山鬼谣·问何年
从今汤剂如相续，不用金山焙上茶。"
游子灞陵道，美人长信宫。等闲居岁暮，摇落意无穷。"
舞罢飞燕死，片片随风去。"
"相思春树绿，千里亦依依。鄠杜月频满，潇湘人未归。
力疑擎上界，势独压中区。众水东西走，群山远近趋。
贤达垂竿小隐中，我来真作捕鱼翁。
"自说年深别石桥，遍游灵迹熟南朝。已知世路皆虚幻，
火景应难到洞宫，萧闲堂冷任天风。谈玄麈尾抛云底，
椒宫荒宴竟无疑，倏忽山河尽入隋。 留得后庭亡国曲，至今犹与酒家吹。
还有吴娃旧歌曲，棹声遥散采菱舟。"
山鬼谣·问何年拼音解释:
cong jin tang ji ru xiang xu .bu yong jin shan bei shang cha ..
you zi ba ling dao .mei ren chang xin gong .deng xian ju sui mu .yao luo yi wu qiong ..
wu ba fei yan si .pian pian sui feng qu ..
.xiang si chun shu lv .qian li yi yi yi .hu du yue pin man .xiao xiang ren wei gui .
li yi qing shang jie .shi du ya zhong qu .zhong shui dong xi zou .qun shan yuan jin qu .
xian da chui gan xiao yin zhong .wo lai zhen zuo bo yu weng .
.zi shuo nian shen bie shi qiao .bian you ling ji shu nan chao .yi zhi shi lu jie xu huan .
huo jing ying nan dao dong gong .xiao xian tang leng ren tian feng .tan xuan zhu wei pao yun di .
jiao gong huang yan jing wu yi .shu hu shan he jin ru sui . liu de hou ting wang guo qu .zhi jin you yu jiu jia chui .
huan you wu wa jiu ge qu .zhao sheng yao san cai ling zhou ..
译文及注释
译文
人(ren)生中多少次伤怀往事，山形依然不变靠着寒流。
有锁纽的金蟾香炉，香烟缭绕飘逸，
这时因为战乱，时世艰难让人忧虑，朝野很少有空闲的时日。
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎，送穷之鱼去喂长鲸。
多么希望大唐能像舜一(yi)样修德以召远人，手舞干戚，跳一个象征性的舞蹈，便能使有苗臣服。
一连四五杯，酒酣高歌一首《猛虎词》。
一行长途跋涉的鸿雁，在那水天相连的遥远的天际，远远望去，款款飞行，好似列队首尾连缀。回想平生事业，此时此刻，凝视征鸿，谁理会我凭栏远眺的含意！
飞快的车儿越过了重(zhong)重高山，似隼鸟疾飞过海；到长安时，青枝绿叶，仿佛刚从树上摘采。
梁鸿虽然家庭贫困，然而他推崇礼节，广泛阅读（书本），没有不通晓的（事情）。并且他不死记硬背章句。读完书，就到上林(lin)苑放猪，曾经不小心留(liu)下火种，蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家，问他损失的财物，用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少，梁鸿说：“我没有别的财富，愿意让自己留下做事。”主人同意了。（梁鸿）于是勤奋做工，从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人，于是就一同责备(bei)批评那家主人，并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此，（主人）开始敬佩梁鸿，把猪还给他，梁鸿没有接受，返回自己的家乡 。
一条彩虹出东方，没人胆敢将它指。一个女子出嫁了，远离父母和兄弟。朝虹出现在西方，整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了，远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊，破坏婚姻好礼仪啊！太没贞信(xin)太无理啊！父母之命不知依啊！
天空阴沉沉的，岸边的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫，隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发，东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面，那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手掩面，拭去离别的泪水，又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁，你究竟去了什么地方？离去那么长时日，音信杳无，可曾知有人把你挂牵？
注释
⑽厥：其，指秦穆公。
②狂客：狂放不羁之人。此处为宋江自谦之词。
⑵踊：往上跳。
⑵归路：回家的路。
⑨贶（kuàng）：赠送，赐予。寡大夫：对于他国自称本国大夫的谦词。
