作蚕丝
闭门尽日无人到，翠羽春禽满树喧。"
"得罪非天意，分明谪去身。一心贪谏主，开口不防人。
小人与君子，利害一如此。"
"古人云，丝不如竹，竹不如肉。乃知此语未必然，
"失水枯鳞得再生，翳桑无地谢深情。
"战国从今却尚文，品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨，
拟作闲人老，惭无识者嗤。如今已无计，只得苦于诗。"
贤人知止足，中岁便归休。云鹤深相待，公卿不易留。
"月帐星房次第开，两情惟恐曙光催。
"几出东堂谢不才，便甘闲望故山回。
作蚕丝拼音解释:
bi men jin ri wu ren dao .cui yu chun qin man shu xuan ..
.de zui fei tian yi .fen ming zhe qu shen .yi xin tan jian zhu .kai kou bu fang ren .
xiao ren yu jun zi .li hai yi ru ci ..
.gu ren yun .si bu ru zhu .zhu bu ru rou .nai zhi ci yu wei bi ran .
.shi shui ku lin de zai sheng .yi sang wu di xie shen qing .
.zhan guo cong jin que shang wen .pin liu cai zi zuo jiang jun .hua chuan qing yan man xi yu .
ni zuo xian ren lao .can wu shi zhe chi .ru jin yi wu ji .zhi de ku yu shi ..
xian ren zhi zhi zu .zhong sui bian gui xiu .yun he shen xiang dai .gong qing bu yi liu .
.yue zhang xing fang ci di kai .liang qing wei kong shu guang cui .
.ji chu dong tang xie bu cai .bian gan xian wang gu shan hui .
译文及注释
译文
孔雀东南飞，飞到何处才休息？
频(pin)频叹息花被狂风吹落太多，芳香渐消失又要过一个(ge)春天。
献祭椒酒香喷喷，
昨天夜(ye)里雨点虽然稀疏，但是(shi)风却劲吹不停，我酣睡一夜，然而醒来之后依然觉得还有一点酒意没有消尽。于是就问正在卷帘的(de)侍女，外面的情况如何，她只对我说：“海棠花依旧如故”。知道吗？知道吗？应是绿叶繁茂，红花凋零。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
将胡虏之首悬挂在空中，将羽虏之尸埋在边塞上，看他们可(ke)敢再来兴兵浸犯？
围绕着杏花的是满塘的春水，岸上的花，水中的花影，都是那么地鲜艳动人。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候，愚蠢迟钝的老头，见识比较多，饮酒相见，现在是不应吝啬。将止的雨怎(zen)么妨碍高兴的事情？淅淅的雨，小而多的雨点。
胡贼来犯只要据守即可，又何必担心西都长安呢。
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦？恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
注释
⑷海：渤海
〔61〕颜色故：容貌衰老。
16、哀之：为他感到哀伤。
欲(召吏欲杀之):想
⑨竦：同“耸”，高高地飞跃。
⑾扫迹：语见孔稚珪《北山移文》“乍低枝而扫迹”。原意谓扫除干净，不留痕迹。此处系反其意而用之。
赏析
《史记·屈原列传》载，楚顷襄王立，令尹子兰谗害屈原，屈原被放江南之野(郢都附近长江以南之地)。《楚世家》又载顷襄王元年“秦大破楚军，斩首五万，取析十五城而去”。秦军沿汉水而下，则郢都震动。屈原的被放，也就在此时。
