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秋夕

宋代 / 董史

"直到桑干北,逢君夜不眠。上楼腰脚健,怀土眼睛穿。
平阳不惜黄金埒,细雨花骢踏作泥。"
无家度日多为客,欲共山僧何处期。"
枭族音常聒,豺群喙竞呀。岸芦翻毒蜃,谿竹斗狂犘。
院中仙女修香火,不许闲人入看花。"
千里同行从此别,相逢又隔几多年。"
簸顿五山踣,流漂八维蹉。曰吾儿可憎,奈此狡狯何。
当今贤俊皆周行,君何为乎亦遑遑。杯行到君莫停手,
"穆满志空阔,将行九州野。神驭四来归,天与八骏马。
"县君好砖渠,绕水恣行游。鄙性乐疏野,凿地便成沟。
持用赠我比知音。我心如冰剑如雪,不能刺谗夫,
此夜可怜江上月,夷歌铜鼓不胜愁。"
所叹谬游东阁下,看君无计出恓惶。"
饥食期农耕,寒衣俟蚕缲。及骭足为温,满腹宁复饕。


秋夕拼音解释:

.zhi dao sang gan bei .feng jun ye bu mian .shang lou yao jiao jian .huai tu yan jing chuan .
ping yang bu xi huang jin lie .xi yu hua cong ta zuo ni ..
wu jia du ri duo wei ke .yu gong shan seng he chu qi ..
xiao zu yin chang guo .chai qun hui jing ya .an lu fan du shen .xi zhu dou kuang ma .
yuan zhong xian nv xiu xiang huo .bu xu xian ren ru kan hua ..
qian li tong xing cong ci bie .xiang feng you ge ji duo nian ..
bo dun wu shan bo .liu piao ba wei cuo .yue wu er ke zeng .nai ci jiao kuai he .
dang jin xian jun jie zhou xing .jun he wei hu yi huang huang .bei xing dao jun mo ting shou .
.mu man zhi kong kuo .jiang xing jiu zhou ye .shen yu si lai gui .tian yu ba jun ma .
.xian jun hao zhuan qu .rao shui zi xing you .bi xing le shu ye .zao di bian cheng gou .
chi yong zeng wo bi zhi yin .wo xin ru bing jian ru xue .bu neng ci chan fu .
ci ye ke lian jiang shang yue .yi ge tong gu bu sheng chou ..
suo tan miu you dong ge xia .kan jun wu ji chu qi huang ..
ji shi qi nong geng .han yi si can qiao .ji gan zu wei wen .man fu ning fu tao .

译文及注释

译文
军人在行军的途中,经常患病,住宿下来又没有粮吃,只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中,奔波不息,至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际,头发蓬乱,宿在古城哀吟,身上的创伤被被寒风一吹,如刀(dao)割一般,实在令人难以忍受。
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还感(gan)觉到自己的存在?身不在,痛苦何在?
  (第二天)清早起来,(妻子)便拐弯抹角地跟踪丈夫。(走遍)整个都城,没有谁停下来与他打招呼交谈。最后(他)走到东门城外的坟墓中间,向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够,又四下里看看,到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
因为一路上春光明媚、风景幽美,我不知不觉就来到您的家了。
当空悬挂的皓月哟,什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河。
那是羞红的芍药
何须临河取水,泪洒便可濯缨。
游赏黄州的山水,闲云倒影在水中,让人赏心悦目,闲来吟啸抒怀,日子倒也过得闲适自得。
即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
  恭敬地承受这美好的恩惠啊,到长沙去做官。途中听说屈原啊,自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊,(我)恭敬的凭吊屈原先生,(你)遭受了世间无尽的谗言啊,乃至毁灭了自己的生命。唉!唉!遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊,猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊,用谗言奉承阿谀的人能得志;贤才能臣无法立足啊,端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯(bo)夷恶浊啊,认为盗跖、庄蹻廉洁,(认为)宝剑莫邪粗钝啊,铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展,屈原你无故遇祸啊!这就好比是抛弃了周鼎,而把瓦盆当成了宝物啊;乘坐、驾驶疲牛,使跛驴作骖啊,反让骏马吃力的去拖盐车啊;帽冠低居在下,鞋履反高高再上;这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊,竟遭遇到这样的祸难!”
  苏辙年纪很轻,还没能够通晓做官的事情。先前来京应试,并不是为了谋取微薄的俸禄,偶然得到了它,也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡,等待吏部的选用,使我能够有几年空闲的时间,将用来更好地研习文章,并且学习从政之道。太(tai)尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话,那我就更感到幸运了。
茫茫的海上升起一轮明月,此时你我都在天涯共相望。
火云清晨刚被胡风吹断,到傍晚又随着塞雨转回。
也知道你应该被才高名显所累,但这二十三年的损失(shi)也太多了。
片片孤云和那归林鸟儿,顷刻间已是飞驰千余里。
水流在空中任意飞溅,冲刷着两侧青色的石壁。