⑶情人：多情的人，指作者自己；一说指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。竟夕：终宵，即一整夜。
①端：犹“匹”。古人以二丈为一“端”，二端为一“匹”。
⑥鼎湖龙去：《史记··封禅书》载，黄帝铸鼎荆山之下，鼎成，有龙来迎，黄帝乘龙升天而去。后人遂以鼎湖龙飞为典故，指皇帝死去。这一句即用该典，指宋端宗及帝昺已死。
⑸勒铭才：建功立业的才能。西晋时张载作《剑阁铭》，晋世祖司马炎派人刻于石上。铭中有“兴时在德，险亦难恃”之语。
赏析
接着，诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处：一是将萧画与他人(ta ren)所画作对比，从而表现萧氏所画生机勃勃，枝活叶动，秀拔耸立；而他人所画竹身粗壮，臃肿不堪，枝叶萎靡，毫无生气。这是从侧面，以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边，埼曲岸侧，森森然有竹两丛，挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”，是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸，更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛，与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态，萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写，是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美，左思《吴都赋》：“其竹则檀栾婵娟，玉润碧鲜。”不失筠粉态，是指其逼肖真竹，表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中，摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真，竟使诗人怀疑这不是画，而是真实的生长于泥土之中的竹子了，他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳(di er)静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔，因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉，看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
这首诗，单就咏物而言，也是清新可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语(yu)气，读者就不免会推测：诗人如此用力为新荷抱不平，恐怕不会是无所寄托的吧。据《粱书·沈约传》记载，沈约幼年因父亲被诛，被迫潜窜他地，以后虽然“会赦免”，却“流寓孤贫”。但他“笃志好学、昼夜不倦”，最终“遂博通群籍”，累官至步兵校尉，“管书记，直永寿宫，校四部图书”，堂堂皇皇地进入“天池”，成为当世首届一指的大学者、大手笔。诗人看到新荷初出时的微陋，遥想自己幼小时的辛酸，他不禁深感慨。他不禁充满自信地说：新荷的今天虽然为人们所轻贱，但它在明天，定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸而言中，后来他历仕宋、齐、梁三朝，封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才，也充分发挥出来了，不仅衣被当世，而且也惠泽后人。
有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊，西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型，“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤，千人皆废”的英雄死了，留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花，群山万壑中殷殷不绝的回响，两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
这首诗的好处，还在于它在写出长安高秋景色的同时写出了诗人的精神性格。它更接近于写意画。高远、寥廓、明净的秋色，实际上也正是诗人胸怀的象征与外化。特别是诗的末句，赋予南山与秋色一种峻拔向上的动态，这就更鲜明地表现出了诗人的性格气质，也使全诗在跃动的气势中结束，留下了充分的想象余地。
在唐人七绝中，也和在整个古典诗歌中一样，以赋、比二体写成的作品较多，兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法，表达了作者的爱国之情，称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。
虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家，然而极尽人间的忧患，促使他们耽于沉思，而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育，多方引导他们考虑生死存亡问题，终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点，也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
