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满庭芳·茉莉花

宋代 / 陈克侯

"稻黄扑扑黍油油,野树连山涧自流。
知尔全身护昆阆,不矜挥尾在常山。"
却被山僧戏相问,一时改业意何如。"
始矜山可拔,终叹骓不逝。区区亚父心,未究天人际。
玉钗冷透冬冰明。芙蓉拆向新开脸,秋泉慢转眸波横。
"卷帘晓望云平槛,下榻宵吟月半窗。
"有酒病不饮,有诗慵不吟。头眩罢垂钩,手痹休援琴。
皎皎连霜月,高高映碧渠。陶潜虽好事,观海只披图。"
良人一夜出门宿,减却桃花一半红。"
我有爱弟都九江,一条直气今无双。青光好去莫惆怅,
寒泉欲上银瓶落。迢迢碧甃千馀尺,竟日倚阑空叹息。
"双鹭应怜水满池,风飘不动顶丝垂。立当青草人先见,


满庭芳·茉莉花拼音解释:

.dao huang pu pu shu you you .ye shu lian shan jian zi liu .
zhi er quan shen hu kun lang .bu jin hui wei zai chang shan ..
que bei shan seng xi xiang wen .yi shi gai ye yi he ru ..
shi jin shan ke ba .zhong tan zhui bu shi .qu qu ya fu xin .wei jiu tian ren ji .
yu cha leng tou dong bing ming .fu rong chai xiang xin kai lian .qiu quan man zhuan mou bo heng .
.juan lian xiao wang yun ping jian .xia ta xiao yin yue ban chuang .
.you jiu bing bu yin .you shi yong bu yin .tou xuan ba chui gou .shou bi xiu yuan qin .
jiao jiao lian shuang yue .gao gao ying bi qu .tao qian sui hao shi .guan hai zhi pi tu ..
liang ren yi ye chu men su .jian que tao hua yi ban hong ..
wo you ai di du jiu jiang .yi tiao zhi qi jin wu shuang .qing guang hao qu mo chou chang .
han quan yu shang yin ping luo .tiao tiao bi zhou qian yu chi .jing ri yi lan kong tan xi .
.shuang lu ying lian shui man chi .feng piao bu dong ding si chui .li dang qing cao ren xian jian .

译文及注释

译文
  太(tai)行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野(ye)麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九(jiu)府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。
夜深了,还未入睡,我剔去灯花,周围明亮了些许。然而,这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地深夜何其漫长,,无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞,鸡鸣却依旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕(hen)。
所用的都像猛鹰飞腾,破敌比射箭的速度还要快。
  天台士陈庭学君,会写诗。他由中书左司掾,屡次随从大将北征,颇有功劳,升任四川都指挥司照磨,从水路到了成都。成都,是四川的要地,扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后,凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹,诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所,庭学没有不去游历观览的。他既经游览,就必定写诗抒发感受,来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年,庭学依照惯例辞官归家,在京城和我会遇。他的精神更加饱满,言谈愈发宏壮,志向意趣益加高远,这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助(zhu)益吧。
官府粮仓里的老鼠,肥大得像量米的斗一样,看见人来开启粮仓也不逃走。
雨后拂晓,寒气依然很轻。花外的早莺,已经停止了啼声。
桃花汛涨平了湘江两岸,飘忽如云的白帆驶过枫林。
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂,我可是懒惰之人,也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
北窗之下葵茂盛,禾穗饱满在南畴。
君王欲救不能,掩面而泣,回头看贵妃惨死的场景,血泪止不住地流。
另一个小孩儿说:“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这不是近(jin)的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?”

注释
(25)秦昭王:秦惠王之子,公元前306年至前251年在位。
(3)跽:古人席地而坐,姿势是双膝着地,臀部坐在自己脚跟上。“跽”是双膝仍然着地,而把上身挺直起来;是一种表示恭敬,有所请求的姿势。也称为长跪。
【前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才】
⑹船舫(fǎng):泛指船。
24.女岐:或作“女歧”,神话中的神女,没有丈夫而生了九歌孩子。合,匹配。