注释
〔5〕然,转折连词,可是。窃,谦指自己,私下。恨,遗憾。推,推究,推寻。其,那件事。终始,首尾经过,原委。猥(wěi),副词,随随便便地。俗,世俗,社会上一般人。毁誉,偏义复词,义偏于“毁”,毁谤。
⑾不为烈风所拨,似有神灵呵护,故曰神明力。柏之正直。本出自然,故日造化功。正因为正直,故得神明扶持,二句语虽对,而意实一贯。——以上是第二段。由古柏之高大,进一步写出古柏之正直。
14、《乐书》“剪云梦之霜筠,法龙吟之异韵。
⒅云外山河:暗指辽阔的故国山河。
⑷复登临:对羊祜曾登岘山而言。登临:登山观看。

赏析

  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折(qu zhe)而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。
  “寄语洛城风日道,明年春色倍还人”,尾联构思新颖,造语清新。语痴而情真。诗人太熟悉洛阳的一切了,他思念洛城的人,也怀念洛城的风日,更留恋洛城的春光美景。这首诗与一般“有怀”诗相比,它扩大了“有怀”的范围。“诗贵出于自心”(《围炉诗话》),这联诗正是独出心裁,“言人之所不能言”。
  此诗的序文阐述作者倡导“风骨”、“兴寄”的创作主张,因此,此诗向来被视为陈子昂文学思想的实践范例。
  首句中的“五原”,就是现在内蒙古自治区的五原县。张仁愿任朔方总管时为防御突厥而修筑的著名的三受降城之一──西受降城,就在五原西北。这一带地处塞漠,北临大碛,气候严寒,风物荒凉,春色姗姗来迟,所以说“五原春色旧来迟”。着“旧来”二字,不但见此地的荒寒自古迄今如斯,而且表明诗人对此早有所闻。这一句是全篇总冒,以下三句即对春色之来迟进行具体描绘。
  五、六句“禅伏诗魔归净地,酒冲愁阵出奇兵”,具体写诗人客居馆舍中的寂寞。诗人心中有无限的悲苦,说不尽的怨恨,客中无聊,只好用诗来抒写自己的心境,用诗来表达悲愤的情怀。然而,几番的思考终未写成。诗人只好以“禅伏诗魔归净域”来为自己解嘲,这恰恰表现了诗人那种“剪不断,理还乱”的心绪,有这样的心绪必不能写出诗来。诗未写成,悲忧郁愤越积(yue ji)越深,真如同一重重愁阵一样,横亘胸中。只好用酒来冲荡这重重愁阵。然而,“借酒浇愁愁更愁”,酒,只能使人得到一时的陶醉,醒来之后,将是更大的悲伤。这更大的悲伤便使诗人产生了信心和希望:“两梁免被尘埃污,拂拭朝餐待眼明”。诗人这时清醒地认(di ren)识到:诗也好,酒也好,都不能解心中的烦闷。于是他幸起往日在朝时的官帽,悟出了一条真理,他要好好的保存这顶珍贵的朝帽,千万不能让它被尘埃污染。言外之意是决不作异姓之臣,宁肯终生潦倒,也不改变自己的气节。想到这他不愁了,他不悲了,他轻轻地擦拭着朝替,他心中暗暗地表示:一定要耐心的等待,一直等到大唐复兴,戴上朝帽,穿上朝服来参与朝政。闻一多说:作者“深知唐王朝避免不了灭亡的命运,而自己又无所作为,故所作之诗多缅怀往事,情调悲凉。”这首诗没有直抒悲凉之思,但他深深眷顾的往日温馨,实已成为今日悲凉的衬托。
  “早岁那知世事艰,中原北望气如山。”当时他亲临抗金战争的第一线,北望中原,收复故土的豪情壮志,坚定如山。当英雄无用武之地时,他会回到金戈铁马的记忆里去的。想当年,诗人北望中原,收复失地的壮心豪气,有如山涌,大有气魄。诗人未曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难。以为“我本无私,倾力报国,那么国必成全于我,孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜?”诗人开篇一自问,问出几多郁愤。
  第三,四句“寒辞去冬雪,暖带入春风。”紧承首联指出除夕是冬春交替之际——冰雪消融,寒冷的隆冬过去了;暖气回升,和煦的春天来到了。在这里,诗人从时令的转换角度给人以温馨的快意,酿造了一种暖洋洋、乐融融的节日气氛。
  温庭筠的诗中曾有“自笑谩怀经济策,不将心事许烟霞”(《郊居秋日有怀一二知己》)的自负与自嘲,这里却浩然有归隐之志,实际上是失意后的无奈之语。“独忘机”,其实并不能忘机。这一点和范蠡也是共通的。范蠡是因越王勾践难共安乐才辞官隐遁的。所以,两个人都可谓是极有机心的人。
  当时的藩镇为了壮大自己的势力,“竞引豪杰为谋主”。董生到河北去,“合”的可能性是很大的,他将会受到藩镇的重用。果如此,岂不证明了“今”之燕赵“不异于古所云”了吗?但是作者是早有埋伏的。他说“燕赵古称多感慨悲歌之士”,又说“感慨悲歌”的“燕赵之士”“仁义出乎其性”。预言董生与“仁义出乎其性”的人“必有合”,这是褒奖董生的话,但也是作者埋下的伏笔:如果你能同如今的“风俗与化移易”的藩镇们相合,那只能证明你已经丧失了“仁义”。前面的“扬”是为了后面的“抑”。“吾恶知其今不异于古所云邪,聊以吾子之行卜之也”的“邪”和“卜”,与其说是卜燕赵,毋宁说是卜董生此行的正确与错误,使语气婉转,又暗含警戒之意。“董生勉乎哉!”此处当为“好自为之”讲,勉其不可“从贼”也。
