酒泉子·空碛无边
酒醒馀恨在，野饯暂游同。莫使祢生刺，空留怀袖中。"
斡流倒景不可窥，万仞千崖生跬步。日华重重上金榜，
满箧阅新作，璧玉诞清音。流水入洞天，窅豁欲凌临。
指景寻灵草，排云听洞箫。封侯万里外，未肯后班超。"
河畔多杨柳，追游尽狭斜。春风一回送，乱入莫愁家。
"江村日暮寻遗老，江水东流横浩浩。
待君挥洒兮不可弥忘。骏马迎来坐堂中，
调膳过花下，张筵到水头。昆山仍有玉，岁晏莫淹留。"
大隐本吾心，喜君流好音。相期悬车岁，此地即中林。"
采得新诗题石壁，老人惆怅不同游。"
酒泉子·空碛无边拼音解释:
jiu xing yu hen zai .ye jian zan you tong .mo shi mi sheng ci .kong liu huai xiu zhong ..
wo liu dao jing bu ke kui .wan ren qian ya sheng kui bu .ri hua zhong zhong shang jin bang .
man qie yue xin zuo .bi yu dan qing yin .liu shui ru dong tian .yao huo yu ling lin .
zhi jing xun ling cao .pai yun ting dong xiao .feng hou wan li wai .wei ken hou ban chao ..
he pan duo yang liu .zhui you jin xia xie .chun feng yi hui song .luan ru mo chou jia .
.jiang cun ri mu xun yi lao .jiang shui dong liu heng hao hao .
dai jun hui sa xi bu ke mi wang .jun ma ying lai zuo tang zhong .
diao shan guo hua xia .zhang yan dao shui tou .kun shan reng you yu .sui yan mo yan liu ..
da yin ben wu xin .xi jun liu hao yin .xiang qi xuan che sui .ci di ji zhong lin ..
cai de xin shi ti shi bi .lao ren chou chang bu tong you ..
译文及注释
译文
神仙是(shi)不(bu)死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死，
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。
我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善(shan)于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
浓浓的柳荫里，淡淡的晨雾迷迷茫茫，残乱的缕缕鬓发，好似青云飞掠过脸庞(pang)。蝉钗已簪不住飞乱的流云，三三两两地散落在枕上。她定是拼了一生的激情，才搏得郎君一宵欢畅。
其一
离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃过十年。
摘下青涩的梅子来佐酒，但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢，原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整(zheng)个世界都是混浊的，只有我一人清白(bai)；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗(xi)过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒。
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起，把长夜映的光芒万丈……
注释
⑸前侣：前面的伴侣。