全诗情真语挚，至性至诚。慈父之爱，骨肉深情，令人感动。“贫俭诚所尚，资从岂待周”两句，可作为嫁妆的千秋典范。
本文虽是议论文，语言却很生动形象，如写齐王的“变乎色”，写老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面论述自己观点时，完全没有用枯燥的说教，而是通过两幅图画，生动自然地得出结论。
长卿，她看见他闭了眼睛。知道他，永远不能再回来。
四章以“云汉”起兴。郑笺曰：“云汉之在天，其为文章，譬犹天子为法度于天下。”诸家多认为“云汉”乃喻周王。末句“遐不作人（何不培养人）”虽是问句，实则是肯定周王能培育人。严粲《诗缉》云：“董氏曰：‘遐不作人，甚言其作也。”’类似的用法还见于《小雅·南山有台》“乐只君子，遐不眉寿”、“乐只君子，遐不黄耇”。
诗题“《过香积寺》王维 古诗”的“过”，意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺，却又从“不知”说起；“不知”而又要去访，表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”，诗人便步入茫茫山林中去寻找，行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰，实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺，已是如此云封雾罩，香积寺之幽远可想而知矣。
王屋山在今河南省济源市西北，自古为道教(dao jiao)圣地，号称“清虚小有洞天”，位居道教十大洞天之首。开元年间，唐玄宗在王屋山为道教上清派宗师司马承祯敕建阳台观，司马承祯是李白的诗友，可能是应(shi ying)他的邀请，公元744年（唐玄宗天宝三年）的冬天，李白同杜甫一起渡过黄河，去王屋山，他们本想寻访道士华盖君，但没有遇到。可能是这时他们遇到了一个叫孟大融的人，志趣相投，所以李白挥笔给他写了这首诗。
这样，诗题中的“下途”二字也好解释了，就是离开茅山李一自所要去的下一站，就是永嘉“石门(shi men)旧居”，因李白多次在浙东漫游，永嘉石门也有他的旧居，是极可能的。“何必”二句，显示李白藐视权贵、轻视富贵的思想，表现了李白受道家影响所形成的旷达超脱、不受外物所役的自由人格。可以说这是道教影响，所给予李白的积极面。
尾联“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花！”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实，以假设、反诘的语气，把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来，陈叔宝因荒淫亡国，投降隋朝，和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子，乘龙舟游江都的时候，梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇，请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特意提到它，意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事，却不吸取教训，既纵情龙舟之游，又迷恋亡国之音，终于重蹈陈叔宝的覆辙，身死国灭，为天下笑。诗在最后发问：他如果在地下遇见陈叔宝的话，难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗？问而不答，余味无穷。
