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庸医治驼

金朝 / 朱清远

"旌旗入境犬无声,戮尽鲸鲵汉水清。
耕者废其耜,爨者绝其薪。苟无新衣裳,曷用光我身。
荥公鼎轴老,享斡力健倔。帝咨女予往,牙纛前岔坲.
海水非爱广,邓林非爱枝。风波亦常事,鳞鱼自不宜。
攒生犹有隙,散布忽无垠。讵可持筹算,谁能以理言。
四府旧闻多故吏,几人垂泪拜碑前。"
"月迥无隐物,况复大江秋。江城与沙村,人语风飕飗.
摆头笑且言,我岂不足欤。又奚为于北,往来以纷如。
禹贡输苞匦,周官赋秉秅.雄风吞七泽,异产控三巴。
二帝悬四目,四海生光辉。吾不遇二帝,滉漭不可知。
繁花落尽春风里,绣被郎官不负春。"
岂能脱负檐,刻鹤曾无兆。幽幽太华侧,老柏如建纛。
"瘴水蛮中入洞流,人家多住竹棚头。
"为爱逍遥第一篇,时时闲步赏风烟。
晚色连荒辙,低阴覆折碑。茫茫古陵下,春尽又谁知。"
御街草泛滟,台柏烟含凝。曾是平生游,无因理归乘。"
"家声烜赫冠前贤,时望穹崇镇北边。身上官衔如座主,
咄嗟天地外,九围皆我家。上采白日精,下饮黄月华。
"惠师浮屠者,乃是不羁人。十五爱山水,超然谢朋亲。


庸医治驼拼音解释:

.jing qi ru jing quan wu sheng .lu jin jing ni han shui qing .
geng zhe fei qi si .cuan zhe jue qi xin .gou wu xin yi shang .he yong guang wo shen .
ying gong ding zhou lao .xiang wo li jian jue .di zi nv yu wang .ya dao qian cha fo .
hai shui fei ai guang .deng lin fei ai zhi .feng bo yi chang shi .lin yu zi bu yi .
zan sheng you you xi .san bu hu wu yin .ju ke chi chou suan .shui neng yi li yan .
si fu jiu wen duo gu li .ji ren chui lei bai bei qian ..
.yue jiong wu yin wu .kuang fu da jiang qiu .jiang cheng yu sha cun .ren yu feng sou liu .
bai tou xiao qie yan .wo qi bu zu yu .you xi wei yu bei .wang lai yi fen ru .
yu gong shu bao gui .zhou guan fu bing cha .xiong feng tun qi ze .yi chan kong san ba .
er di xuan si mu .si hai sheng guang hui .wu bu yu er di .huang mang bu ke zhi .
fan hua luo jin chun feng li .xiu bei lang guan bu fu chun ..
qi neng tuo fu yan .ke he zeng wu zhao .you you tai hua ce .lao bai ru jian dao .
.zhang shui man zhong ru dong liu .ren jia duo zhu zhu peng tou .
.wei ai xiao yao di yi pian .shi shi xian bu shang feng yan .
wan se lian huang zhe .di yin fu zhe bei .mang mang gu ling xia .chun jin you shui zhi ..
yu jie cao fan yan .tai bai yan han ning .zeng shi ping sheng you .wu yin li gui cheng ..
.jia sheng xuan he guan qian xian .shi wang qiong chong zhen bei bian .shen shang guan xian ru zuo zhu .
duo jie tian di wai .jiu wei jie wo jia .shang cai bai ri jing .xia yin huang yue hua .
.hui shi fu tu zhe .nai shi bu ji ren .shi wu ai shan shui .chao ran xie peng qin .

