译文
其二:
走到家门前看见野兔从狗洞里出进,野鸡在(zai)屋脊上飞来飞去。
忽然想起天子周穆王,
夜深清静好睡觉,百虫停止吵嚷,明月爬上了山头,清辉泻入门窗。
幸好依仗你夫家好门第,信任怜恤不挑剔你过失。
战场烽火连天遮掩边塞明月,南渤海北云山拱卫着蓟门城。
敌营阴沉杀气直冲云霄,战场上白骨还缠着草根。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
我(wo)的头发刚刚盖过额头,便同你一起在门前做折花的游戏。
当年在华丽的灯光下纵情地博弈,骑着骏马猎射驰骋,谁还记得我当年豪壮的军(jun)旅生活?那(na)些无聊酒徒有许多如今都封了官爵,只有我等愿意隐居江边做渔(yu)翁。
昨晚不知院外什么地方,传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是(shi)花儿的灵魂,还是那鸟儿的精灵?
斑鸠问:“是什么原因呢?”
野兔往来任逍遥,山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候,人们不用服徭役;在我成年这岁月,各种忧患都经历。长睡但把眼合起!
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺,我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去。以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水(shui)沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚书》上说:“自满招来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
注释
(28)擅:专有。
⑩孤山先探梅:孤山位于里、外两湖之间的界山,山上种了许多梅花。
280、九州:泛指天下。
136、历:经历。
逢:遇见,遇到。
(12)齐河、长清:地名,都在山东省。
⑷“隔座”二句:送钩、射覆,均为古代酒席间游戏。分曹:分组。