（3）且贰于楚：并且从属于晋的同时又从属于楚。且，并且，表递进。贰，从属二主。于，对，介词。
【奔放肆大】奔放，水势疾迅。肆大，水流阔大。肆，极，甚。
② 欲尽春：春欲尽。
48. 执辔：握着驭马的缰绳（亲自驾车）。
赏析
此诗取材于前朝亡国故实，以诗的语言，批判亡国之君，晓喻晚唐皇上，立意高远。篇中以实词撑住全诗，以虚词斡旋其间，取得了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。
只做了八十多天彭泽县令的陶渊明，已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，他坚决地辞官归隐，躬耕田园，且从此终(ci zhong)身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章，也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
《国风·豳风·《伐柯》佚名 古诗》是首男子新婚燕尔时所唱的歌，描述了他婚姻的美满。首章明白告诉读者：媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合，要有媒人从中料理，婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁，不容置疑，其道理就像做个斧柄那样简单明白，兴中有比，比喻浅显易懂。
电扫黄巾下黑山，哭罢君亲再相见。
这一节主要写虎对驴认识的深入。“然往来视之，觉无异能者。”然而通过来回观察，觉得驴并没有什么特殊的本领。这是虎对驴“神”的形象怀疑的开始。这里的一个“然”字，非常有力，具有特殊的作用，不仅是语气的转折，而且也是虎由怕驴到逐渐认清驴的本质并最后把驴吃掉的整个情节的转折。“往来”，说明老虎的观察是多么细心和频繁。因而“觉无异能者”，并进而“益习其声”，对驴的吼叫声也逐渐习惯了。心理上的这一变化，必然导致行动上的更加大胆，于是，“又近出前后”，进一步到驴子的身前身后转来转去。注意，这里的“近”，比“稍出近之”的“近”，又进了一步，是逼近的意思，充分反映了老虎“觉无异能者”的心理。那么，既然认为驴子没有什么了不起，又为什么“终不敢搏”，始终不敢扑上去抓取它呢？这是因为老虎对驴的底细尚未彻底摸清的缘故。——虽然“觉无异能者”，但驴子的“无异能”，只不过是自己的主观感觉罢了，实际情况如何，谁又知道！一个“终”字，把老虎慎重对敌、不敢贸然行事的思想揭示得淋漓尽致；而一个“搏”字，又把老虎围绕驴子煞费苦心的全部目的披露无遗，从而为后面的吃驴情节作了伏笔。
自“独宿”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜，以见相别之久而相爱之深也（她一心惦记着他在外“寒无衣”，就是爱之深切的表现），故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望，到下一节才正式写梦境。
这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇，它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质，女主人公在诗中大胆表达自己的情感，即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
第九章至末章是诗的第三部分。在反覆申述哪些该做哪些不该做之后，卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规，否则就将有亡国之祸。“荏染柔木，言緍之丝”为诗中惟(zhong wei)一用兴法的两句，兴又兼比，拿有韧性的木料才能制作好琴，而上等的制琴木料还应配上柔顺的丝弦作比方，说明“温温恭人，维德之基”的道理，可谓语重心长。而作为对比的“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音，无非是这样的意思：大王啊，您听我的话就是明主，您不听我的话就是昏君，您可要三思啊！其言潜气内转，柔中带刚。