译文及注释

译文
参(cān通“叁”)省(xǐng)
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移,哪里想到你的(de)心里原来已经有(you)了别人,让我对你终究有了恨意。(其一)
  从前,苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年,还念念不忘黄州,以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理:贤能之士到某一处地方,不单单会使那儿的人民不忍心忘记他,而(er)且连自己也不能忘记那儿的人民。
夸耀着身份,即将(jiang)到军队里赴宴,数量众多,场面盛大。
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言。
主人呀,你为何说钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。
羊肠坂路真崎岖,一路颠簸车轮断。
  总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞(fei)去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
朽(xiǔ)
北方到达幽陵之域。
  巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干(gan)。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
满城灯火荡漾着一片春烟,
两水与湖交汇处的夜晚(wan)空空朦朦,蜿蜒千里,一派(pai)混沌。
  自从分别以后,不知几个春天没有回家了,又是个温暖的春日,隔窗望去,樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来,开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断,悲痛欲绝。女子头发浓密如云,因为她愁绪万千,像旋风吹动雪(xue)花那样绵绵不断,她实在懒得梳理。去年寄书回来,就说要回来了;今年寄书重新诉说将要归来之意。东风啊,你捎去女子的思念,使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归,实在是百无聊赖,只见满地落花堆积,青苔蔓延整个台阶。
投去含情的目光,掷去春心,折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女,见到行客,唱着歌儿把船划回。
我的心无法逃避爱神射来的神箭,我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?

注释
110.及今:趁现在(您在世)。
(12)存——注定。这句说:虽然审你命中注定,实际上也是天意支配的结果。
⑵颇黎:李白《玉阶怨》“却下水精帘”,李商隐《偶题》“水纹簟上琥珀枕”,表示光明洁净的境界和这句相类。“颇黎”既玻瓈、玻璃。
(14)明月楼:月夜下的闺楼。这里指闺中思妇。曹植《七哀诗》:“明月照高楼,流光正徘徊。上有愁思妇,悲叹有余哀。”
(7)甚:很(“甚哉,《有子之言似夫子》佚名 古诗也”是倒装强调)
⑷鄙野:粗鄙俚俗。