从全诗艺术形象来看，前面六句诉诸视觉，最后这一句则诉诸听觉，在画面之外复又响起声音，从而使质朴的形象蕴有无穷的意味。前面说到，这首诗情韵悠长，正是表现在这寓情于景、以声音作结的末一句中。需要顺便指出的是，末一句诗出于南朝沈约的《石塘濑听猿》诗，字面全同，而所写情景各异。由于陈子昂用人若己，妙过前人，因而这一诗句得以广为流传，沈约的原诗反倒少为人知了。
诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬，到徽宗即位，政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下，经过岳阳，准备回到故乡去。诗人历经磨难，长途漂泊，旅况萧条，在风雨中独上高楼，所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸，另一方面回首平生，瞻望前路，又不能不痛定思痛，黯然伤神。因而欣慨交心，凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，此老真是胸次浩然，早已将一切忧患置之度外，真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆，响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比，似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异，很准确地表现在作品中。
此三诗前后衔接，用的是不明显的顶针续麻手法。第一首以“饮酒不得足”为结语，第二首即从“在昔无酒饮”写起。而诗意却由入殓写到受奠，过渡得极自然，毫无针线痕迹。“湛”训没，训深，训厚，训多（有的注本训澄，训清，似未确），这里的“湛空觞”指觞中盛满了酒。“今但湛空觞”者，意思说生前酒觞常空，现在灵前虽然觞中盛满了酒，却只能任其摆在那里了。“春醪”，指春天新酿熟的酒。一般新酒，大抵于秋收后开始酝酿，第二年春天便可饮用。“浮蚁”，酒的表面泛起一层泡沫，如蚁浮于上，语出张衡《南都赋》。这里说春酒虽好，已是来年的事，自己再也尝不到了。“肴案”四句，正面写死者受奠。“昔在”四句，预言葬后情状，但这时还未到殡葬之期。因“一朝出门去”是指不久的将来，言一旦棺柩出门就再也回不来了，可见这第二首还没有写到出殡送葬。末句是说这次出门之后，再想回家，只怕要等到无穷无尽之日了。一本作“归来夜未央”，意指自己想再回家，而地下长夜无穷，永无见天日的机会了。亦通。
韩愈最后为子产的善政“化只一国”（他的教化只限于一个郑国），而大发感慨。”四海所以不理，有君无臣，谁其嗣之？我思古人。”韩愈以为天下之所以得不到正确的治理，就在于没有称职的良臣。因此，他对子产特别怀念。其实，在古代的封建社会，象子产这样的良臣，是很难被重用的，纵使一时能执掌权柄，实施改革，也免不了要遭到保守势力的攻击，一旦失势或死亡，其改革的善政便又复归失败，即所谓政以人举，也必以人亡是也。
这首诗，单就咏物而言，也是清新可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语(yu)气，读者就不免会推测：诗人如此用力为新荷抱不平，恐怕不会是无所寄托的吧。据《粱书·沈约传》记载，沈约幼年因父亲被诛，被迫潜窜他地，以后虽然“会赦免”，却“流寓孤贫”。但他“笃志好学、昼夜不倦”，最终“遂博通群籍”，累官至步兵校尉，“管书记，直永寿宫，校四部图书”，堂堂皇皇地进入“天池”，成为当世首届一指的大学者、大手笔。诗人看到新荷初出时的微陋，遥想自己幼小时的辛酸，他不禁深感慨。他不禁充满自信地说：新荷的今天虽然为人们所轻贱，但它在明天，定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸而言中，后来他历仕宋、齐、梁三朝，封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才，也充分发挥出来了，不仅衣被当世，而且也惠泽后人。
有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊，西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型，“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤，千人皆废”的英雄死了，留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花，群山万壑中殷殷不绝的回响，两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
这首诗的好处，还在于它在写出长安高秋景色的同时写出了诗人的精神性格。它更接近于写意画。高远、寥廓、明净的秋色，实际上也正是诗人胸怀的象征与外化。特别是诗的末句，赋予南山与秋色一种峻拔向上的动态，这就更鲜明地表现出了诗人的性格气质，也使全诗在跃动的气势中结束，留下了充分的想象余地。
