首页 古诗词 踏莎行·秋入云山

踏莎行·秋入云山

元代 / 韦式

"洞壑仙人馆,孤峰玉女台。空濛朝气合,窈窕夕阳开。
雅曲龙调管,芳樽蚁泛觥。陪欢玉座晚,复得听金声。"
朝罢冥尘事,宾来话酒卮。邀欢逐芳草,结兴选华池。
"年光竹里遍,春色杏间遥。烟气笼青阁,流文荡画桥。
鳞介多潜育,渔商几溯洄。风摇蜀柿下,日照楚萍开。
"芳树杂花红,群莺乱晓空。声分折杨吹,娇韵落梅风。
宗子行旧邑,恭闻清庙篇。君容穆而圣,臣像俨犹贤。
劳歌徒自奏,客魂谁为招。"
舒桃临远骑,垂柳映京营。惠化宣千里,威风动百城。
编蓬还作室,绩草更为裳。会稽置樵处,兰陵卖药行。
水冻频移幕,兵疲数望乡。只应城影外,万里共如霜。"
越俗鄙章甫,扪心空自怜。"
俱看石门远,倚棹两悲哉。"


踏莎行·秋入云山拼音解释:

.dong he xian ren guan .gu feng yu nv tai .kong meng chao qi he .yao tiao xi yang kai .
ya qu long diao guan .fang zun yi fan gong .pei huan yu zuo wan .fu de ting jin sheng ..
chao ba ming chen shi .bin lai hua jiu zhi .yao huan zhu fang cao .jie xing xuan hua chi .
.nian guang zhu li bian .chun se xing jian yao .yan qi long qing ge .liu wen dang hua qiao .
lin jie duo qian yu .yu shang ji su hui .feng yao shu shi xia .ri zhao chu ping kai .
.fang shu za hua hong .qun ying luan xiao kong .sheng fen zhe yang chui .jiao yun luo mei feng .
zong zi xing jiu yi .gong wen qing miao pian .jun rong mu er sheng .chen xiang yan you xian .
lao ge tu zi zou .ke hun shui wei zhao ..
shu tao lin yuan qi .chui liu ying jing ying .hui hua xuan qian li .wei feng dong bai cheng .
bian peng huan zuo shi .ji cao geng wei shang .hui ji zhi qiao chu .lan ling mai yao xing .
shui dong pin yi mu .bing pi shu wang xiang .zhi ying cheng ying wai .wan li gong ru shuang ..
yue su bi zhang fu .men xin kong zi lian ..
ju kan shi men yuan .yi zhao liang bei zai ..

译文及注释

译文
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
路上的积水减少,沙滩(tan)露出,霜降天空之晶。
一年年过去,白头发不断添新,
  管仲,名夷吾,是颍(ying)上人。他年轻的时候,常和鲍叔牙交往,鲍叔牙知道他贤明、有才干(gan)。管仲家贫,经常占鲍叔的便宜,但鲍叔始终很好地对待他,不因为这(zhe)些事而有什么怨言。不久,鲍叔侍奉齐国公子小(xiao)白,管仲侍奉公子纠。等到小白即位,立为齐桓公以后,桓公让鲁国杀了公子纠,管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后,在齐国执政,桓公凭借着管仲而称霸,并以霸主的身份,多次会合诸侯,使天下归正于一,这都是管仲的智谋。
傍晚去放牛,赶牛过村落。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人,不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
这里的房屋又宽又大,朱(zhu)砂图绘厅堂(tang)明秀清妍。
斗柄的轴(zhou)绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
脚穿麻鞋,此日登台望旧京。
翻完地图忽地现出匕首,秦王一见不由胆颤心惊。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
魂啊回来吧!
今晨我们父女就要离别,再见到你不知什么时候。
苏秦身佩相印游说六国,六国从此以后走向灭亡;他因反复无常卖主求荣,最终逃不掉车裂的祸殃。
  天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给(gei)天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
好朋友呵请问你西游何时回还?
长干里吴地的姑娘,眉目清秀,娇艳可比明月。
悠扬的曲调飞入天空紫云中,如泣如诉却见不到心中的爱人。