由此可见，作诗以理为骨固佳，其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交，玄风大炽，一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议，而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作，却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理，理赘于辞；而陶诗则能以情化理，理入于情，不言理亦自有理趣在笔墨之外，明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界，为后人树立了很高的艺术标准。
结尾“莫作兰山下，空令汉国羞”，是借汉李陵战败投敌之事表示宁死不屈的气概。按《旧唐书·薛仁贵传》记载，将军郭待封尝为鄯城镇守，但为耻居薛仁贵之下，不听从薛仁贵指挥，以致贻误战机，一败涂地。这首诗也有影射此事之意。
紧接四句写白昼出师与接仗。手法上与《走马川行奉送封大夫出师西征》写夜行军大不一样，那里是衔枚急走，不闻人声，极力描写自然；而这里极力渲染吹笛伐鼓，是堂堂之阵，正正之旗，突出军队的声威。开篇是那样奇突，而写出师是如此从容、镇定，一张一弛，气势益显。作者写自然好写大风大雪、极寒酷热，而这里写军事也是同一作风，将是拥旄（节旄，军权之象征）之“上将”，三军则写作“大军”，士卒呐喊是“大呼”。总之，“其所表现的人物事实都是最伟大、最雄壮的、最愉快的，好象一百二十面鼓，七十面金钲合奏的鼓吹曲一样，十分震动人的耳鼓。和那丝竹一般细碎而悲哀的诗人正相反对。”（徐嘉瑞《岑参》）于是军队的声威超于自然之上，仿佛冰冻的雪海亦为之汹涌，巍巍阴山亦为之摇撼，这出神入化之笔表现出一种所向无敌的气概。
这首诗把环境气氛与主人公心情结合起来，相互烘托促进，是一个特色。第一章写小伙子赶着盖有青色车篷的《大车》佚名(yi ming) 古诗奔驰，在隆隆的车声里，小伙子心潮澎湃：“岂不尔思，畏子不敢。”意思是说：姑娘，你到底敢不敢与我相爱相恋呢？小伙子的冲动，与姑娘的犹疑，制造了恋爱中的痛苦。第二章以沉重的车轮声(lun sheng)，衬托小伙子内心的苦恼。这时候，小伙子终于明白了：姑娘的犹疑是因为她家里不同意这段恋情。因此，摆在面前的是：姑娘敢不敢、能不能不经父母许可就和小伙子私奔，结成夫妻。这是姑娘的终身大事，不能不慎重考虑。因为一旦遇人不淑，又背叛了父母，那么自己的前途就十分悲惨了。第二章既回溯了第一章姑娘犹疑的原因，又提出私奔有无后顾之忧的考虑。诗歌是由小伙子口中唱出来的，表示小伙子已经明白姑娘的处境和心思了。于是，自然地引出第三章：小伙子指天发誓，永远忠于爱情，即使生不能同床，死后也要同穴。古人指天发誓是十分慎重的行为，这是自然崇拜与祖先崇拜时代极为庄严的仪式。因为他们相信，违反了诺言要受到天谴的。小伙子慎重的发誓，从意蕴而言，已是圆满地解释了姑娘的疑虑，使姑娘放心大胆地投向恋人的怀抱。从情节而言，诗歌却不再描述其最后结局了。人们可以从诗意延续中推想：这一对恋人，一定高高兴兴地驾着《大车》佚名 古诗，奔向相爱相伴的幸福生活了。
“剑阁横云峻，銮舆出狩回”二句，开篇扣题，力度千钧。剑阁天险，銮舆人主，铢两悉称。“峻”是剑门山主要的特征，其它如道路险曲等，都由“峻”字生出。诗中不去写山，只抓住山腰“横云”这一特定景观来写：在平原高不可及的层云，此刻只是层层低徊于剑门腰际，足见山高岭峻路险。“横”字，描绘出层云叠起，横截青峰，与峻伟山势，共同构成一种浩然雄劲的气势。经过首句先声夺人的渲染，出句交待皇舆返京，经行剑阁情事。《春秋》为尊者讳，天子逃窜，每称“出狩”，用来不免难堪。但“出狩”下紧缀一个“回”字，又很能显出玄宗心境的爽朗和愉悦。两句一景一事，领起下文。
全诗情真语挚，至性至诚。慈父之爱，骨肉深情，令人感动。“贫俭诚所尚，资从岂待周”两句，可作为嫁妆的千秋典范。
本文虽是议论文，语言却很生动形象，如写齐王的“变乎色”，写老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面论述自己观点时，完全没有用枯燥的说教，而是通过两幅图画，生动自然地得出结论。
长卿，她看见他闭了眼睛。知道他，永远不能再回来。