在唐人七绝中，也和在整个古典诗歌中一样，以赋、比二体写成的作品较多，兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法，表达了作者的爱国之情，称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。
虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家，然而极尽人间的忧患，促使他们耽于沉思，而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育，多方引导他们考虑生死存亡问题，终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点，也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
从全诗艺术形象来看，前面六句诉诸视觉，最后这一句则诉诸听觉，在画面之外复又响起声音，从而使质朴的形象蕴有无穷的意味。前面说到，这首诗情韵悠长，正是表现在这寓情于景、以声音作结的末一句中。需要顺便指出的是，末一句诗出于南朝沈约的《石塘濑听猿》诗，字面全同，而所写情景各异。由于陈子昂用人若己，妙过前人，因而这一诗句得以广为流传，沈约的原诗反倒少为人知了。
诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬，到徽宗即位，政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下，经过岳阳，准备回到故乡去。诗人历经磨难，长途漂泊，旅况萧条，在风雨中独上高楼，所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸，另一方面回首平生，瞻望前路，又不能不痛定思痛，黯然伤神。因而欣慨交心，凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，此老真是胸次浩然，早已将一切忧患置之度外，真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆，响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比，似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异，很准确地表现在作品中。
此三诗前后衔接，用的是不明显的顶针续麻手法。第一首以“饮酒不得足”为结语，第二首即从“在昔无酒饮”写起。而诗意却由入殓写到受奠，过渡得极自然，毫无针线痕迹。“湛”训没，训深，训厚，训多（有的注本训澄，训清，似未确），这里的“湛空觞”指觞中盛满了酒。“今但湛空觞”者，意思说生前酒觞常空，现在灵前虽然觞中盛满了酒，却只能任其摆在那里了。“春醪”，指春天新酿熟的酒。一般新酒，大抵于秋收后开始酝酿，第二年春天便可饮用。“浮蚁”，酒的表面泛起一层泡沫，如蚁浮于上，语出张衡《南都赋》。这里说春酒虽好，已是来年的事，自己再也尝不到了。“肴案”四句，正面写死者受奠。“昔在”四句，预言葬后情状，但这时还未到殡葬之期。因“一朝出门去”是指不久的将来，言一旦棺柩出门就再也回不来了，可见这第二首还没有写到出殡送葬。末句是说这次出门之后，再想回家，只怕要等到无穷无尽之日了。一本作“归来夜未央”，意指自己想再回家，而地下长夜无穷，永无见天日的机会了。亦通。
韩愈最后为子产的善政“化只一国”（他的教化只限于一个郑国），而大发感慨。”四海所以不理，有君无臣，谁其嗣之？我思古人。”韩愈以为天下之所以得不到正确的治理，就在于没有称职的良臣。因此，他对子产特别怀念。其实，在古代的封建社会，象子产这样的良臣，是很难被重用的，纵使一时能执掌权柄，实施改革，也免不了要遭到保守势力的攻击，一旦失势或死亡，其改革的善政便又复归失败，即所谓政以人举，也必以人亡是也。
创作背景
这首词写得气势豪迈，饶有兴味。将作者的那种淡薄功名、慷慨悲歌的气韵，生动地表达了出来。
宫词二首·其一
家风是林岭，世禄为薇蕨。所以两大夫，天年自为伐。"
一番芙蓉含日开。茭叶深深埋钓艇，鱼儿漾漾逐流杯。
异果因僧摘，幽窗为燕开。春游何处尽，欲别几迟回。"
不知今夕游何处，侍从皆骑白凤凰。
闲步幽林与苔径，渐移栖鸟及鸣蛩。"
"空庭吟坐久，爽气入荷衣。病叶先秋落，惊禽背月飞。
方朔朝来到我家，欲将灵树出丹霞。
数点雨入酒，满襟香在风。远江吟得出，方下郡斋东。
生查子·窗雨阻佳期
须是蓬瀛长买得，一家同占作家山。"
感知肺腑终难说，从此辞归便扫门。"
"山桥通绝境，到此忆天台。竹里寻幽径，云边上古台。
但医沈约重瞳健，不怕江花不满枝。"
"云鬟枕落困春泥，玉郎为碾瑟瑟尘。闲教鹦鹉啄窗响，
林西山月伴行禅。寒蜩远韵来窗里，白鸟斜行起砌边。
须知韩重相思骨，直在芙蓉向下消。"
"先生一向事虚皇，天市坛西与世忘。环堵养龟看气诀，
五代史宦官传序
洪炉任铸千钧鼎，只在磻溪一缕悬。
石怪长栖鹤，云闲若有仙。鼎湖看不见，零落数枝莲。"
旅途归计晚，乡树别年深。寂寞逢村酒，渔家一醉吟。"
杳杳阴竹，坎坎路鼓。我尸入矣，得神之祜。
同是江南寒夜客，羽毛单薄稻粱微。"
"晚天寒雨上滩时，他已扬舲我尚迟。
"一拓纤痕更不收，翠微苍藓几经秋。谁陈帝子和番策，
况公珪璋质，近处谏诤垣。又闻虚静姿，早挂冰雪痕。
自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞
一阵谁家腊瓮香。久别羁孤成潦倒，回看书剑更苍黄。
声似虓号色如墨。茅茨裛烂檐生衣，夜夜化为萤火飞。
谱为听琴阅，图缘看海帧。鹭毛浮岛白，鱼尾撇波赪.