注释
〔49〕当心画:用拔子在琵琶的中部划过四弦,是一曲结束时经常用到的右手手法。
6.返:通返,返回。
(5)寓军:在辖区之外驻军。
4.“莫笑”二句:为告诫语。前句的“莫”字管“笑”与“夸”二字。后句意谓贫贱、富贵之人,其最后归宿都是一样的。
⑿芼(mào):择取,挑选。
(28)尘秽视听:请对方观看自己作品的谦语。

赏析

  这首七绝犹如一幅线条明快简洁的淡墨山水图。诗人并不注重用浓墨重彩描绘天平山上的风光,而是着意摹画白云与泉水的神态,将它人格化,使它充满生机、活力,点染着诗人自己闲逸的感情,给人一种饶有风趣的清新感。诗人采取象征手法,写景寓志,以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情;用泉水激起的自然波浪象征社会风浪,“兴发于此而义归于彼”,言浅旨远,意在象外,寄托深厚,理趣盎然。诗的风格平淡浑朴,清代田雯谓“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”(《古欢堂集》)这一评语正好道出了这首七绝的艺术特色。
  于是,诗人借酒消愁,醉后,满腔的疾愤都喷发了出来。表面上,他惊诧自己居然酒后能狂,脱略形骸,然而透视他的内心,这不是醉醺醺的狂态。其实诗人是在凭藉醉酒,抒发心中强烈的不平,痛恨国家恢复无策,坐失良机,正如下面所说的,是“逆胡未灭心未平”,自己也同“孤剑床头铿有声”。这两句正面的叙述,正是诗人慷慨的誓词,与他在《长歌行》中所说的“国仇未报壮士老,匣中宝剑夜有声”相同,都表现了赴沙场杀敌的渴望及蹉跎岁月的苦闷。
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。”
  诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼,实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯,但这层意思完全融于诗化的语言之中,毫无枯涩之感,这反映了作者高超的艺术表现力。
  四、五两段的用意恐在诗外。“换羽移宫万里愁”,“换羽移宫”是说曲调变换,但“万里愁”与曲调变换难以接续,此句应另有寄托。是以“换羽移宫”影射改朝换代,为此,天下一片愁怨,而吴三桂卖身投靠,得益良多,官高舞侈,其乐融融。“古梁州”,指陕西汉中,吴三桂于顺治五年从锦州移镇汉中,至顺治八年一直驻扎此地。“为君别唱吴宫曲”,诗人对吴三桂说:那些珠歌翠舞你恐怕听腻了,我为你唱一支新鲜的咏叹吴宫的曲子《《圆圆曲》吴伟业 古诗》。“汉水东南日夜流”,李白《江上吟》:“功名富贵若长在,汉水亦应西北流。”这里东南流反其词而用其意,更加确定的断言:你的功名富贵是不会长久的。
  饮食文化(wen hua)是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  本文主要塑造项羽的形象,集中表现了他自矜功伐的性格。因为秦的主力被他击败,各路诸侯都听命于他,承认他的"霸主"地位,所以入关后一听说刘邦"欲王关中",触犯了他的尊严,立即决定进攻;而在获悉刘邦"籍吏民,封府库",等待他来处理,便放弃了进攻打算。更由于自矜功伐,他不把刘邦视为主要对手,不想在席间杀死他,而刘邦又注意维护他的尊严,使他动了"不忍"之心,所以对范增的多次暗示"默然不应",对项庄、项伯筵间舞剑也不表态。这种"不忍"之心甚至使他对樊哙采取了格外宽容的态度:樊哙没有资格与会,本可以叱出,但他理解樊哙的心情,反而赐酒。樊哙陈词,虽有指责的话,但又把他看得比怀王更高,有"求赏"之意,都合乎他自矜功伐的心理,他内心有愧而"未有以应",于是优礼有加,赐樊哙坐。自矜功伐而又"为人不忍",虽一时成功,最后终不免于失败。
  诗人大量借用庄生梦蝶,杜鹃啼血,沧海珠泪、良田生烟等典故,采用比兴手法,运用联想与想(yu xiang)象,把听觉的感受,转化为视觉形象,以片段意象的组合,创造朦胧的境界,从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