四章以“云汉”起兴。郑笺曰：“云汉之在天，其为文章，譬犹天子为法度于天下。”诸家多认为“云汉”乃喻周王。末句“遐不作人（何不培养人）”虽是问句，实则是肯定周王能培育人。严粲《诗缉》云：“董氏曰：‘遐不作人，甚言其作也。”’类似的用法还见于《小雅·南山有台》“乐只君子，遐不眉寿”、“乐只君子，遐不黄耇”。
诗题“《过香积寺》王维 古诗”的“过”，意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺，却又从“不知”说起；“不知”而又要去访，表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”，诗人便步入茫茫山林中去寻找，行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰，实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺，已是如此云封雾罩，香积寺之幽远可想而知矣。
王屋山在今河南省济源市西北，自古为道教(dao jiao)圣地，号称“清虚小有洞天”，位居道教十大洞天之首。开元年间，唐玄宗在王屋山为道教上清派宗师司马承祯敕建阳台观，司马承祯是李白的诗友，可能是应(shi ying)他的邀请，公元744年（唐玄宗天宝三年）的冬天，李白同杜甫一起渡过黄河，去王屋山，他们本想寻访道士华盖君，但没有遇到。可能是这时他们遇到了一个叫孟大融的人，志趣相投，所以李白挥笔给他写了这首诗。
这样，诗题中的“下途”二字也好解释了，就是离开茅山李一自所要去的下一站，就是永嘉“石门(shi men)旧居”，因李白多次在浙东漫游，永嘉石门也有他的旧居，是极可能的。“何必”二句，显示李白藐视权贵、轻视富贵的思想，表现了李白受道家影响所形成的旷达超脱、不受外物所役的自由人格。可以说这是道教影响，所给予李白的积极面。
尾联“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花！”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实，以假设、反诘的语气，把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来，陈叔宝因荒淫亡国，投降隋朝，和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子，乘龙舟游江都的时候，梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇，请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特意提到它，意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事，却不吸取教训，既纵情龙舟之游，又迷恋亡国之音，终于重蹈陈叔宝的覆辙，身死国灭，为天下笑。诗在最后发问：他如果在地下遇见陈叔宝的话，难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗？问而不答，余味无穷。
由此可见，作诗以理为骨固佳，其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交，玄风大炽，一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议，而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作，却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理，理赘于辞；而陶诗则能以情化理，理入于情，不言理亦自有理趣在笔墨之外，明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界，为后人树立了很高的艺术标准。
结尾“莫作兰山下，空令汉国羞”，是借汉李陵战败投敌之事表示宁死不屈的气概。按《旧唐书·薛仁贵传》记载，将军郭待封尝为鄯城镇守，但为耻居薛仁贵之下，不听从薛仁贵指挥，以致贻误战机，一败涂地。这首诗也有影射此事之意。
