核舟记
触类风骚远，怀贤肺腑衰。河桥送别者，二子好相知。"
贤圣无他术，圆融只在吾。寄言桐柏子，珍重保之乎。"
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我，默默忘言自合神。
道路依凭马，朝昏委托鸡。洞深猿作族，松亚鹤移栖。
野戍桄榔发，人家翡翠过。翻疑此中好，君问定如何。"
君肝在内，我身处边。荆轲拔剑，毛遂捧盘。不为则已，
遗此感予怀，沈吟忘夕永。月彩散瑶碧，示君禅中境。
"玉箸真文久不兴，李斯传到李阳冰。
新年纳馀庆，嘉节号长春。
玉皇未有天符至，且货乌金混世流。"
核舟记拼音解释:
chu lei feng sao yuan .huai xian fei fu shuai .he qiao song bie zhe .er zi hao xiang zhi ..
xian sheng wu ta shu .yuan rong zhi zai wu .ji yan tong bai zi .zhen zhong bao zhi hu ..
qi zhi bai hu chu tian zhen .mian mian you lu shui liu wo .mo mo wang yan zi he shen .
dao lu yi ping ma .chao hun wei tuo ji .dong shen yuan zuo zu .song ya he yi qi .
ye shu guang lang fa .ren jia fei cui guo .fan yi ci zhong hao .jun wen ding ru he ..
jun gan zai nei .wo shen chu bian .jing ke ba jian .mao sui peng pan .bu wei ze yi .
yi ci gan yu huai .shen yin wang xi yong .yue cai san yao bi .shi jun chan zhong jing .
.yu zhu zhen wen jiu bu xing .li si chuan dao li yang bing .
xin nian na yu qing .jia jie hao chang chun .
yu huang wei you tian fu zhi .qie huo wu jin hun shi liu ..
译文及注释
译文
希望天地(di)神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
十月的时候冷锋极盛大，北风的吹拂完全没停休。
齐国有个人(ren)和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出，都（说）是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人，（他就说）都是有钱有地位的人。妻子对妾说：“丈夫（每次）出去，都是酒醉饭饱才回家，问是谁跟他在一起吃喝，都是有钱有地位的人。可是，从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”
你一到庐山屏风叠，就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
秋浦水像秋一样的长，景色萧条令我心(xin)愁。
祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。
乘着天地的一团团精气啊，追随众多神灵在那天穹。
正想要率领轻骑一路追杀，纷纷大雪，已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
希望这(zhe)台子永远牢固，快乐的心情永远都不会结束。
夜深了，江上的月色特别皎洁，又传来舟子晚归时的歌声。
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