赏析

  气蒸云梦、波撼岳阳的(de)洞庭湖上,有座美丽的君山,日日与它见面,感觉也许不那么新鲜。但在送人的今天看来,是异样的。说穿来就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬,倒未见得。其实何须用意,只要带了“有色眼镜”观物,物必著我之色彩。因此,由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机,待时而发,触物而成,虽幽寻苦索,不易得也”(《四溟诗话》),却于有意无意得之。
  这首诗所表述的不仅有古今盛衰的历史喟叹,而且有执着强烈的生命意识。因为,作为万物之灵的人,总是在不断追求着自由自在,追求着超越解脱。但是,这种渴望与追求常常难以实现,人就常常难免陷入一种痛苦绝望的境地。古今贤愚,莫不如此,英雄美人,无一例外。
  作为一首题赞诗,诗人深情赞美了一位虔诚的和尚,也有以寄托诗人自己的隐逸情怀。作为一首山水诗,诗人以清词丽句,素描淡抹,写出了一帧诗意浓厚的山林晚晴图。空林一屋,远峰近壑,晚霞披洒,空翠迷蒙,自然幽雅,风光闲适,别有一种生意,引人入胜,诗作至今仍为精品。
  以“江国逾千里,山城近百层”开端,写作者对岳阳的初识:浩瀚的江河之国有千里之大,层峦的山城有百层之高。气势宏博,旋即给读者留下深刻的印象。接下来转写近景:河岸的风吹卷着夜晚的江浪,小船上冰冷的灯光映照着纷飞落雪。由远及近,由大及小,既是对比,又是承辅,以浩瀚开篇,续写冷风寒灯,一远一近,一大一冷托衬出别样的悲怆。
  “市南曲陌无秋凉,楚腰卫鬓四时芳。”“楚腰”用楚灵王好细腰美人事,“卫鬓”用卫子夫因发多而美深得汉武帝宠幸被立为皇后事,比处皆借指“曲陌”中妓女的妖容冶态(tai)。这两句意(ju yi)为:洛阳城南曲折的巷陌是妓女的聚居之地,那里一年到头热闹非常,浓妆艳抹的妓女多得如同四季盛开的鲜花。
  三藏,是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷,指《维摩诘所说经》,天女散花的故事就出自这本佛经。清词:清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国,”是指佛国。绮语,佛家的说法,在佛家看来,绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词,花落如雨下。
  第二部分:孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式,分析了梁惠王“民不加多”的原因。所谓“引君入瓮”,就是论辩中常用比喻说理,且比喻之后连带反诘句而向对方发难,逼其回答,对方不回答则已,答则中其圈套,陷入被动尴尬的境地的一种论辩方法。孟子面对第一部分梁惠王的提问,不直接回答原因,却又设个圈套。总体上用刚打仗来比喻治理国家,用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家,用逃跑了一百步比喻邻国,用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题;凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步,怎么样?逼使梁惠王回答,梁惠王说:不行,只不过没有跑一百步,这也是逃跑。这样,梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套,承认了自己与邻国之政并无本质区别,都是没能实行仁政。因此,不能希望民之加多。
  王安石曾指出,唐朝人学习杜甫而真正得到杜诗神韵的就只有李商隐一人而已。李商隐在该诗中把时事之感融人酬答唱和之中,将抒情、叙事紧紧融合在一起,气势宏大,情韵深厚,笔力雄健,结构上参差错落,富于变化。诗的风格沉郁顿挫,苍劲雄迈,与杜甫晚年的七律,如《恨别》、《登楼》、《秋兴八首》等诗很相近,而与诗人描写爱情的《无题》那种隐微幽深、凄婉动情的风格大有不同。不过,李商隐此诗,并非单纯的模拟,更有自己的特色,诗歌中融入了较多的个人身世之感。其体情之入骨,用情之深挚,是他一以贯之的风格。
  其一, 一章“微君之故”和二章“微君之躬”。上下章只变换“故”“躬”两字, 却使诗歌语义饱满、押韵和谐。“微君之故”, 朱熹《诗集传》释为: “我若非以君之故”; “微君之躬”, “躬”是“躳”的异体, 《尔雅·释言》: “躬, 身也。”躬、身二字互训, 故“躬”即自身也, 也即“君”。“微君之躬”即“我若无君”。上章言“我若非以君之故”, 下章言“我若无君”。上下章表达相同的意思却运用不同的字眼, 把作者委婉含蓄的感情表达得淋漓尽致。其二, 一章“胡为乎中露”和二章“胡为乎泥中”。“露”为“路”的假借字。《尔雅·释名》: “路, 露也。言人所践蹈而露见也。”方玉润《诗经原始》: “‘泥中’犹言泥涂也。”按: “中露”也即今俗语所谓心里沉沉的, 像被什么东西堵得慌; “泥中”犹今所谓陷入泥中而不能自拔。因此“中露”、“泥中”是虚写而非实写, 上下章可互相补充理解。
  该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗,先向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法,指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中,既可以看出他的善劝,又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望,而又不失人主的身份。“卿今者才略,非复吴下阿蒙”,是情不自禁的赞叹,可见鲁肃十分惊奇的神态,以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人,表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是,鲁肃不仅地位高于吕蒙,而且很有学识,由他说出这番话,更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎?”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态,吕蒙以当之无愧的坦然态度,表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝,鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味,二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事,说明了人只要肯学习就会有长进,突出了学习重要性。
  诗歌不是历史小说,绝句又不同于长篇古诗,所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断,而是在吴败越胜,越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意,说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人,雪了耻,战士都凯旋了;由于战事已经结束,大家都受到了赏赐,所以不穿铁甲,而穿锦衣。只“尽锦衣”三字,就将越王及其战士得意归来,充满了胜利者(li zhe)的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后,踌躇满志,不但耀武扬威,而且荒淫逸乐起来,于是,花朵儿一般的美人,就站满了宫殿,拥簇着他,侍候着他。“春殿”的“春”字,应上“如花”,并描摹美好的时光和景象,不一定是指春天。只写这一点,就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常充分了。都城中到处是锦衣战士,宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐,然而结句突然一转,将上面所写的一切一笔勾销。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华,现在所剩下的,只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化,盛衰的无常,以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业,而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭,这就是它的积极意义。
  诗的首联中“日无事”、“只是闲”从两个方面点出“闲”字。“日”、“只”都对“闲”加以强调。“闲”是此诗所写的主要内容,也是此诗的基本情调,以疏谈的笔调引起全诗。
  诗人用“棠梨花开”起兴,塑造了一幅春枕日的美好景像,继而又用“杜酒浓”,“鼓冬冬”作更细致的描绘,反映容社日的欢乐、热闹。这种从视觉、嗅觉、听觉三个角度来表现的方法,是古代诗人常用的艺术手法。
  这是第二幅画面:西风,黄叶,寒烟,衰草。夕阳西下(xi xia),西风渐紧,“黄叶纷飞”,叶子落得又多又急,不是“柔条纷冉冉,落叶何翩翩”的温柔状态,而是肃杀的,是秋风扫落叶,一股冷嗖嗖的感觉袭上身来。再笼以寒烟、缀以衰草,一动一静,愈觉凄冷。饯行之宴就在这样一个冷风冷色的场景中开始了。
  三是出奇制胜,用暖色调表现悲凉的景况,很成功。末句“椒花坠红湿云间”,红不仅是暖色,且多用以渲染喜庆场面。这里把它和动词“坠”字、形容词“湿”字相缀连,惨红的颜色和凋残的态势令人触目伤怀,就象堕楼的绿珠引起后人广泛的同情、惋惜和哀伤那样,所有美好的、充满生命力的事物被毁弃,更加剧人们的伤感心情。
  “笑别庐山远,何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人,在他之后,庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论,兼习儒术,戒律精严,发誓一生脚迹不越庐山虎溪,以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖,在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”,在送行之时,可不要坏了规矩,越过“虎溪”这一条禁戒线。