下面第十章“匪手携之，言示之事；匪面命之，言提其耳”，用两个递进式复句叙述，已是后世扇面对的雏形，极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。而第十一章连用四组叠字词，更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告，将全诗的箴刺推向(tui xiang)高潮。“取譬不远，昊天不忒”，就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远，在夏后之世”一样，是痛心疾首的悲叹。今天的读者面对这样的忧愤之词，仍觉惊心动魄，不知当时周平王读此诗会有什么反应。但不管效果如何，此诗“千古箴铭之祖”（吴闿生《诗义会通》）的地位当是无法动摇的。并且，除了从文学角度说《《抑》佚名 古诗》自有其审美价值外，从语言学角度说，它又是一座成语的矿藏，“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提面命”、“谆谆告戒”等成语，都出自此篇。
这首诗以第一人称的口吻，诉说了自己的不幸遭遇，抒发怀才不遇的愤慨心情。
此诗讽隋炀帝效法陈后主骄奢淫逸以至亡国。先写陈后主曾经繁华一时的故宫如今已成荒草废墟。再写隋炀帝步陈后主后尘，极尽奢侈之能事，尤以此之骄奢对比彼之荒墟，这种极大的反差颇具讽刺意味。就如老子所言，物极必反、盛极必衰，当隋炀帝和他的国家走到盛极之时，也就是到了“四方倾动烟尘起”之时。果然，隋朝距离灭亡已经很近很近了，仅仅渡过区区一条西江水隋炀帝就可以去地下找陈后主聊聊荒淫亡国之事了。
沈德潜在《唐诗别裁》中选录了两首中的第一首，但就两诗比较而言，其实以第二首为胜。第一首诗最后用“谁见泣离群”一句来表达离(da li)情，写得比较平实浅露，缺乏含蓄深婉、一唱三叹的韵味，沈德潜也不得不指出其用意“未深”；而在写景方面，“山横塞北云”一句写的是千里外的虚拟景，没有做到与上下两句所写的当前实景水乳交融，形成一个完美和谐的特定境界，因而也不能与诗篇所要表达的离情互为表里，收到景与情会的艺术效果。而在艺术上达到了这一要求的，应当推第二首。在这诗中，诗人的离情不是用“泣离群”之类的话来直接表达的，而是通过对景物的描绘来间接表达。诗人在江边送走行人后，环顾离亭，仰望明月，远眺江山，感怀此夜，就身边眼前的景色描绘出一幅画面优美、富有情味的江边月夜图。通首诗看来都是写景，而诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情，自然浮现纸上，是一首寓情于景、景中见情的佳作，兼有耐人寻味的深度和美感。
郑谷的诗以轻巧流利见称，反映生活面不广，从本篇也可以得到验证。此诗涉及《中年》郑谷 古诗的苦闷，虽不无时代政治的投影，而主要仍限于个人的感兴，社会意义不大。但文笔清新，思致宛转，尤善于用简炼明白的语言表达凝蓄深沉的情思，在其作品中亦属上乘。
从那西北方向，隐隐传来铮铮的弦歌之音。诗人寻声而去，蓦然抬头，便已见有一座“高楼”矗立眼前。这高楼是那样堂皇，而且在恍惚之间又很眼熟：“交疏结绮窗，阿阁三重阶”——刻镂着花纹的木条，交错成绮文的窗格；四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重，正是诗人所见过的帝宫气象。但帝宫又不似这般孤清，而且也比不上它的高峻：那巍峨的楼影，分明耸入了飘忽的“浮云”之中。
次说“水”，希望“水归其壑”。“壑”，这里指洼地。全句说，水流向它的洼地，是希望水流不要泛滥成灾的意思。
第二句写雨：白亮亮的雨点落在湖面溅起无数水花，乱纷纷地跳进船舱。用“跳珠”形容雨点，有声有色。一个“未”字，突出了天气变化之快；一个“跳”字，一个“乱”字，写出了暴雨之大，雨点之急。
第四首诗（隔江看树色）前两句对仗，后两句用典。长干：指长干里，在今南京市，当年系船民集居之地。此诗以“长干行”的典故抒写纯真的爱情。
末二句“嘉”、“休”基本同义，亦如第一章，是对周公的德行发自内心的直接赞颂。