从前先帝授予我步兵五千，出征远方。五员将领迷失道路，我单独与匈奴军遭遇作战，携带着供征战万里的粮草，率领着徒步行军的部队；出了国境之外，进入强胡的疆土；以五千士兵，对付十万敌军；指挥疲敝不堪的队伍，抵挡养精蓄锐的马队。但是，依然斩敌将，拔敌旗，追逐败逃之敌。在肃清残敌时，斩杀其骁勇将领，使我全军将士，都能视死如归。我没有什么能耐，很少担当重任，内心暗以为，此时的战功，是其他情况下所难以相比的了。匈奴兵败后，全国军事动员，又挑选出十万多精兵。单于亲临阵前，指挥对我军的合围。我军与敌军的形(xing)势已不相称，步兵与马队的力量更加悬殊。疲兵再战，一人要敌千人，但仍然带伤忍痛，奋勇争先。阵亡与受伤的士兵遍地都是，身边剩下的不满百人，而且都伤痕累累，无法持稳兵器。但是，我只要振臂一呼，重伤和轻伤的士兵都一跃而起，拿起兵器杀向敌人，迫使敌骑逃奔。兵器耗尽，箭也射完，手无寸铁，还是光着头高呼杀敌，争着冲上前去。在这时刻，天地好像为我震怒，战士感奋地为我饮泣。单于认为不可能再俘获我，便打算引军班师，不料叛逃的邪臣管敢出卖军情，于是使得单于重新对我作战，而我终于未能免于失败。
我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
内心闷闷不乐忧愁多，连续不断地思念故乡。
鲁阳有什么德行，竟能挥戈驻日？
如今那些卖奴婢的人，给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子，然后关进交易奴婢的栏中，这种服饰是古代王后穿的，只是进庙祭祀才穿平时都不穿的，但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子，薄细绢作里子的花边衣服，是古代天子的衣服，如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省，今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰，低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰，这样做而要天下的财源不穷尽，恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服，而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁，皇后用来装饰衣领的高级丝绸，平民的小妾却用来装饰鞋子，这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎，还不够—个富人穿用，要想使天下人免受寒冷，怎么能够办到呢？一个农夫耕作，却有十个人不劳而获，要想使天下人不饥饿，是不可能的。天下百姓饥寒交迫，要想使他们不做违法犯上的事，是不可能的。国家既已贫穷，盗贼在等待时机，然而进谏的人却说“不要变动”，这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最(zui)无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候，然而进谏的人却说“不要作为”，这是应该为之深深叹息的。
注释
14.昂昂:昂首挺胸、堂堂正正的样子。
21.腾身百变：翻腾着身子变换尽各种姿态。
⑤甄鸾《笑道论》：《神仙金液经》云，金液还丹，太上所服而神。今烧水银，还复为丹，服之得仙，白日升天，求仙不得此道，徒自苦耳。
59.鹓雏（yuānchú）：凤凰。孔：孔雀。鸾：鸾鸟，传说中似凤凰的鸟名。
平原：平坦的原野。
1.去 古意：离开 ；今意：往、到。
⑹故人：指陈述古。
赏析
4、基调昂扬：此诗作为盛唐的边塞诗，透出一股立功立业的高昂之气，虽然战事艰苦凶险――“塞沙飞淅沥，遥裔连穷碛”、“城南百战多苦辛，路傍死卧黄沙人”，虽然思乡思亲情切――“归心海外见明月，别思天边梦落花”、“杨叶楼中不寄书，莲花剑上空流血”，但是众将士抱着“匈奴未灭不言家”的决心和斗志，不把敌虏首脑打得投降（单于系颈）不罢休，这句“欲令塞上无干戚，会待单于系颈时”，说得相当豪迈，和李白诗“不破楼兰终不还”的精神是一致的，都反映了盛唐当年那种“犯强汉者，虽远必诛”的气概。
这首诗起合相关，转承自然，前后勾连，布局合迎。
颔联“春风对青冢，白日落梁州”，“春风”，并非实指，而是虚写。“青冢”，是汉朝王昭君的坟墓。这使人由王昭君和亲的事迹联想到目下边关的安宁，体会到民族团结正是人们长期的夙愿，而王昭君的形象也会像她墓上的青草在春风中摇荡一样，长青永垂。“梁州”，当指“凉州”。唐梁州为今陕西南郑一带，非边地，而曲名《凉州》也有作《梁州》的，故云。凉州，地处今甘肃省内，曾一度被吐蕃所占。王昭君的墓在今内蒙古呼和浩特市南，与凉州地带一东一西遥遥相对。傍晚时分，当视线从王昭君的墓地又移到凉州时，夕阳西下，余辉一片，正是一派日丽平和的景象。令人想见，即使在那更为遥远广阔的凉州地带，也是十分安定的。