紧接四句写白昼出师与接仗。手法上与《走马川行奉送封大夫出师西征》写夜行军大不一样，那里是衔枚急走，不闻人声，极力描写自然；而这里极力渲染吹笛伐鼓，是堂堂之阵，正正之旗，突出军队的声威。开篇是那样奇突，而写出师是如此从容、镇定，一张一弛，气势益显。作者写自然好写大风大雪、极寒酷热，而这里写军事也是同一作风，将是拥旄（节旄，军权之象征）之“上将”，三军则写作“大军”，士卒呐喊是“大呼”。总之，“其所表现的人物事实都是最伟大、最雄壮的、最愉快的，好象一百二十面鼓，七十面金钲合奏的鼓吹曲一样，十分震动人的耳鼓。和那丝竹一般细碎而悲哀的诗人正相反对。”（徐嘉瑞《岑参》）于是军队的声威超于自然之上，仿佛冰冻的雪海亦为之汹涌，巍巍阴山亦为之摇撼，这出神入化之笔表现出一种所向无敌的气概。
这首诗把环境气氛与主人公心情结合起来，相互烘托促进，是一个特色。第一章写小伙子赶着盖有青色车篷的《大车》佚名(yi ming) 古诗奔驰，在隆隆的车声里，小伙子心潮澎湃：“岂不尔思，畏子不敢。”意思是说：姑娘，你到底敢不敢与我相爱相恋呢？小伙子的冲动，与姑娘的犹疑，制造了恋爱中的痛苦。第二章以沉重的车轮声(lun sheng)，衬托小伙子内心的苦恼。这时候，小伙子终于明白了：姑娘的犹疑是因为她家里不同意这段恋情。因此，摆在面前的是：姑娘敢不敢、能不能不经父母许可就和小伙子私奔，结成夫妻。这是姑娘的终身大事，不能不慎重考虑。因为一旦遇人不淑，又背叛了父母，那么自己的前途就十分悲惨了。第二章既回溯了第一章姑娘犹疑的原因，又提出私奔有无后顾之忧的考虑。诗歌是由小伙子口中唱出来的，表示小伙子已经明白姑娘的处境和心思了。于是，自然地引出第三章：小伙子指天发誓，永远忠于爱情，即使生不能同床，死后也要同穴。古人指天发誓是十分慎重的行为，这是自然崇拜与祖先崇拜时代极为庄严的仪式。因为他们相信，违反了诺言要受到天谴的。小伙子慎重的发誓，从意蕴而言，已是圆满地解释了姑娘的疑虑，使姑娘放心大胆地投向恋人的怀抱。从情节而言，诗歌却不再描述其最后结局了。人们可以从诗意延续中推想：这一对恋人，一定高高兴兴地驾着《大车》佚名 古诗，奔向相爱相伴的幸福生活了。
“剑阁横云峻，銮舆出狩回”二句，开篇扣题，力度千钧。剑阁天险，銮舆人主，铢两悉称。“峻”是剑门山主要的特征，其它如道路险曲等，都由“峻”字生出。诗中不去写山，只抓住山腰“横云”这一特定景观来写：在平原高不可及的层云，此刻只是层层低徊于剑门腰际，足见山高岭峻路险。“横”字，描绘出层云叠起，横截青峰，与峻伟山势，共同构成一种浩然雄劲的气势。经过首句先声夺人的渲染，出句交待皇舆返京，经行剑阁情事。《春秋》为尊者讳，天子逃窜，每称“出狩”，用来不免难堪。但“出狩”下紧缀一个“回”字，又很能显出玄宗心境的爽朗和愉悦。两句一景一事，领起下文。
创作背景
牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”，在银河东。织女星又称“天孙”，在银河西，与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。
刘方平( 五代 )
收录诗词 (9578) 首
简 介
刘方平 刘方平(758年前后在世)，唐朝河南洛阳人。匈奴族。天宝前期曾应进士试，又欲从军 ，均未如意，从此隐居颍水、汝河之滨，终生未仕。与皇甫冉、元德秀、李颀、严武为诗友，为薪颖士赏识。工诗，善画山水。其诗多咏物写景之作，尤擅绝句，其诗多写闺情、乡思，思想内容较贫弱，但艺术性较高，善于寓情于景，意蕴无穷。其《月夜》 、《春怨》、《新春》、《秋夜泛舟》等都是历来为人传诵的名作。
宋人及楚人平
"忽忆曾栖处，千峰近沃州。别来秦树老，归去海门秋。
"早年花县拜潘郎，寻忝飞鸣出桂堂。日走登天长似箭，
独卧空床好天气，平生闲事到心中。"
事往凄凉在，时危志气销。若为将朽质，犹拟杖于朝。"
巷有千家月，人无万里心。长城哭崩后，寂绝至如今。"
客程蛇绕乱山中。牧童向日眠春草，渔父隈岩避晚风。
"掩门江上住，尽日更无为。古木坐禅处，残星鸣磬时。
飞檄愈风知妙手，也须分药救漳滨。"