创作背景

  嘉靖三年(公元1524年),因“大礼议”事件,杨慎谪戍云南永昌卫,后居云南30余年,此诗便写于杨慎被贬期间。诗人一方面远离朝堂的争斗,享受宁静的乡间生活;另一方面,在一片绿色的田野,诗人看到白鹭飞来,思乡之情油然而生,于是写下了这首诗歌。

  

朱清远( 金朝 )

收录诗词 (4418)
简 介

朱清远 朱清远,字渌芙,仁和人。有《晚香阁诗钞》。

惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首 / 柳登

谁令汉祖都秦关,从此奸雄转相炽。"
拾遗天子前,密奏升平议。召见不须臾,憸庸已猜忌。
鉴独是明月,识志唯寒松。井桃始开花,一见悲万重。
阳坡软草厚如织,困与鹿麛相伴眠。"
仿佛随风驭,迢遥出晓雰。兹辰三见后,希得从元君。"
忆昔西潭时,并持钓鱼竿。共忻得鲂鲤,烹鲙于我前。
咨汝之胄出,门户何巍巍。祖轩而父顼,未沫于前徽。
嵯峨犹有当时色,半蘸波中水鸟栖。"


木兰花慢·丁未中秋 / 刘忠顺

传索金笺题宠号,镫前御笔与亲书。
天意资厚养,贤人肯相违。"
遥光泛物色,馀韵吟天籁。洞府撞仙钟,村墟起夕霭。
玉镮穿耳谁家女,自抱琵琶迎海神。"
泥滓辞河浊,烟霄见海澄。回瞻顺流辈,谁敢望同升。"
自说年年上天去,罗浮最近海边峰。"
龙宫黯黯神为阍。高殿呀然压苍巘,俯瞰长江疑欲吞。
视听改旧趣,物象含新姿。红雨花上滴,绿烟柳际垂。


忆帝京·薄衾小枕凉天气 / 赵殿最

"秋风吹白发,微官自萧索。江僧何用叹,溪县饶寂寞。
举俗媚葱蒨,连冬撷芳柔。菱湖有馀翠,茗圃无荒畴。
飞控着鞭能顾我,当时王粲亦从军。"
"左南桥上见河州,遗老相依赤岸头。
"朝服归来昼锦荣,登科记上更无兄。寿觞每使曾孙献,
主人恶淫祀,先去邪与惛。惛邪中人意,蛊祸蚀精魂。
"潘郎对青镜,乌帽似新裁。晓露鸦初洗,春荷叶半开。
稀生巧补林,并出疑争地。纵横乍依行,烂熳忽无次。


昆仑使者 / 张协

自言天老书,秘覆云锦囊。百年度一人,妄泄有灾殃。
逡巡潜虬跃,郁律惊左右。霆电满室光,蛟龙绕身走。
"君生霅水清,君殁霅水浑。空令骨肉情,哭得白日昏。
犹闻汉北儿,怙乱谋纵横。擅摇干戈柄,唿叫豺狼声。
悲啼乞就别,百请不颔头。弱妻抱稚子,出拜忘惭羞。
独行愁道远,回信畏家移。杨柳东西渡,茫茫欲问谁。"
一生自组织,千首大雅言。道路如抽蚕,宛转羁肠繁。"
度拜稽首,庙于元龟。既祃既类,于社是宜。


