虞羲作品今存不多,但其诗作在南齐时就以其独特的“清拔”风格受到永明代表诗人谢朓的嗟赏称颂。后人评此诗曰:“高壮开唐人之先,巳稍洗尔时纤卑习气矣”(《采菽堂古诗选》卷二十八);“不为纤靡之习所困,居然杰作”(《古诗源》卷十三),都较准确地指出它与齐梁之际众作不同的特色在于不纤弱,在于高壮有气势。的确,齐梁间诗坛上能结合时事,寄寓作者高怀壮志,昂奋激发人心的诗作并不多见。此诗《文选》归入“咏史”类,篇幅还是较长的,何焯云:“妙在起伏,非徒铺叙为工”(《义门读书记》卷四十六),由于诗人善于驾驭,避免咏史诗较常见的平铺直叙,写得起伏跌宕。诗中描写边塞的一些语词、典故,多可回味,有的甚至为后代边塞诗所习用。此诗上承鲍照描写边塞的诗作(如《代出自蓟北门行》),下开唐人边塞诗之先,虽然情调尚不及唐人的俊快刚健,但如何焯所指出,实为杜甫《前后出塞》所祖,在边塞诗的发展过程中有积极的意义。
  《竹马子》是柳永的自度曲。从意境上讲,这首词属柳永的雅词,其中不只抒发了个人的离愁别恨,而且也是对封建文人命运的凭吊,整体情绪沉郁深远。
  诗歌每章一韵,使四言一句,四句一章的格式,在整齐中见出变化。全诗以山涧小屋与独居的人心境对照,木屋虽小,只感觉天地之宽。环境之美,留恋不出,尤其是一“独寐寤言”的勾勒,增界全出,在自我的天地之中,独自一人睡,独自一人醒,独一个人说话,早已是恍然忘世,凸现出一个鲜明生动的隐者形象。作笔的简练,选项取的镜头之典型,人物是呼之欲出,境之耐人寻,确有妙处。

创作背景

  由于长期的贬谪生活,刘禹锡有机会接触到湘沅巴蜀的民歌民谣。《旧唐书》本传云"禹锡在朗州十年,唯以文章吟咏,陶冶性情。蛮俗好巫,每淫辞鼓舞,必歌俚辞。禹锡或从事于其间,乃依骚人之作,为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌,率多禹锡之辞也。"在唐代,如此认真地学习民歌并取得卓越成绩的,刘禹锡首屈一指。

  

董澄镜( 未知 )

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简 介

董澄镜 董澄镜,字啸庵,桐城人。举人,大挑教谕。有《比竹集》。

献仙音·吊雪香亭梅 / 羊舌小江

溪鸟寒来浴,汀兰暖重生。何颜吟过此,辛苦得浮名。"
不堪兔绝良弓丧。"
翠微泛樽绿,苔藓分烟红。造化处术内,相对数壶空。
交亲若要知形候,岚嶂烟中折臂翁。"
"朱邸平台隔禁闱,贵游陈迹尚依稀。云低雍畤祈年去,
丹桂枝垂月里馨。霜雪不飞无翠竹,鲸鲵犹在有青萍。
"浮世浮名能几何,致身流落向天涯。少年心壮轻为客,
家山苍翠万馀尺,藜杖楮冠输老儿。"


七哀诗三首·其三 / 森仁会

"秘阁锁书深,墙南列晚岑。吏人同野鹿,庭木似山林。
"宋玉高吟思万重,澄澄寰宇振金风。云闲日月浮虚白,
今年渐向熟,庶几民不流。书生自无田,与众同喜忧。
坐来离思忧将晓,争得嫦娥仔细知。"
文章甘世薄,耕种喜山肥。直待中兴后,方应出隐扉。"
宁同晋帝环营日,抛赚中途后骑来。"
"大河波浪激潼关,青兕胡为伏此山。
如何纵网罗,空成肥骨肉。和济俱不闻,曷所禳颠覆。


书幽芳亭记 / 佟佳辛巳

"稂莠参天剪未平,且乘孤棹且行行。计疏狡兔无三窟,
风梢离众叶,岸角积虚沙。此地钟声近,令人思未涯。"
"禹门西面逐飘蓬,忽喜仙都得入踪。贾氏许频趋季虎,
长说满庭花色好,一枝红是一枝空。"
客路飏书烬,人家带水痕。猎频虚冢穴,耕苦露松根。
"两篇佳句敌琼瑰,怜我三清道路开。荆璞献多还得售,
"承家望一名,几欲问君平。自小非无志,何年即有成。
"剑阁西南远凤台,蜀魂何事此飞来。偶因陇树相迷至,