九歌·东皇太一
劳生多故疾，渐老少新知。惆怅都堂内，无门雪滞遗。"
接下不勤徒好士，叶公何异鲁哀公。"
水连刘尹宅基平。桂枝自折思前代，藻鉴难逢耻后生。
"书墙暗记移花日，洗瓮先知酝酒期。
他稼已如云，我田方欲莳。四际上通波，兼之葭与苇。
"丛篁萧瑟拂清阴，贵地栽成碧玉林。尽待花开添凤食，
"异代有巢许，方知严子情。旧交虽建国，高卧不求荣。
"闲寻香陌凤城东，时暂开襟向远风。玉笛一声芳草外，
送友人入蜀
细看月轮真有意，已知青桂近嫦娥。（《曾公类苑》：
见《闽志》）
"城上风生蜡炬寒，锦帷开处露翔鸾。
不离云梦转鱼龙。吸回日月过千顷，铺尽星河剩一重。
"不得商于又失齐，楚怀方寸一何迷。
只知抱杵捣秋砧，不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤，
而予愿乞天孙巧，五色纫针补衮衣。"
才把渔竿鹤即来。修竹已多犹可种，艳花虽少不劳栽。
倦寻芳慢·露晞向晚
吁余将四十，满望只如此。干泽尚多难，学稼兹复尔。
"绣裙斜立正销魂，侍女移灯掩殿门。
"鼓声将绝月斜痕，园外闲坊半掩门。池里红莲凝白露，
"趋名逐利身，终日走风尘。还到水边宅，却为山下人。
栩栩无因系得他，野园荒径一何多。
四皓入山招不得，无家归客最堪欺。"
此际最宜何处看，朝阳初上碧梧枝。"
"五年苛政甚虫螟，深喜夫君已戴星。大族不唯专礼乐，
鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽
"天遣多情不自持，多情兼与病相宜。蜂偷野蜜初尝处，
"团雪上晴梢，红明映碧寥。店香风起夜，村白雨休朝。
"由来多感莫凭高，竟日衷肠似有刀。
数峰稽岭眼长明。梅繁几处垂鞭看，酒好何人倚槛倾。
想得那人垂手立，娇羞不肯上秋千。"
唐祖本来成大业，岂非姚宋是平人。"
数宵滂沛彻晨钟。细如春雾笼平野，勐似秋风击古松。
闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣，辟寒钗影落瑶尊。
县令挽纤
翡翠鲛鮹何所直，千裨万接上书囊。"
"贤侯新换古长亭，先定心机指顾成。高义尽招秦逐客，
"谯楼夜促莲花漏，树阴摇月蛟螭走。蟠拏对月吸深杯，
精灵长在白云里，应笑随时饱死人。"
十五年前谙苦节，知心不独为同官。"
六朝文雅别无人。荣驱豹尾抛同辈，贵上螭头见近臣。
妆成浑欲认前朝，金凤双钗逐步摇。
几抛云髻恨金墉，泪洗花颜百战中。
暗香疏影
子母钱征笑，西南月借嚬。捣衣嫌独杵，分袂怨双轮。
休把羸蹄蹋霜雪，书成何处献君王。
色静云归早，光寒鹤睡迟。相看吟未足，皎皎下疏篱。"
"如君真道者，乱世有闲情。每别不知处，见来长后生。
古今人事惟堪醉，好脱霜裘换绿醪。"
"松窗楸局稳，相顾思皆凝。几局赌山果，一先饶海僧。
"家隔西秦无远信，身随东洛度流年。
当时惆怅不成眠。眼波向我无端艳，心火因君特地然。
少年游·润州作
自笑观光辉（下阙）"
闻道复官翻涕泗，属车何在水茫茫。
"一生风月供惆怅，到处烟花恨别离。
楼上宁无拥鼻吟。感事不关河里笛，伤心应倍雍门琴。
"山半古招提，空林雪月迷。乱流分石上，斜汉在松西。
"我重君能赋，君褒我解诗。三堂一拜遇，四海两心知。
京口喧喧百万人，竞传河鼓谢星津。
燕昭没后多卿士，千载流芳郭隗台。"
画堂春·一生一代一双人
"别来难觅信，何处避艰危。鬓黑无多日，尘清是几时。
溪山不必将钱买，赢得来来去去看。"
按部况闻秋稼熟，马前迎拜羡并儿。"
"芳草铺香晚岸晴，岸头含醉去来行。僧归岳外残钟寺，
为霖须救苍生旱，莫向西郊作雨稀。"
"有客微吟独凭楼，碧云红树不胜愁。盘雕迥印天心没，
月里桂枝知有分，不劳诸丈作梯媒。"
"龙舒太守人中杰，风韵堂中心似月。（《方舆胜览》）
登咸阳县楼望雨
数年门馆受恩身。莺声历历秦城晓，柳色依依灞水春。
岂知台榭是身雠。金城暗逐歌声碎，钱瓮潜随舞势休。
"金风渐利露珠团，广陌长堤黛色残。
波平楚泽浸星辰，台上君王宴早春。
炉畔自斟还自醉，打窗深夜雪兼风。"
何人买我安贫趣，百万黄金未可论。"
莫恨高皇不终始，灭秦谋项是何人。"
新春城外路，旧隐水边村。归去无劳久，知音待更论。"