赏析

  对照之下,两诗都以离亭为题,都是从离别想到杨柳,从杨柳想到春风,也都把春风写得深知离别之苦,对人间的离别满怀同情。但两诗的出发点相同,而结论却完全相反:李白设想春风因不愿见到折柳送别的场面而不让柳条发青;李商隐却先说送别之人不忍折损杨柳的枝叶,再设想春风为了让人们在临别之时从折柳相赠中表达一片情意,得到一点慰藉,而不惜柳条被人攀折。这说明,同一题材可以有各种不同的构思、不同的写法。诗人的(ren de)想象是可以自由飞翔的,而想象的天地又是无限广阔的。
  从“甚愧丈人厚”到诗的终篇,写诗人对韦济的感激、期望落空、决心离去而又恋恋不舍的矛盾复杂心情。这样丰富错杂的思想内容,必然要求诗人另外采用顿挫曲折的笔法来表现,才能收到“其入人也深”的艺术效果。在坎坷的人生道路上,诗人再也不能忍受像孔子学生原宪那样的贫困了。他为韦济当上了尚书左丞而暗自高兴,就像汉代贡禹听到好友王吉升了官而弹冠相庆。诗人十分希望韦济能对自己有更实际的帮助,但现实已经证明这样的希望是不可能实现了。诗人只能强制自己不要那样愤愤不平,快要离去了却仍不免在那里顾瞻俳徊。辞阙远游,退隐江海之上,这在诗人是不甘心的,也是不得已的。他对自己曾寄以希望的帝京,对曾有“一饭之恩”的韦济,是那样恋恋不舍,难以忘怀。但是,又没有办法。最后只能毅然引退,像白鸥那样飘飘远逝在万里波涛之间。这一段,诗人写自己由盼转愤、欲去不忍、一步三回头的矛盾心理,真是曲折尽情,丝丝入扣,和前面动人的对比相结合,充分体现出杜诗“思深意曲,极鸣悲慨”(方东树《昭昧詹言》)的艺术特色。
  在第三联里,诗人准确地捕捉暮春山村最具特色的物事──烘茶与抽茧来开拓诗的意境。巧妙的是,诗人并未直说山村农民如何忙碌于捡茶、分茶、炒茶和煮茧、退蛹、抽丝,而只是说从茅舍升出袅袅炊烟中闻到了蒸茗的香味;隔着竹篱听到了缲丝声音,从而使读者自己去领略农事丰收的盛景。这里,诗人创造的意境因借助于通感作用,产生了一种令人倍感亲切的氛围。
  “回首”:杨伦注:前三首皆北望发叹,此首方及南望,故曰“回首”。“扶桑”:泛指南海一带。唐时岭南道有扶桑县,属禺州。“铜柱”:东汉马援所立,以为汉之极界;玄宗时,何履光以兵定南诏,曾复立马援铜柱。氛:妖气,指战乱叛离之气。时南诏背唐,与吐蕃连结。广德元年(763年)夏历十二月,官市舶使吕太一逐广南节度使张休,纵兵大掠(见《旧唐书·代宗记》)“回首”二句是说,回首看到铜柱标志的南方疆界,战乱之气未歇。“越裳”:南方国名,地接交趾,《后汉书·贾琮传》载:交趾土多珍产明玑、翠羽、王毒瑁、异香、美木之属。南海明珠:《太平御览·珍宝部》二,引《邹子》:“珠生于南海。”“越裳”二句,说南方各地,因战乱离贰,贡赋皆绝。
  以上四点当然不是问题的全部。但是,已经具有触目惊心的巨大震撼力。在杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗中,过往船只的倾覆出于何种原因,我们不得而知。但是,绝对和平流中的舟人失去兢慎有关。万事成功都得缘于进取,大凡失败莫不是堕志。水如此,人如此;古如此,今如此。谁也不能例外。
  从“四人者”至篇末。记同游者姓名和写作时间。
  第一段,揭示产生病梅的根源。文章起笔先简要叙述梅的产地:“江宁之龙蟠,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅。”然后笔锋一转,引出一段有些人评价梅的美丑,用“固也”一语轻轻收住。接着,作者开始详细分析病梅产生的缘由。原来,在“文人画士”的心目中,梅虽然“以曲为美”“以欹为美”“以疏为美”。但一“未可明诏大号”;二不能让人“以夭梅、病梅为业以求钱”;三,从客观上说又不能“以其智力为也”。所以,他们只好通过第四个途径了。于是,他们暗通关节,让第三者来转告“鬻梅者”,斫正,删密,锄直,以投“文人画士孤癖之隐”。在这样的情况下,“江南之梅皆病”也就无可避免了。“文人画士之祸之烈至此哉!”一句感叹,道出了作者的无尽愤慨,也为下文“誓疗之”蓄足了情势。