只做了八十多天彭泽县令的陶渊明，已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，他坚决地辞官归隐，躬耕田园，且从此终(ci zhong)身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章，也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
《国风·豳风·《伐柯》佚名 古诗》是首男子新婚燕尔时所唱的歌，描述了他婚姻的美满。首章明白告诉读者：媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合，要有媒人从中料理，婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁，不容置疑，其道理就像做个斧柄那样简单明白，兴中有比，比喻浅显易懂。
电扫黄巾下黑山，哭罢君亲再相见。
这一节主要写虎对驴认识的深入。“然往来视之，觉无异能者。”然而通过来回观察，觉得驴并没有什么特殊的本领。这是虎对驴“神”的形象怀疑的开始。这里的一个“然”字，非常有力，具有特殊的作用，不仅是语气的转折，而且也是虎由怕驴到逐渐认清驴的本质并最后把驴吃掉的整个情节的转折。“往来”，说明老虎的观察是多么细心和频繁。因而“觉无异能者”，并进而“益习其声”，对驴的吼叫声也逐渐习惯了。心理上的这一变化，必然导致行动上的更加大胆，于是，“又近出前后”，进一步到驴子的身前身后转来转去。注意，这里的“近”，比“稍出近之”的“近”，又进了一步，是逼近的意思，充分反映了老虎“觉无异能者”的心理。那么，既然认为驴子没有什么了不起，又为什么“终不敢搏”，始终不敢扑上去抓取它呢？这是因为老虎对驴的底细尚未彻底摸清的缘故。——虽然“觉无异能者”，但驴子的“无异能”，只不过是自己的主观感觉罢了，实际情况如何，谁又知道！一个“终”字，把老虎慎重对敌、不敢贸然行事的思想揭示得淋漓尽致；而一个“搏”字，又把老虎围绕驴子煞费苦心的全部目的披露无遗，从而为后面的吃驴情节作了伏笔。
自“独宿”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜，以见相别之久而相爱之深也（她一心惦记着他在外“寒无衣”，就是爱之深切的表现），故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望，到下一节才正式写梦境。
这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇，它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质，女主人公在诗中大胆表达自己的情感，即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
第九章至末章是诗的第三部分。在反覆申述哪些该做哪些不该做之后，卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规，否则就将有亡国之祸。“荏染柔木，言緍之丝”为诗中惟(zhong wei)一用兴法的两句，兴又兼比，拿有韧性的木料才能制作好琴，而上等的制琴木料还应配上柔顺的丝弦作比方，说明“温温恭人，维德之基”的道理，可谓语重心长。而作为对比的“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音，无非是这样的意思：大王啊，您听我的话就是明主，您不听我的话就是昏君，您可要三思啊！其言潜气内转，柔中带刚。下面第十章“匪手携之，言示之事；匪面命之，言提其耳”，用两个递进式复句叙述，已是后世扇面对的雏形，极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。而第十一章连用四组叠字词，更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告，将全诗的箴刺推向(tui xiang)高潮。“取譬不远，昊天不忒”，就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远，在夏后之世”一样，是痛心疾首的悲叹。今天的读者面对这样的忧愤之词，仍觉惊心动魄，不知当时周平王读此诗会有什么反应。但不管效果如何，此诗“千古箴铭之祖”（吴闿生《诗义会通》）的地位当是无法动摇的。并且，除了从文学角度说《《抑》佚名 古诗》自有其审美价值外，从语言学角度说，它又是一座成语的矿藏，“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提面命”、“谆谆告戒”等成语，都出自此篇。