  第一段中共有五句,句句押韵,“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。
  文中主要揭露了以下事实:
  李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗中也有目送友人乘舟而去的情形:“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”李白站在高高的黄鹤楼上,远眺孤舟,写的是远景。而王维捕捉的是船夫荡桨的细节,写的是近景。同样写送行,李白之潇洒与王维之细腻,可见一斑。
  诗劈头就说:“我来竟何事?”这是诗人自问,其中颇有几分难言的恼恨和自责的意味。这会引起读者的关注,并造成悬念。“高卧沙丘城”,高卧,实际上就是指诗人闲居乏味的生活。这句话一方面描写了眼下的生活,一方面也回应了提出上述问题的原因。诗人不来沙丘“高卧”,原因就在于怀念杜甫这位友人。这凌空而来的开头,正是把诗人那种友爱欢快的生活消失之后的复杂、苦闷的感情,以一种突发的方式迸发出来了。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶(xian e),世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  到了第二章,又换了一副笔墨。辚辚的车马,终于将路人可恶的问答摆脱;遥遥在望的株邑眼看就到,陈灵公君臣总算松了口气。“驾我乘马,说于株野”——这里摹拟的是堂堂国君的口吻,所以连驾车的马,也是颇可夸耀的四匹。到了“株野”就再不需要“从夏南”的伪装,想到马上就有美貌的夏姬相陪,陈灵公能不眉飞色舞地高唱:“说于株野!”“说”,一般均解为“停车解马”,固为确诂。但若从陈灵公此刻的心情看,解为“悦”也不为不可。“说(悦)于株野”,也许更能传达这位放荡之君隐秘不宣的喜悦。“乘我乘驹,朝食于株”——大夫只能驾驹,这自然又是孔宁、仪行父的口吻了。对于陈灵公的隐秘之喜,两位大夫更是心领神会,所以马上笑咪咪凑趣道:“到株野还赶得上朝食解饥呢!”“朝食”在当时常用作隐语,暗指男女间的性爱。那么,它正与“说于株野”一样,又语带双关,成为这班禽兽通淫夏姬的无耻自供了。寥寥四句,恰与首章的矢口否认遥相对应,使这桩欲盖弥彰的丑事,一下变得昭然若揭。妙在用的又是第一人称(我)的口吻,就不仅使这幕君臣通淫的得意唱和,带有了不知羞耻的自供意味。可见此诗的讽刺笔墨非常犀利。
  此诗作于唐天宝二年秋,此时正是诗人第二次入长安。这次诗人得到皇上的恩宠,待诏翰林,是政治上最风光的一段时期。这期间,诗人与诸多好友游历山水,沉浸在江山美景和佳茗陈酿之中。然而由于诗人性格孤傲,不与朝中奸佞之辈同流合污,不久便遭到谗谤。所以,诗中作者虽在描写景物,但其实是对自己当下境遇的描述。末句“流光灭远山”中“流光”指流动的光。渭水流动,使倒映在水中的El光也忽明忽暗,闪烁不定,自然远处的群山也会随着日光的流动而显得若隐若现。这句同上旬一样,在景物描写背后暗藏了作者回归山林的思想。古人尤其是才华横溢的人,如果怀才不遇或在官场上遇到排挤,都会产生隐居山林的想法。李白此时受到谗谤,不免会产生隐居的念头,所以“远山”在他这首诗中就不只是个普通的景物了。
  步非烟下,人道是青楼师师,纵然哭倒了长城,也不能下世轮回再次香君!《落花》李商隐 古诗渐入迷人眼,一朝花落终不见。落泪的时候,花还在飘洒,春归的时候,你却已不在。人生,几多花开,几多花败,衣衫湿透,红尘看破,一切都是轮回之道!
  前人评陶,统归于平淡,又谓“凡作清淡古诗,须有沉至之语,朴实之理,以为文骨,乃可不朽”(施补华《岘佣说诗》)。陶渊明生于玄言诗盛行百年之久的东晋时代,“理过其辞,淡乎寡味”乃诗坛风尚,故以理为骨,臻于平淡皆不为难,其可贵处倒在淡而不枯,质而实绮(shi qi),能在真率旷达的情意中化入渊深朴茂的哲理,从田园耕凿的忧勤里讨出人生天然的乐趣。读陶诗《《移居二首》陶渊明 古诗》其二,即可知此意。