  颔联转入议论,还是表现“苦热”,又照应“暑旱”。三伏干旱,其热尤盛,天旱得久了,眼前的小河小沟便都干涸,但干旱似乎没有尽头,使人们不禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长最需要水的时候,如此干旱,收成即将无望,生计将出现危机,于是诗人由担心变成对上天的责问:“天难道不怕银河也会因此而干枯吗?”这联虽是议论,但由地上的江海而想到天上的银河,思路广阔奇特。
  李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处,而自成一格,以气为主,以自然为宗,清新俊逸,奇伟特出,是大家手笔。诗以比兴诗句开其端,触景生情,但它并非泛咏桃李荣谢,人生无常,及时行乐之作,而是表现出用常得奇,抒写出超出常人的胸怀壮思,生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠,对美好的自然春景的赞颂,对爱美与追求美好理想的倾诉,对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦,敞开心扉,让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心,激荡的变化,万端的感情,牵动着优美的自然画面,透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现,为此而忧患着,抗争着,终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残,不是一个时代的现象,而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此,令人深思。
  袁素文这位贤淑的才女,由于受封建礼教毒害太深,所以导致了这场催人下泪的婚姻悲剧。她从“淑女”到“贤妇”,结果却差一点成了被卖掉的“弃妇”,并因此过早离开人世,这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长,也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗》中说:“呜呼!使汝不识诗书,或未必艰贞若是!”这种无可奈何的叹息,正是一种既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留在人间的,除了一个悲婉的故事,还有就是一本著作《素文女子遗稿》。
  第四首偈,见于《大正(da zheng)藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛(yin fo)言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  “野凫眠岸有闲意,老树着花无丑枝。短短蒲茸齐似剪,平平沙石净于筛”,四句具体描绘《东溪》梅尧臣 古诗风光。坐临孤屿,诗人看到的是野鸭眠岸,老树着花,短短蒲茸和平平沙石,平平常常的野鸭在岸边栖息,诗人竟看到了其中的闲意,不是“闲人”哪有此境界?这正是推己及物,物我两忘。又看到老树着花,盘枝错节,人老心红,焕发了诗人的青春气息。“无丑枝”新颖俏皮,恬淡悠然的心绪又一次得到深化。再看那“齐似剪”的蒲茸,“净于筛”的沙石更觉赏心悦目,心灵也得到了净化。
  “请君试问东流水,别意与之谁短长?”
  颔联,写草堂之外人的活动和江村的景色,笔触悠闲疏淡,诗句好像信手拈来一样。澄碧的百花潭中,渔民们正在欢快地下网捕鱼。也许因为江流回曲,适于泊舟,那一艘艘商船也映着晚霞,纷纷在此靠岸了。
  歌题目的中心语“望月”,是叙述也是行为,其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”,它限定了望月的特定环境时,还突出“望”的动作,又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。
  “凄凄”四句忽一笔宕开,言一般女子出嫁,总是悲伤而又悲伤地啼哭,其实这是大可不必的;只要嫁得一个情意专一的男子,白头偕老,永不分离,就算很幸福了。言外之意,自己今日遭到遗弃才最堪凄惨悲伤,这是初嫁女子无法体会到的滋味。作者泛言他人而暗含自己,辞意婉约而又见顿挫;已临决绝而犹望男方转变,感情沉痛而不失温厚。诚如清人张玉谷所评:“凄凄四句,脱节暗转,盖终冀其变两意为一心而白头相守也。妙在从人家嫁娶时凄凄啼哭,凭空指点一妇人同有之愿,不着已身说,而己身在里许。用笔能于占身分中,留得勾留之意,最为灵警。”(《古诗赏析》)堪称深得诗旨。