咏同心芙蓉 / 张明弼

欲向醉乡去,犹为色界牵。好吹杨柳曲,为我舞金钿。"
金丹别后知传得,乞取刀圭救病身。"
我来尘外躅,莹若朝星析。崖转对翠屏,水穷留画鹢.
"萱草女儿花,不解壮士忧。壮士心是剑,为君射斗牛。
"一纪尊名正,三时孝养荣。高居朝圣主,厚德载群生。
"家贫相远住,斋馆入时稀。独坐看书卷,闲行着褐衣。
"莲子不可得,荷花生水中。犹胜道傍柳,无事荡春风。
目窈窈兮,其凝其盲;耳肃肃兮,听不闻声。朝不日出兮,


白燕 / 申在明

铩翮方抬举,危根易损伤。一麾怜弃置,五字借恩光。
夙志随忧尽,残肌触瘴m5.月光摇浅濑,风韵碎枯菅。
宦途事非远,拙者取自疏。终然恋皇邑,誓以结吾庐。
"白马津头春日迟,沙州归雁拂旌旗。
逶迤云彩曙,嘹唳鸟声频。为报东堂客,明朝桂树新。"
我闻音响异,疑是干将偶。为君再拜言,神物可见不。
马嘶循古道,帆灭如流电。千里江蓠春,故人今不见。"
京兆归何处,章台空暮尘。可怜鸾镜下,哭杀画眉人。


塞上曲送元美 / 刘南翁

幕疏萤色迥,露重月华深。万境与群籁,此时情岂任。"
贵从妾手着君身。高堂姑老无侍子,不得自到边城里。
"古树枝柯少,枯来复几春。露根堪系马,空腹定藏人。
澄潭涌沉鸥,半壁跳悬猱。鹿鸣验食野,鱼乐知观濠。
"庭山何崎岖,寺路缘翠微。秋霁山尽出,日落人独归。
如棠名既误,钓渭日徒消。文客惊先赋,篙工喜尽谣。
禁树无风正和暖,玉楼金殿晓光中。
超遥散漫两闲暇,挥霍纷纭争变化。发难得巧意气粗,


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七 / 朱昌颐

故侣不可追,凉风日已寒。远逢杜陵士,别尽平生欢。
"来朝当路日,承诏改辕时。再领须句国,仍迁少昊司。
"师干久不息,农为兵兮民重嗟。骚然县宇,土崩水溃。
翩翩者苍乌,来巢于林丛。甘瓜生场圃,一蒂实连中。
行人悠悠朝与暮,千年万年色如故。"
栖迟居夏邑,邑人无苟偷。里中竞长短,来问劣与优。
礼乐新朝市,园林旧弟兄。向风一点泪,塞晚暮江平。"
磴雪入呀谷,掬星洒遥天。声忙不及韵,势疾多断涟。


忆秦娥·咏桐 / 释子经

清庙既策勋,圆丘俟燔柴。车书一以混,幽远靡不怀。
"学得餐霞法,逢人与小还。身轻曾试鹤,力弱未离山。
"守闲事服饵,采朮东山阿。东山幽且阻,疲苶烦经过。
"秦客何年驻,仙源此地深。还随蹑凫骑,来访驭风襟。
准绳临百度,领袖映千官。卧鼓流沙静,飞航涨海安。
雾衣夜披拂,眠坛梦真粹。待驾栖鸾老,故宫椒壁圮。
唯馀步纲势,八趾在沙砾。至今东北隅,表以坛上石。
"日薄风景旷,出归偃前檐。晴云如擘絮,新月似磨镰。


赠从孙义兴宰铭 / 吴玉如

炽炭烘蹲兽,华茵织斗鲸。回裾飘雾雨,急节堕琼英。
非关亦洁尔,将以救羸然。孤省痴皎皎,默吟写绵绵。
万里宁辞远,三山讵忆归。但令毛羽在,何处不翻飞。"
戏鸟留馀翠,幽花吝晚红。光翻沙濑日,香散橘园风。
公文为时师,我亦有微声。而后之学者,或号为韩张。
常随猎骑走,多在豪家匿。夜饮天既明,朝歌日还昃。
俗流知者谁,指注竞嘲傲。圣皇索遗逸,髦士日登造。
嘉木依性植,曲枝亦不生。尘埃徐庾词,金玉曹刘名。