创作背景

  公元1645年(明弘光元年)清兵大举南下,连破扬州​、南京​、擒杀弘光帝。张煌言与刑部员外钱肃乐、浙东志士董志宁等遂组成数千人的队伍在宁波城隍庙​集会,拥立鲁王朱以海北上监国。张煌言亲赴台州迎鲁王,被授以“行人”之职,至绍兴,又被授以翰林修撰,并任“入典制诰,出领军旅”之事。

  

韦式( 元代 )

收录诗词 (7251)
简 介

韦式 生卒年不详。京兆杜陵(今陕西长安县东北)人。韦应物三世孙,韦庄伯父。曾官郎中。文宗大和三年(829),白居易以太子宾客分司东都,韦式赋一字至七字诗《竹》相送。《全唐诗》存此诗。生平事迹见《新唐书·宰相世系表四上》、《唐诗纪事》卷三九及卞孝萱《元稹年谱》大和三年《辨证》。

从军行 / 子车东宁

念昔金房里,犹嫌玉座轻。如何娇所误,长夜泣恩情。"
相思无明晦,长叹累冬秋。离居分迟暮,驾高何淹留。"
象物行周礼,衣冠集汉都。谁怜事虞舜,下里泣苍梧。
落日更萧条,北方动枯草。将军追虏骑,夜失阴山道。
参差台榭入烟霄。林间花杂平阳舞,谷里莺和弄玉箫。
圣德超千古,皇威静四方。苍生今息战,无事觉时长。
那惬红颜改,偏伤白日残。今朝窥玉匣,双泪落阑干。"
"疾风江上起,鼓怒扬烟埃。白昼晦如夕,洪涛声若雷。


博浪沙 / 仲孙癸亥

"炎历事边陲,昆明始凿池。豫游光后圣,征战罢前规。
书空自不安。吹毛未可待,摇尾且求餐。
"玉辇金舆天上来,花园四望锦屏开。轻丝半拂朱门柳,
"饮马临浊河,浊河深不测。河水日东注,河源乃西极。
征马长思青海北,胡笳夜听陇山头。"
"亭亭孤月照行舟,寂寂长江万里流。
"稽亭追往事,睢苑胜前闻。飞阁凌芳树,华池落彩云。
晚节从卑秩,岐路良非一。既闻持两端,复见挟三术。


舟中晓望 / 轩辕芝瑗

器留鱼鳖腥,衣点蚊虻血。发白思益壮,心玄用弥拙。
启诵惭德,庄丕掩粹。伊浦凤翔,缑峰鹤至。"
"侠客重周游,金鞭控紫骝。蛇弓白羽箭,鹤辔赤茸鞦.
"千钟圣酒御筵披,六出祥英乱绕枝。
梁国深文雅,淮王爱道仙。帝欢同宴日,神夺上宾年。
汉保河南地,胡清塞北尘。连年大军后,不日小康辰。
灯火还同不夜城。正睹人间朝市乐,忽闻天上管弦声。
野失巢由性,朝非元凯才。布怀钦远迹,幽意日尘埃。"


陋室铭 / 敖己未

灵心倏已应,甘液幸而飞。闭阁且无责,随车安敢希。
"幽人蹈箕颍,方士访蓬瀛。岂若逢真气,齐契体无名。
北走非通赵,西之似化胡。锦车朝促候,刁斗夜传唿。
势倾北夏门,哀靡东平树。"
避灾朝穿晋帝屋,逃乱夜入楚王城。一朝运偶逢大仙,
丽日开芳甸,佳气积神京。何时骖驾入,还见谒承明。"
少年不欢乐,何以尽芳朝。千金笑里面,一搦抱中腰。
岩泉他夕梦,渔钓往年逢。共荣丞相府,偏降逸人封。"