创作背景

  江陵失陷后,大批江南名士被俘送长安。西魏恭帝二年(公元555年),王克、沈炯等首批获遣东归。北周武成二年(560年),周、陈南北通好,陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人,但是别人都陆续遣归了,只有王褒、庾信羁留不遣。

  

董史( 宋代 )

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简 介

董史 宋人,字更良,一作良更,自称闲中老叟。所着《皇宋书录》,采南北宋书家一百五十余人,征引典核,考据精审,理宗淳祐二年自作序。

和马郎中移白菊见示 / 夙秀曼

寂寂人尚眠,悠悠天未明。岂无偃息心,所务前有程。"
公领试士司,首荐到上京。一来遂登科,不见苦贡场。
雀鸣朝营食,鸠鸣暮觅群。独有知时鹤,虽鸣不缘身。
子羽有遗迹,孔门传旧声。今逢大君子,士节自光明。"
问胡不归良有由,美酒倾水炙肥牛。妖歌慢舞烂不收,
今夜渡江何处宿,会稽山在月明中。"
功名希自取,簪组俟扬历。书府蚤怀铅,射宫曾发的。
石濑薄溅溅,上山杳穹穹。昔人创为逝,所适酡颜红。


齐天乐·竹深不放斜阳度 / 荣谷

不堪钻灼与天卜。岁星主福德,官爵奉董秦。忍使黔娄生,
"山中思归乐,尽作思归鸣。尔是此山鸟,安得失乡名。
冷露湿茆屋,暗泉冲竹篱。西峰采药伴,此夕恨无期。"
裴回耀霜雪,顾慕下寥廓。蹋动樛盘枝,龙蛇互跳跃。
海水饶大波,邓林多惊风。岂无鱼与鸟,巨细各不同。
宠即郎官旧,威从太守加。建旟翻鸷鸟,负弩绕文蛇。
宛转倾罗扇,回旋堕玉搔。罚筹长竖纛,觥盏样如舠.
薙草恐伤蕙,摄衣自理锄。残芳亦可饵,遗秀谁忍除。


渔家傲·小雨纤纤风细细 / 乌孙夜梅

桂树月中出,珊瑚石上生。俊鹘度海食,应龙升天行。
"古树少枝叶,真僧亦相依。山木自曲直,道人无是非。
出门看远道,无信向边城。杨柳别离处,秋蝉今复鸣。"
石坚激清响,叶动承馀洒。前时明月中,见是银河泻。"
小官仍不了,谴夺亦已随。时或不之弃,得不自弃之。
"偶寻黄溪日欲没,早梅未尽山樱发。
"养来鹦鹉觜初红,宜在朱楼绣户中。频学唤人缘性慧,
识一已忘十,大同细自殊。欲一穷究之,时岁屡谢除。


浣溪沙·初夏 / 张廖爱欢

连城鸾凤分,同气龟龙出。并力革夷心,通筹整师律。
才及青云驿,忽遇蓬蒿妻。延我开荜户,凿窦宛如圭。
"汉庭谁问投荒客,十载天南着白衣。
文魄既飞越,宦情唯等闲。羡他白面少,多是清朝班。
江上草茎枯,茎枯叶复焦。那堪芳意尽,夜夜没寒潮。"
年少得途未要忙,时清谏疏尤宜罕。何人有酒身无事,
小儒峭章句,大贤嘉提携。潜窦韵灵瑟,翠崖鸣玉珪。
"长泊起秋色,空江涵霁晖。暮霞千万状,宾鸿次第飞。