文章一上来就分别介绍“江之南”、“淮之南”的两位贤人曾子固和孙正之。强调他们都不是当今世俗所说的那种贤人，暗示下文的同学于圣人；同时又分别点明“予慕而友之”，将自己和曾、孙两人分别挂上了钩，暗示了三人趣尚的一致，为下文两人之相似、师友之相同张本。作者在《送孙正之序》表示：“予官于扬，得友日孙正之。正之行古之道，又善为古文。”这正是他们三人志趣契合的基础。
“玉梯”，楼梯、阶梯的美称。“横绝”，即横度。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居，有“青苔积兮银阁涩，网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设(xu she)，无人来登。此诗的“玉梯横绝”，是说玉梯横断，无由得上，喻指情人被阻，不能来此相会。原来，主人公渴望见到心上人，情不自禁地要上楼眺望；突然想到他不能前来，于是停下了脚步。唉，不望也罢，免得再添(zai tian)一段新愁。就在这迟疑进退间，天上一弯新月洒下淡淡的清辉，将她的无限思念与失望投射在孤寂的身影中。“月如钩”，一作“月中钩”，不仅烘托了环境的寂寞与凄清，还有象征意义：月儿的缺而不圆，就像是一对情人的不得会合。
4、潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。
秋战国以降，唐宋人才尤盛。唐代国力昌盛，士子多出名门望族，胸怀天下志向，之于家国苍生理解，自有其高人一等的贵族气度。诗以言志，所以唐代士子多以诗歌见长。宋于五代黑暗后立国，内国力积贫，外有契丹威胁，内忧外患之际，宋太祖毅然杯酒释兵权，以儒生道德为重。宋之士子大多恪尽穷理，严肃治学，所以有宋一代，理学家甚众。
这首诗之使人产生美感，还因为它的设色多彩而又协调。刘勰在《文心雕龙·物色篇》中指出“摛表五色，贵在时见”，并举“《雅》咏棠华，或黄或白，《骚》述秋兰，绿叶紫茎”为例。这首绝句在色彩的点染上，交错使用了明笔与暗笔。“绿锦池(chi)”、“浴红衣”，明点绿、红两色：“菱”、“浮萍”、“莺”、“蔷薇”，则通过物体暗示绿、黄两色。出水的菱叶和水面的浮萍都是翠绿色，夏莺的羽毛是嫩黄色，而初夏开放的蔷薇花也多半是黄色。就整个画面的配色来看，第一句在池面重叠覆盖上菱叶和浮萍，好似织成了一片绿锦。第二句则为这片绿锦绣上了黄鸟、黄花。不过，这样的色彩配合也许素净有余而明艳不足，因此，诗的末句特以鸳鸯的红衣为画面增添光泽，从而使画面更为醒目。
这首诗的第一句是说，回顾以往的朝代，勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡，提出了一切政权成败的关键。
写长篇歌行最忌呆滞平板，这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特，变化莫测。它通篇用典，但表现手法却不时变换。吕望和郦食其两个故事是正面描写，起“以古为鉴”的作用，接着借助于种种神话故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段则把几个不相连属的典故交织在一起，正如清人沈德潜说的“后半拉杂使事，而不见其迹”，因而诗的意境显得奇幻多姿，错落有致：它时而和风丽日，春意盎然，时而浊浪翻滚，险象纷呈；时而语浅意深，明白如话，时而杳冥惝恍，深不可测。加上语言节奏的不断变化起伏，诗人强烈而又复杂的思想感情表现得淋漓尽致。
相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言，张九龄的这首五律有着四十字的篇幅，其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔，其言瀑布之雄险，以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹，后辅以“杂树”“重云”为衬托；其言瀑布之绚丽，先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见，后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉；不仅如此，诗人还以“天清风雨闻”壮其声威，以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当，毫不繁冗，正是诗人技法娴熟的体现。
前4句是写景，写高峻寒冷的钟山，与炎热至极旳南方之路；地位显赫气势灼人的权贵，与门第低微的寒族，两相对比，喻世道之炎凉，实指曹操煊赫的威势。