侧犯·咏芍药 / 郑冬儿

漫流东去一江平。从军固有荆州乐,怀古能无岘首情。
不独满池塘,梦中佳句香。春风有馀力,引上古城墙。
金马门前献赋迟。只恐愁苗生两鬓,不堪离恨入双眉。
"玉兔轮中方是树,金鳌顶上别无山。
云垂方觅鹤,月湿始收琴。水石南州好,谁陪刻骨吟。"
曾向五湖期范蠡,尔来空阔久相忘。"
"肠断将军改葬归,锦囊香在忆当时。年来却恨相思树,
风雨夜长同一宿,旧游多共忆樊川。"


将归旧山留别孟郊 / 司徒朋鹏

"地胜非离郭,花深故号村。已怜梁雪重,仍愧楚云繁。
徒有敌国富,不能买东市。徒有绝世容,不能楼上死。
乌轮不再中,黄沙瘗腥鬼。请帝命真官,临云启金匮。
沈醉不愁归棹远,晚风吹上子陵滩。"
坐久暗生惆怅事,背人匀却泪胭脂。"
独悬金锡一玲珑。岩间松桂秋烟白,江上楼台晚日红。
正是孤寒取士时。仙岛烟霞通鹤信,早春雷雨与龙期。
莫怪马卿题姓字,终朝云雨化龙津。"


周颂·丝衣 / 澹台新春

"山掌林中第一人,鹤书时或问眠云。
一叶舟,无千里。衣裳白云,坐卧流水。霜落风高忽相忆,
"暑雨洒和气,香风吹日华。瞬龙惊汗漫,翥凤綷云霞。
已报新回驾,仍闻近纳隍。文风销剑楯,礼物换旂裳。
只恐攀辕留不住,明时霄汉有丹梯。"
"太尉园林两树春,年年奔走探花人。
壶中日月将何用,借与闲人试一窥。"
六曹三省列簪裾,丹诏宣来试士初。不是玉皇疑羽客,


天竺寺八月十五日夜桂子 / 慎静彤

"圣泽安排当散地,贤侯优贷借新居。
何如一衲尘埃外,日日香烟夜夜灯。"
云雨散来音信断,此生遗恨寄三乡。"
"濯水经何日,随风故有人。绿衣犹偪画,丹顶尚迷真。
"蜀国初开棹,庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖,莲叶制衣馨。
如从十二峰前过,莫赋佳人殊未来。"
于焉偶闲暇,鸣辔忽相聚。乘兴乐遨游,聊此托佳趣。
越人若见红儿貌,绣被应羞彻夜薰。


河传·春浅 / 碧鲁红岩

青春成大夜,新雨坏孤坟。应作芝兰出,泉台月桂分。"
玉树雕成狒cf啼,外使调鹰初得按,中官过马不教嘶。
"李生李生何所之,家山窣云胡不归。兵戈到处弄性命,
"嵇阮相将棹酒船,晚风侵浪水侵舷。轻如控鲤初离岸,
升平旧事无人说,万叠青山但一川。"
"天上瑶池覆五云,玉麟金凤好为群。
"金声乃是古诗流,况有池塘春草俦。
"高冈微雨后,木脱草堂新。惟有疏慵者,来看淡薄人。


近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部 / 酒悦帆

"湖州安吉县,门与白云齐。禹力不到处,河声流向西。
蕴蓄天然性,浇讹世恶真。男儿出门志,不独为谋身。"
晚带鸣虫急,寒藏宿鹭愁。故溪归不得,凭仗系渔舟。"
"天下有水亦有山,富春山水非人寰。
斗日只忧烧密叶,映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜,
可知人已十年忙。晓窗须为吟秋兴,夜枕应教梦帝乡。
到参禅后知无事,看引秋泉灌藕花。"
城内蒿铜诚自有,无谋谁解见玄机。"


贞女峡 / 茅得会

高塔晴来独自登。林下听经秋苑鹿,江边扫叶夕阳僧。
朝争暮竞归何处,尽入权门与幸门。"
自怜闲坐渔矶石,万级云台落梦魂。"
如何未隔四十载,不遇论量向此生。"
榆荚不生原宪家。天命岂凭医药石,世途还要辟虫沙。
风霜落满千林木,不近青青涧底松。
"细萼慢逐风,暖香闲破鼻。青帝固有心,时时漏天意。
粉化横波溢,衫轻晓雾春。鸦黄双凤翅,麝月半鱼鳞。