  “王孙莫把比蓬蒿”,蓬蒿是一种野生草,个头较高,从外形看,与《菊》郑谷 古诗苗太大的差别,养尊处优的公子王孙们,是很容易把《菊》郑谷 古诗苗当作蓬蒿的。作者直抒胸臆,直截了当地训斥王孙公子“《菊》郑谷 古诗草不分”。其实这是鄙视他们不识人才。下一句就更能看出作者的用意了。
  《《初夏游张园》戴复古 古诗》属于田园诗,色调明丽,气氛热烈,意境优美,生活气息浓郁。这首诗写的是江南初夏时人们宴饮园林的生活情景。
  柳宗元被贬到永州后,朝廷规定他终生不得量移。这就是说,柳宗元只能老死在贬所。这对柳宗元来说,自然是最沉重的一种打击。在这沉重的打击面前,柳宗元淤积在心中的愤懑不(men bu)平之情,无法发泄,便只有寄情于山水,以超脱于尘世来自我麻醉,这就是所以要写第五段文章的原因。
  这篇文章在用词上也有值得注意之处。一、排比句多。比如第一段,作者为了说明古人有喜事则名物以示不忘,举了三个例子,三个例子就是三个排比句,借助这种句法,使读者在文意方面有一种说理透彻,充实满足的感觉。第二段写大雨之后,百姓的欢乐场面以及第四段的“雨珠”“雨玉”说,也同样用的是排比形式。在人们喜之不尽,手舞足蹈之时,文字上必须有所变化,一味的松散不可能有文字的整饬条理来得惹眼引人。二、结尾的用韵。《《喜雨亭记》苏轼 古诗》的结尾很有意思,它既照应了开头,又给人许多的联想,值得我们注意。苏轼的哲学思想是儒释道三家合一的。在他的诗文中,经常出现对大自然发问的句子,以表达他的人生观和他旷达乐天的情怀。这次大雨之后,感谢谁为好?这里他展开的想象,是从太守到天子,从天子到上天,从上天到造物,其中“玉”、“粟”押韵,“日”“力”押韵,“功“空”押韵,“冥”“名”押韵,读之有循环不尽,均成系统的感觉,神完气足,优雅俊美,然而是虚笔,真正目的则是要归之其小小的亭宇,这样也就把造物、上天、天子、太守、百姓、借助“喜”之“雨”用一个亭子联系了起来,有歌唱的味道,所唱者依然是喜雨,一篇文章的主题所在。
  全诗紧紧围绕“《小至》杜甫 古诗”的时令,叙事、写景、抒感,充满着浓厚的生活情趣,切而不泛。开篇二句:“天时人事日相催,冬至阳生春又来”,是说冬至后白昼渐长,阳气渐舒,冬至既到,春天也就不远了。作者以咏叹笔调点明“阳生春来”与冬至的诗题紧扣,作为总起。中间两联:“刺绣五纹添弱线,吹葭六管动飞灰。岸容待腊将舒柳,山意冲寒欲放梅”,是分承:颔联,直承首联“冬至”的自然节令特征;颈联,直承冬去春来的景物特征;最后是尾联:“云物不殊乡国异,教儿且覆掌中杯”,它以抒情(shu qing)作结。在这无可奈何的情景下,就让儿子取酒来尽饮吧!“事”、“景”、“感”三者烘托,从中可自然地悟出诗人写的只能是“《小至》杜甫 古诗”时令,而断非其他什么节候,这正是诗人感受敏锐,立意高远,选材典型,热爱生活的不俗体现,正是:“莫思身外无穷事,且尽生前有限杯”了。
  后两句,作者由花及人,生发奇想,深切巧妙地表达了爱花惜花之情。“只恐夜深花睡去”,这一句写得痴绝,是全诗的关键句。此句转折一笔,写赏花者的心态。当月华再也照不到《海棠》苏轼 古诗的芳容时,诗人顿生满心怜意:《海棠》苏轼 古诗如此芳华灿烂,不忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中。一个“恐”写出了作者不堪孤独寂寞的煎熬而生出的担忧、惊怯之情,也暗藏了作者欲与花共度良宵的执著。一个“只”字极化了爱花人的痴情,此刻他满心里只有这花儿璀璨的笑靥,其余的种种不快都可暂且一笔勾销了:这是一种“忘我”、“无我”的超然境界。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。