落花时·夕阳谁唤下楼梯 / 赫连雨筠

乃问里中儿,皆言幸蜀时。军家诛戚族,天子舍妖姬。
忽被戒羸骖,薄言事南征。火云蔚千里,旅思浩已盈。
忽不自知。支消体化膏露明,湛然无色茵席濡。
借问主人翁,北州佐戎轩。仆夫守旧宅,为客侍华筵。
旧隐离多日,新邻得几年。探幽皆一绝,选胜又双全。
"早入八元数,尝承三接恩。飞鸣天上路,镇压海西门。
"行行忽到旧河源,城外千家作汉村。樵采未侵征虏墓,
"前夕虽十五,月长未满规。君来晤我时,风露渺无涯。


渔家傲·小雨纤纤风细细 / 翠单阏

闯然入其户,三称天之言。再拜谢玄夫,收悲以欢忻。"
青松郁成坞,修竹盈尺围。吟风起天籁,蔽日无炎威。
鸡三号,更五点。"
摆落遗高论,雕镌出小诗。自然无不可,范蠡尔其谁。"
何处深春多,春深贵戚家。枥嘶无价马,庭发有名花。
堂上谢姑嫜,长跪请离辞。姑嫜见我往,将决复沉疑。
天子收郡印,京兆责狱囚。狂兄与狂弟,不解对花愁。
曾经玉辇从容处,不敢临风折一枝。


庆春宫·秋感 / 宰父奕洳

"又被时人写姓名,春风引路入京城。
山东惟有杜中丞。"
"相公倦台鼎,分正新邑洛。才子富文华,校雠天禄阁。
湖水当门白鸟飞。(见《锦绣万花谷》)"
"我非好鹅癖,尔乏鸣雁姿。安得免沸鼎,澹然游清池。
积雪验丰熟,幸宽待蚕麰.天子恻然感,司空叹绸缪。
扬州市里商人女,来占江西明月天。"
初到贫家举眼惊。每被闲人来借问,多寻古寺独骑行。


高祖功臣侯者年表 / 公西杰

海浪恬月徼,边尘静异山。从今万里外,不复锁萧关。
白露下百草,萧兰共雕悴。青青四墙下,已复生满地。
虾蟆跳过雀儿浴,此纵有鱼何足求。我为侯生不能已,
陶虞事已远,尼父独将明。潜穴龙无位,幽林兰自生。
老是班行旧,闲为乡里豪。经过更何处,风景属吾曹。"
不忍六尺躯,遂作东南行。诸侯尽食肉,壮气吞八纮。
马嘶白日暮,剑鸣秋气来。我心浩无际,河上空徘徊。
"谁言碧山曲,不废青松直。谁言浊水泥,不污明月色。


定风波·为有书来与我期 / 甫癸卯

海国战骑象,蛮州市用银。一家分几处,谁见日南春。"
乌鸢下啄更相唿。阳和发生均孕育,鸟兽有情知不足。
有碍非遐方,长安大道傍。小人智虑险,平地生太行。
世人逢一不逢一,一回存想一回出。只知一切望一切,
秣陵从事何年别,一见琼章如素期。"
天命斯不易,鬼责将安逃。屯难果见凌,剥丧宜所遭。
竹林一自王戎去,嵇阮虽贫兴未衰。"
彼隐山万曲,我隐酒一杯。公庭何所有,日日清风来。"


定西番·细雨晓莺春晚 / 进凝安

发重疑盘雾,腰轻乍倚风。密书题豆蔻,隐语笑芙蓉。
山态变初霁,水声流新音。耳目极眺听,潺湲与嵚岑。
"君心匣中镜,一破不复全。妾心藕中丝,虽断犹牵连。
"天街东西异,祗命遂成游。月明御沟晓,蝉吟堤树秋。
"玉钗重合两无缘,鱼在深潭鹤在天。得意紫鸾休舞镜,
千官望长安,万国拜含元。隔仗炉光出,浮霜烟气翻。飘飘萦内殿,漠漠澹前轩。圣日开如捧,卿云近欲浑。轮囷洒宫阙,萧索散干坤。愿倚天风便,披香奉至尊。
以我残杪身,清峭养高闲。求闲未得闲,众诮瞋bF々。"
南阳公首词,编入新乐录。"