第四联写自己心随从兄而去，想象自己随从兄跨越万水千山，表达了强烈的不舍之情。
焦仲卿是诗中另一个重要形象，作者表现出他从软弱逐渐转变为坚强。他开始对母亲抱有幻想，当幻想被残酷(can ku)的现实摧毁后，他坚决向母亲表明了以死殉情的决心，用“自挂东南枝”表示对爱(dui ai)情的思贞和对封建家长制的反抗。他的变化，深化了对封建社会的控诉。
这首诗起合相关，转承自然，前后勾连，布局合迎。
颔联“春风对青冢，白日落梁州”，“春风”，并非实指，而是虚写。“青冢”，是汉朝王昭君的坟墓。这使人由王昭君和亲的事迹联想到目下边关的安宁，体会到民族团结正是人们长期的夙愿，而王昭君的形象也会像她墓上的青草在春风中摇荡一样，长青永垂。“梁州”，当指“凉州”。唐梁州为今陕西南郑一带，非边地，而曲名《凉州》也有作《梁州》的，故云。凉州，地处今甘肃省内，曾一度被吐蕃所占。王昭君的墓在今内蒙古呼和浩特市南，与凉州地带一东一西遥遥相对。傍晚时分，当视线从王昭君的墓地又移到凉州时，夕阳西下，余辉一片，正是一派日丽平和的景象。令人想见，即使在那更为遥远广阔的凉州地带，也是十分安定的。
文章一上来就分别介绍“江之南”、“淮之南”的两位贤人曾子固和孙正之。强调他们都不是当今世俗所说的那种贤人，暗示下文的同学于圣人；同时又分别点明“予慕而友之”，将自己和曾、孙两人分别挂上了钩，暗示了三人趣尚的一致，为下文两人之相似、师友之相同张本。作者在《送孙正之序》表示：“予官于扬，得友日孙正之。正之行古之道，又善为古文。”这正是他们三人志趣契合的基础。
“玉梯”，楼梯、阶梯的美称。“横绝”，即横度。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居，有“青苔积兮银阁涩，网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设(xu she)，无人来登。此诗的“玉梯横绝”，是说玉梯横断，无由得上，喻指情人被阻，不能来此相会。原来，主人公渴望见到心上人，情不自禁地要上楼眺望；突然想到他不能前来，于是停下了脚步。唉，不望也罢，免得再添(zai tian)一段新愁。就在这迟疑进退间，天上一弯新月洒下淡淡的清辉，将她的无限思念与失望投射在孤寂的身影中。“月如钩”，一作“月中钩”，不仅烘托了环境的寂寞与凄清，还有象征意义：月儿的缺而不圆，就像是一对情人的不得会合。
4、潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。
秋战国以降，唐宋人才尤盛。唐代国力昌盛，士子多出名门望族，胸怀天下志向，之于家国苍生理解，自有其高人一等的贵族气度。诗以言志，所以唐代士子多以诗歌见长。宋于五代黑暗后立国，内国力积贫，外有契丹威胁，内忧外患之际，宋太祖毅然杯酒释兵权，以儒生道德为重。宋之士子大多恪尽穷理，严肃治学，所以有宋一代，理学家甚众。
这首诗之使人产生美感，还因为它的设色多彩而又协调。刘勰在《文心雕龙·物色篇》中指出“摛表五色，贵在时见”，并举“《雅》咏棠华，或黄或白，《骚》述秋兰，绿叶紫茎”为例。这首绝句在色彩的点染上，交错使用了明笔与暗笔。“绿锦池(chi)”、“浴红衣”，明点绿、红两色：“菱”、“浮萍”、“莺”、“蔷薇”，则通过物体暗示绿、黄两色。出水的菱叶和水面的浮萍都是翠绿色，夏莺的羽毛是嫩黄色，而初夏开放的蔷薇花也多半是黄色。就整个画面的配色来看，第一句在池面重叠覆盖上菱叶和浮萍，好似织成了一片绿锦。第二句则为这片绿锦绣上了黄鸟、黄花。不过，这样的色彩配合也许素净有余而明艳不足，因此，诗的末句特以鸳鸯的红衣为画面增添光泽，从而使画面更为醒目。
这首诗的第一句是说，回顾以往的朝代，勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡，提出了一切政权成败的关键。
写长篇歌行最忌呆滞平板，这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特，变化莫测。它通篇用典，但表现手法却不时变换。吕望和郦食其两个故事是正面描写，起“以古为鉴”的作用，接着借助于种种神话故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段则把几个不相连属的典故交织在一起，正如清人沈德潜说的“后半拉杂使事，而不见其迹”，因而诗的意境显得奇幻多姿，错落有致：它时而和风丽日，春意盎然，时而浊浪翻滚，险象纷呈；时而语浅意深，明白如话，时而杳冥惝恍，深不可测。加上语言节奏的不断变化起伏，诗人强烈而又复杂的思想感情表现得淋漓尽致。