道孤逢识寡，身病买名迟。一夜东风起，开帘不敢窥。"
历山居处当天半，夏里松风尽足听。
"家国三千里，中宵算去程。困才成蝶梦，行不待鸡鸣。
未必圣明代，长将云水亲。知音不延荐，何路出泥尘。"
移时空印白檀香。鹤雏入夜归云屋，乳管逢春落石床。
菩萨蛮·七夕
古今人事皆如此，不独文君与马卿。"
何如回苦辛，自凿东皋田。"
"吾君设礼闱，谁合学忘机。却是高人起，难为下第归。
既为逍遥公，又作鸱夷子。安车悬不出，驷马闲无事。
"兵寇伤残国力衰，就中南土藉良医。凤衔泥诏辞丹阙，
为材未离群，有玉犹在璞。谁把碧桐枝，刻作云门乐。"
长与东皇逞颜色。劲节暂因君子移，贞心不为麻中直。"
地回江势急还迟。荣枯物理终难测，贵贱人生自不知。
论诗五首·其二
如看玉女洗头处，解破云鬟收未得。即是仙宫欲制六铢衣，
"白社思归处，青门见去人。乡遥茂苑树，路入广陵尘。
"同承太岳胤，俱值太平时。丹陛怀趋计，沧洲负去期。
此去不缘名利去，若逢逋客莫相嘲。"
敲门若我访，倒屣欣逢迎。胡饼蒸甚熟，貊盘举尤轻。
与善应无替，垂恩本有终。霜天摇落日，莫使逐孤蓬。"
历任圣朝清峻地，至今依是少年身。"
"异境良难测，非仙岂合游。星辰方满岳，风雨忽移舟。
不怕鬼 / 曹司农竹虚言
"王谢遗踪玉籍仙，三年闲上鄂君船。诗怀白阁僧吟苦，
至今青山中，寂寞桃花发。"
何事梨花空似雪，也称春色是悠悠。"
"嫩芽香且灵，吾谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。
动时枝弱易为风。堪将乱蕊添云肆，若得千株便雪宫。
已闻都万骑，又道出重围。一轴金装字，致君终不归。"
鸟畏闻鶗鴂，花惭背牡丹。何人知此计，复议出长安。"
静案贝多纸，闲炉波律烟。清谭两三句，相向自翛然。"
书院
侍女亲擎玉酒卮，满卮倾酒劝安期。
凉归夜深簟，秋入雨馀天。渐觉家山小，残程尚几年。"
"偶避蝉声来隙地，忽随鸿影入辽天。
云霞水木共苍苍，元化分功秀一方。百里湖波轻撼月，
我愿均尔丝，化为寒者衣。"
蒹葭烟尽岛如蓝。旦游萧帝新松寺，夜宿嫦娥桂影潭。
松醪作酒兰为棹，十载烟尘奈尔何。"
帙解带芸香，卷开和桂屑。枕兼石锋刃，榻共松疮疖。
赠道者
欲招屈宋当时魄，兰败荷枯不可寻。"
"清无车马尘，深洞百花春。鸡犬疑沾药，耕桑似避秦。
"定难在明略，何曾劳战争。飞书谕强寇，计日下重城。
手戟非吾事，腰镰且发硎。谅难求摽摽，聊欲取铮铮。
首阳山倒为平地，应始无人说姓名。"
不知兰棹到何山，应倚相思树边泊。"
"陇山千万仞，鹦鹉巢其巅。穷危又极崄，其山犹不全。
吾无鲁山道，空有鲁山辞。所恨不相识，援毫空涕垂。"
浣溪沙·燕垒雏空日正长
后人不识前贤意，破国亡家事甚多。
自从鲁国潸然后，不是奸人即妇人。"
两旬相见且开颜。君依宰相貂蝉贵，我恋王门鬓发斑。
粗才自合无岐路，不破工夫漫解嘲。"
"延陵称贵邑，季子有高踪。古迹传多代，仙山管几峰。
漏涩才成滴，灯寒不作花。出门聊一望，蟾桂向人斜。"
路入龙编海舶遥。江客渔歌冲白荇，野禽人语映红蕉。
寥泬工夫大，干坤岁序更。因悲远归客，长望一枝荣。"