这首诗以第一人称的口吻，诉说了自己的不幸遭遇，抒发怀才不遇的愤慨心情。
此诗讽隋炀帝效法陈后主骄奢淫逸以至亡国。先写陈后主曾经繁华一时的故宫如今已成荒草废墟。再写隋炀帝步陈后主后尘，极尽奢侈之能事，尤以此之骄奢对比彼之荒墟，这种极大的反差颇具讽刺意味。就如老子所言，物极必反、盛极必衰，当隋炀帝和他的国家走到盛极之时，也就是到了“四方倾动烟尘起”之时。果然，隋朝距离灭亡已经很近很近了，仅仅渡过区区一条西江水隋炀帝就可以去地下找陈后主聊聊荒淫亡国之事了。
沈德潜在《唐诗别裁》中选录了两首中的第一首，但就两诗比较而言，其实以第二首为胜。第一首诗最后用“谁见泣离群”一句来表达离(da li)情，写得比较平实浅露，缺乏含蓄深婉、一唱三叹的韵味，沈德潜也不得不指出其用意“未深”；而在写景方面，“山横塞北云”一句写的是千里外的虚拟景，没有做到与上下两句所写的当前实景水乳交融，形成一个完美和谐的特定境界，因而也不能与诗篇所要表达的离情互为表里，收到景与情会的艺术效果。而在艺术上达到了这一要求的，应当推第二首。在这诗中，诗人的离情不是用“泣离群”之类的话来直接表达的，而是通过对景物的描绘来间接表达。诗人在江边送走行人后，环顾离亭，仰望明月，远眺江山，感怀此夜，就身边眼前的景色描绘出一幅画面优美、富有情味的江边月夜图。通首诗看来都是写景，而诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情，自然浮现纸上，是一首寓情于景、景中见情的佳作，兼有耐人寻味的深度和美感。
郑谷的诗以轻巧流利见称，反映生活面不广，从本篇也可以得到验证。此诗涉及《中年》郑谷 古诗的苦闷，虽不无时代政治的投影，而主要仍限于个人的感兴，社会意义不大。但文笔清新，思致宛转，尤善于用简炼明白的语言表达凝蓄深沉的情思，在其作品中亦属上乘。
从那西北方向，隐隐传来铮铮的弦歌之音。诗人寻声而去，蓦然抬头，便已见有一座“高楼”矗立眼前。这高楼是那样堂皇，而且在恍惚之间又很眼熟：“交疏结绮窗，阿阁三重阶”——刻镂着花纹的木条，交错成绮文的窗格；四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重，正是诗人所见过的帝宫气象。但帝宫又不似这般孤清，而且也比不上它的高峻：那巍峨的楼影，分明耸入了飘忽的“浮云”之中。
次说“水”，希望“水归其壑”。“壑”，这里指洼地。全句说，水流向它的洼地，是希望水流不要泛滥成灾的意思。
第二句写雨：白亮亮的雨点落在湖面溅起无数水花，乱纷纷地跳进船舱。用“跳珠”形容雨点，有声有色。一个“未”字，突出了天气变化之快；一个“跳”字，一个“乱”字，写出了暴雨之大，雨点之急。
第四首诗（隔江看树色）前两句对仗，后两句用典。长干：指长干里，在今南京市，当年系船民集居之地。此诗以“长干行”的典故抒写纯真的爱情。
末二句“嘉”、“休”基本同义，亦如第一章，是对周公的德行发自内心的直接赞颂。
创作背景
“顾祝帝京，忻然中流，与群臣饮宴，自作《《秋风辞》刘彻 古诗》。”刘彻触景生情，以景物起兴，继写楼船中的歌舞盛宴的热闹场面，最后以感叹乐极生悲，人生易老，岁月流逝作结。“怀佳人兮不能忘”等句，抒发了他渴求“贤才”的愿望。
周鼎( 两汉 )
收录诗词 (6666) 首
简 介
周鼎 （1401—1487）浙江嘉善人，字伯器，一名铸，字九鼎。博览群书。正统中参赞军务金濂辟为幕僚，从至福建。旋授沭阳典史，为王竑所恶，罢官归。遨游三吴，卖文为生。与修《杭州府志》。有《桐村集》、《疑舫集》、《土苴集》。
挽文山丞相 / 挽文丞相
雨新翠叶发，夜早玄象分。金涧流不尽，入山深更闻。"
谁是杏园主，一枝临古岐。从伤早春意，乞取欲开枝。"
"旧宅平津邸，槐阴接汉宫。鸣驺驰道上，寒日直庐中。
石髓调金鼎，云浆实玉缸。cB々吠声晓，洞府有仙厖。"
白云山上宿双林。月明潭色澄空性，夜静猿声证道心。
共望汉朝多沛泽，苍蝇早晚得先知。"
"孙弘期射策，长倩赠生刍。至洁心将比，忘忧道不孤。