相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言，张九龄的这首五律有着四十字的篇幅，其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔，其言瀑布之雄险，以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹，后辅以“杂树”“重云”为衬托；其言瀑布之绚丽，先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见，后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉；不仅如此，诗人还以“天清风雨闻”壮其声威，以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当，毫不繁冗，正是诗人技法娴熟的体现。
前4句是写景，写高峻寒冷的钟山，与炎热至极旳南方之路；地位显赫气势灼人的权贵，与门第低微的寒族，两相对比，喻世道之炎凉，实指曹操煊赫的威势。
第四联写自己心随从兄而去，想象自己随从兄跨越万水千山，表达了强烈的不舍之情。
焦仲卿是诗中另一个重要形象，作者表现出他从软弱逐渐转变为坚强。他开始对母亲抱有幻想，当幻想被残酷(can ku)的现实摧毁后，他坚决向母亲表明了以死殉情的决心，用“自挂东南枝”表示对爱(dui ai)情的思贞和对封建家长制的反抗。他的变化，深化了对封建社会的控诉。
创作背景
杜甫于唐肃宗乾元二年（759年）年底来到成都，在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间，到第二年春末，草堂落成了。这诗便是那时所作。关于这首诗的写作年代，浦起龙有不同看法，他说：“旧编上元元年（760）初置草堂时。今按：诗云‘桤林碍日’、‘笼竹和烟’，则是竹木成林矣。初筑时，方各处乞栽种，未必速成如此也。公《寄题草堂》诗曰：‘经营上元始，断手宝应年。’又宝应元年（762）春有诗曰：‘畏人成小筑，褊性合幽栖。’当是其时作也。”因此，他把这首诗的写作推迟了两年。他的说法虽也有根据，但未免过泥。郭知达《九家集注》引赵次公云：“桤林笼竹，正川中之物。二物必于公卜居处，先有之矣。”说初置草堂时原就有此二物，是很有可能，也是符合实际的。《卜居》诗说“主人为卜林塘幽”。可见从一开始，草堂周围就有“林”。杜甫到处向人乞求各种树苗，不过嫌林木不够多，并不能证明这里就没有林。据《楠树为风雨所拔叹》一诗，还可以知道，当初置时，草堂旁边还有一棵“故老相传二百年”的大楠树。再从会诗的语气和情调来看，也和初置草堂时吻合。因此，此诗当作于唐肃宗上元元年（760年）暮春。
徐自华( 未知 )
收录诗词 (8999) 首
简 介
徐自华 徐自华（1873—1935），字寄尘，号忏慧，浙江桐乡人。出身名门望族，是南社女诗人、秋瑾女侠的挚友，其一生由封建社会的大家闺秀转变为革命志士的挚友，从哀怨命运多舛的旧式妇女成长为投身民主革命的文艺战士。
春愁
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政，静看萧何坐致君。
汉月堂堂上，胡云惨惨微。黄河冰已合，犹未送征衣。
"江盘栈转虚，候吏拜行车。家世维城后，官资宰邑初。
丘轲文之天，代天有馀功。代天复代天，后稷何所从。"
"尝览高逸传，山僧有遗踪。佐游继雅篇，嘉会何由逢。
阳原歌薤露，阴壑惜藏舟。清夜妆台月，空想画眉愁。"
"大士生兜率，空池满白莲。秋风明月下，斋日影堂前。
怪石和僧定，闲云共鹤回。任兹休去者，心是不然灰。"
庸医治驼
重谒往年金榜主，便将才术佐陶甄。"
所以祥风不来，和气不复。蝗乎蠈乎，东西南北。"
幸蒙上士甘捞摝，处世输君一个闲。
万物皆生土，如人得本元。青龙精是汞，白虎水为铅。
窗闲藤影老，衲厚瀑痕荒。寄语迷津者，来兹问不妨。"
"长安冬欲尽，又送一遗贤。醉后情浑可，言休理不然。
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪，芳草归心未隔春。
西逾昆岳东连海，谁不梯山贺圣明。
河湟旧卒
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨，石倚危屏挂落泉。
吏散翠禽下，庭闲斑竹长。人安宜远泛，沙上蕙兰香。"
郭里多榕树，街中足使君。