望海潮·秦峰苍翠 / 那拉丽苹

"城头月没霜如水,趚趚蹋沙人似鬼。灯前拭泪试香裘,
"扰扰风尘地,遑遑名利途。盈虚一易舛,心迹两难俱。
"汉祖起丰沛,乘运以跃鳞。手奋三尺剑,西灭无道秦。
"凤楼窈窕凌三袭,翠幌玲珑瞰九衢。
"晓霁望嵩丘,白云半岩足。氛氲涵翠微,宛如嬴台曲。
生涯无岁月,岐路有风尘。还嗟太行道,处处白头新。"
暮年伤泛梗,累日慰寒灰。潮水东南落,浮云西北回。
一矢弢夏服,我弓不再张。寄言丈夫雄,苦乐身自当。"


晒旧衣 / 丘映岚

浑身装束皆绮罗。兰蕙相随喧妓女,风光去处满笙歌。
"羽籥崇文礼以毕,干鏚奋武事将行。
叶暗青房晚,花明玉井春。方知有灵干,特用表真人。"
"雪下阳关路,人稀陇戍头。封狐犹未翦,边将岂无羞。
秋变铜池色,晴添银树光。年年重九庆,日月奉天长。"
对面如千里,回肠似七盘。已经吴坂困,欲向雁门难。
御陌开函次,离宫夹树行。桂枝笼騕褭,松叶覆堂皇。
零雨征轩骛,秋风别骥嘶。骊歌一曲罢,愁望正凄凄。"


答韦中立论师道书 / 纳夏山

客散同秋叶,人亡似夜川。送君一长恸,松台路几千。"
百战百胜擒单于。前临滹沱后沮水,崇山沃野亘千里。
"凉风已袅袅,露重木兰枝。独上高楼望,行人远不知。
吞声不许哭,还遣衣罗绮。上马随匈奴,数秋黄尘里。
"春暮萍生早,日落雨飞馀。横彩分长汉,倒色媚清渠。
"乘时迎气正璇衡,灞浐烟氛向晚清。剪绮裁红妙春色,
九州四海常无事,万岁千秋乐未央。
石千寻兮倚空。晚阴兮足风,夕阳兮赩红。


七步诗 / 完颜春广

"汉室有英台,荀家宠俊才。九卿朝已入,三子暮同来。
旧迹灰尘散,枯坟故老传。百代逢明主,何辞死道边。"
断烟素,缝舞衣,八月一日君前舞。"
"凤驾临香地,龙舆上翠微。星宫含雨气,月殿抱春辉。
"化塔龙山起,中天凤辇迂。彩旒牵画刹,杂佩冒香萸。
坐觉威灵远,行看氛祲息。愚臣何以报,倚马申微力。"
"宿怀终南意,及此语云峰。夜闻竹涧静,晓望林岭重。
樯乌转轻翼,戏鸟落风毛。客心既多绪,长歌且代劳。"


西塍废圃 / 费莫增芳

地角天涯眇难测。莺啭蝉吟有悲望,鸿来雁度无音息。
"铿鸣钟,考朗鼓。歌白鸠,引拂舞。白鸠之白谁与邻,
庭柳馀春驻,宫莺早夏催。喜承芸阁宴,幸奉柏梁杯。"
晚穗萎还结,寒苗瘁复抽。九农欢岁阜,万宇庆时休。
只缘袅娜多情思,便被春风长请挼。
不如生死别。天公隔是妒相怜,何不便教相决绝。"
方此全盛时,岂无婵娟子。色荒神女至,魂荡宫观启。
宴乐已深鱼藻咏,承恩更欲奏甘泉。"


木兰花慢·丁未中秋 / 轩辕保艳

"芳草落花如锦地,二十长游醉乡里。红缨不重白马骄,
幽禽释网便翔空。舜泽尧曦方有极,谗言巧佞傥无穷。
听中声滴沥,望处影徘徊。惠泽成丰岁,昌言发上才。
象物行周礼,衣冠集汉都。谁怜事虞舜,下里泣苍梧。
碧海桑田何处在,笙歌一听一遥遥。"
文武皆王事,输心不为名。"
黄沙一万里,白首无人怜。报国剑已折,归乡身幸全。
闻道皇恩遍宇宙,来时歌舞助欢娱。