"月高鸡犬静，门掩向寒塘。夜竹深茅宇，秋庭冷石床。
晓出净慈寺送林子方
"相送临汉水，怆然望故关。江芜连梦泽，楚雪入商山。
"萧飒秋声楼上闻，霜风漠漠起阴云。不见携觞王太守，
"脉脉羡佳期，月夜吟丽词。谏垣则随步，东观方承顾。
我行访遗台，仰古怀逸民。矰缴鸿鹄远，雪霜松桂新。
清光远似庾公楼。婵娟更称凭高望，皎洁能传自古愁。
秋风南陌无车马，独上高楼故国情。"
更有观台称贺处，黄云捧日瑞升平。"
"游飏下晴空，寻芳到菊丛。带声来蕊上，连影在香中。
江村
多逢长者辙，不屑诸公辟。酷似仰牢之，雄词挹亭伯。
独岛缘空翠，孤霞上泬寥。蟾蜍同汉月，螮蝀异秦桥。
穷巷殷忧日，芜城雨雪天。此时瞻相府，心事比旌悬。"
"日来月往相催迁，迢迢星岁欲周天。无冬无夏卧霜霰，
立走水牛惊汉官。江村小儿好夸骋，脚踏牛头上牛领。
若出敬亭山下作，何人敢和谢玄晖。"
天半将身到，江长与海通。提携出尘土，曾是穆清风。"
拖尾迷莲锷，张鳞露锦容。至今沙岸下，谁得睹玄踪。"
成都府
处处江草绿，行人发潇湘。潇湘回雁多，日夜思故乡。
因逢骇浪飘，几落无辜刑。巍巍登坛臣，独正天柱倾。
故吏已重叠，门生从联翩。得罪为何名，无阶问皇天。
天外常求太白老，金陵捉得酒仙人。"
"岁暮天涯客，寒窗欲晓时。君恩空自感，乡思梦先知。
"步登春岩里，更上最远山。聊见宇宙阔，遂令身世闲。
寂寞空馀歌舞地，玉箫声绝凤归天。"
莫学辽东华表上，千年始欲一回归。"
论诗三十首·二十
年少奉亲皆愿达，敢将心事向玄成。"
一门累叶凌烟阁，次第仪形汉上公。"
"双毂不回辙，子疾已在旁。侍坐长摇扇，迎医渐下床。
桂树曾争折，龙门几共登。琴师阮校尉，诗和柳吴兴。
"五马踟蹰在路岐，南来只为看花枝。
片心应为法，万里独无言。人尽酬恩去，平生未感恩。"
上客彻瑶瑟，美人伤蕙心。会因南国使，得放海云深。"
文案日成堆，愁眉拽不开。偷归瓮间卧，逢个楚狂来。
百字令·宿汉儿村
阴阴台殿敞，靡靡轩车驻。晚酌临水清，晨装出关路。
碛冷唯逢雁，天春不见花。莫随征将意，垂老事轻车。"
交分终推毂，离忧莫向隅。分曹日相见，延首忆田苏。"
雨水洗荒竹，溪沙填废渠。圣朝收外府，皆自九天除。"
"群玉开双槿，丹荣对绛纱。含烟疑出火，隔雨怪舒霞。
敝邑连山远，仙舟数刻同。多惭屡回首，前路在泥中。
"高甃绝行尘，开帘似有春。风倾竹上雪，山对酒边人。
剑壁秋云断，巴江夜月多。无穷别离思，遥寄竹枝歌。"
酷相思·寄怀少穆
含烟洗露照苍苔。庞眉倚杖禅僧起，轻翅萦枝舞蝶来。
祠掩荒山下，田开野荻中。岁终书善绩，应与古碑同。"
倚杖送行云，寻思故山远。"
井花净洗行人耳，留听溪声入夜潮。"
药成官位属神仙。闲过寺观长冲夜，立送封章直上天。
死而无知，犹或不可；若其有知，惟上帝是愬。
"赐衣兼授节，行日郢中闻。花发登山庙，天晴阅水军。
谏曹将列宿，几处期子玉。深竹与清泉，家家桃李鲜。
早秋三首
惊鹊仍依树，游鱼不过梁。系舟偏忆戴，炊黍愿期张。
雨声乱灯影，明灭在空阶。并枉五言赠，知同万里怀。"
晴日登临好，春风各望家。垂杨夹城路，客思逐杨花。
故事三台盛，新文六义全。作霖应自此，天下待丰年。"
离忧翻独笑，用事感浮阴。夜夜空阶响，唯馀蚯蚓吟。"
铭旌敛归魂，荆棘生路傍。门柳日萧索，繐帷掩空堂。
三公再献寿，上帝锡永贞。天明告四方，群后保太平。"
"洛阳归老日，此县忽为君。白发兄仍见，丹诚帝岂闻。
管晏列传
"受命笼齐鹄，交欢献楚王。惠心先巧辩，戢羽见回翔。
（《哀挽》第三首，止存二句。见《联珠集叙》）。"
便是不二门，自生瞻仰意。"
香渡传蕉扇，妆成上竹楼。数钱怜皓腕，非是不能留。"
"嘉招不辞远，捧檄利攸往。行役念前程，宴游暌旧赏。
旧友双鱼至，新文六义敷。断金挥丽藻，比玉咏生刍。
神武今不杀，介夫如搢绅。息驾幸兹地，怀哉悚精神。"
正直死犹忌，况乃未死前。汨罗有翻浪，恐是嫌屈原。
大雅·召旻
洛阳家家学胡乐。"
"崦合桃花水，窗鸣柳谷泉。（题柳谷泉，见《应天府志》）
祝起鸣天鼓，拜传端素册。霞间朱绂萦，岚际黄裳襞。
洞里花常发，人间鬓易衰。他年会相访，莫作烂柯棋。
王子白云仙去久，洛滨行路夜吹笙。"
不觉老将春共至，更悲携手几人全。 还将寂寞羞明镜，手把屠苏让少年。
"草气厨烟咽不开，绕床连壁尽生苔。
"白发初为吏，有惭年少郎。自知身上拙，不称世间忙。