"因随八马上仙山，顿隔尘埃物象闲。
"东篱摇落后，密艳被寒催。夹雨惊新拆，经霜忽尽开。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙，有神助兮人莫及。
人生浮世中，个个愿富贵。高堂车马多，一唿百诺至。
研精业已就，欢宴惜应分。独望西山去，将身寄白云。"
酒泉子·花映柳条
几时休旅食，向夜宿江村。欲识异乡苦，空山啼暮猿。"
山遥晴出树，野极暮连空。何以念兄弟，应思洁膳同。"
君不见西施绿珠颜色可倾国，乐极悲来留不得。
"有金张族，骄奢相续。琼树玉堂，雕墙绣毂。纨绮杂杂，
如此争不遣碧空中有龙来听，有鬼来听。亦使人间闻者敬，
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂，枕遍潺湲月一溪。
生涯在何处，白浪千万里。曾笑楚臣迷，苍黄汨罗水。"
送师言了意未了。意未了，他时为我致取一部音声鸟。"
蝶恋花·月到东南秋正半
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫，帝王岂是无人力。
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首，即看雷火燎龙鳞。
《三藏法师传》）"
莫道人间只如此，回头已是一年强。"
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去，元白终存作者来。
饥鼯号空亭，野草生故辙。如何此路岐，更作千年别。
归思忽眇眇，佳气亦沉沉。我身岂遐远，如隔湘汉深。
思吴江歌
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞，堆巢孤鹤下金绳。
回首何边是空地，四村桑麦遍丘陵。"
"天门街上倒天枢，火急先须卸火珠。
"爷娘送我青枫根，不记青枫几回落。
通隐嘉黄绮，高儒重荀孟。世污我未起，道蹇吾犹病。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭，采掇珠玑海几贫。
王风久泯灭，胜气犹氤氲。皇家一区域，玄化通无垠。
知有虎溪归梦切，寺门松折社僧亡。"
巽公院五咏·苦竹桥
"自从销瘦减容光，万转千回懒下床。
"独居何意足，山色在前门。身野长无事，心冥自不言。
不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。
"砌下梧桐叶正齐，花繁雨后压枝低。
栗坞修禅寺，仙香寄石桥。风雷巡稼穑，鱼鸟合歌谣。
林塘秋半宿，风雨夜深来。"
不有清屏鉴，使我商弦绝。愿寄千里心，月高不可掇。
月色苔阶净，歌声竹院深。门前红叶地，不扫待知音。"
南乡子·捣衣
"冰压霜坛律格清，三千传授尽门生。禅心尽入空无迹，
道路依凭马，朝昏委托鸡。洞深猿作族，松亚鹤移栖。
"夔龙在庙堂，虽然有佥议。苍生得父母，自是天之意。
凉雨鸣红叶，非烟闭紫宸。凭将西社意，一说向荀陈。"
"图形期自见，自见却伤神。已是梦中梦，更逢身外身。
"昔闻南国容华少，今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋，
"银釭斜背解明珰，小语偷声贺玉郎。
左手握骊珠，右手执慧剑。先破无明贼，神珠自吐焰。
阆山歌
"难把长绳系日乌，芳时偷取醉功夫。
"茫茫九陌无知己，暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱，
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒，东却西，南又北，
金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易，
野叠凉云朵，苔重怪木阴。他年立名字，笑我老双林。"
中鼎显真容，基千万岁。"
"才把文章干圣主，便承恩泽换禅衣。
"外事休关念，灰心独闭门。无人来问我，白日又黄昏。
浣溪沙·五月江南麦已稀
碧海广无际，三山高不极。金台罗中天，羽客恣游息。
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧，苔点狂吞纳线青。
门前数枝路，路路车马鸣。名埃与利尘，千里万里行。
绛霞封药灶，碧窦溅斋坛。海树几回老，先生棋未残。"
吟俯川之阴，步上山之岸。山川共澄澈，光彩交凌乱。
愿言策烟驾，缥缈寻安期。挥手谢人境，吾将从此辞。"
后来人不知，焉能会此义。未设一庸僧，早拟望富贵。
饥鼠掀菱壳，新蝉避栗皱。不知江海上，戈甲几时休。