创作背景

  长安这个汉唐故都,是华夏强盛的象征,也是西北的政治、军事中心之地。陆游急切地盼望南宋统治者能从金人手里收复长安;他从军南郑,时时遥望长安,寄托其收复故国山河的思想感情。

  

陈克侯( 宋代 )

收录诗词 (1871)
简 介

陈克侯 陈克侯,字士鹄。顺德人。明世宗嘉清三十七年(一五五八)举人。落第后究心古学,尝与黎民表、欧大任等结诗文社。越十年,署闽县教谕,以师道自任。擢令永福,牧腾越。迁大理郡丞,仍管州事。所至着绩。着有《南墅集》。清罗学鹏《广东文献》四集卷一四、清道光《广东通志》卷二八一、清吴道镕《广东文徵作者考》卷四等有传。

南乡子·归梦寄吴樯 / 吴询

"天下无双将,关西第一雄。授符黄石老,学剑白猿翁。
流彩连朱槛,腾辉照绮疏。曈昽晨景里,明灭晓光初。
"孟嘉从宴地,千乘复登临。缘危陟高步,凭旷写幽襟。
翩翩日敛照,朗朗月系夕。物生春不留,年壮老还迫。
"能□得从军,清嬴□□□。绮罗徒满目,山水不离心。
"萍岸新淘见碧霄,中流相去忽成遥。空馀孤屿来诗景,
优闲福禄更难销。自怜老大宜疏散,却被交亲叹寂寥。
疏凿因殊旧,亭台亦自今。静容猿暂下,闲与鹤同寻。


春行即兴 / 王世桢

市朝欲认不知处,漠漠野田飞草花。"
暮草深岩霭,幽花坠径香。不堪垂白叟,行折御沟杨。"
"江上烹鱼采野樵,鸾枝摧折半曾烧。未经良匠材虽散,
共秀芳何远,连茎瑞且多。颖低甘露滴,影乱惠风过。
同归方欲就,微恙几时瘳。今日沧江上,何人理钓舟。"
"白云深锁沃州山,冠盖登临众仰攀。松径风清闻鹤唳,
日下文翰苑,侧身识经过。千虑恐一失,翔阳已蹉跎。
愿察为裘意,彷徉和角篇。恳情今吐尽,万一冀哀怜。"


摸鱼儿·午日雨眺 / 杨琅树

且健须欢喜,虽衰莫叹嗟。迎门无故吏,侍坐有新娃。
"曾居少室黄河畔,秋梦长悬未得回。扶病半年离水石,
天子时清不巡幸,只应鸾凤集梧桐。"
虚洞闭金锁,蠹简藏鸟文。萝景深的的,蕙风闲薰薰。
鱼戏参差动,龟游次第新。涉江如可采,从此免迷津。"
以下见《纪事》)
"春色三千里,愁人意未开。木梢穿栈出,雨势隔江来。
墙蒿藏宿鸟,池月上钩鱼。徒引相思泪,涓涓东逝馀。"


夜渡江 / 关咏

"呜咽上攀龙,升平不易逢。武皇虚好道,文帝未登封。
圣与时合,代行位尊。苟或乖戾,身穷道存。
山花四面风吹入,为我铺床作锦茵。"
"客行皆有为,师去是闲游。野望携金策,禅栖寄石楼。
一别诗宗更懒吟。世事每将愁见扰,年光唯与老相侵。
秋原骑马菊花高。晴光一一呈金刹,诗思浸浸逼水曹。
后世何人来飞升,紫阳真人李八百。"
细草萦愁目,繁花逆旅怀。绮罗人走马,遗落凤凰钗。"


闯王 / 释端裕

去马朝常急,行人夜始闲。更深听刁斗,时到磬声间。"
冉冉悠悠不停脚。马死经留却去时,往来应尽一生期。
"行潦沈明月,光辉也不浮。识珍能洞鉴,精宝此来求。
雀斗翻檐散,蝉惊出树飞。功成他日后,何必五湖归。
衣冠俨处拜冰壶。诚知两轴非珠玉,深愧三缣恤旅途。
器满自当欹,物盈终有缺。从兹返樵径,庶可希前哲。"
"小妓携桃叶,新声蹋柳枝。妆成剪烛后,醉起拂衫时。
"北陆冰初结,南宫漏更长。何劳却睡草,不验返魂香。


金明池·咏寒柳 / 张象蒲

"我种东峰千叶莲,此峰毛女始求仙。
往事与尘化,新愁生曲终。回轩叶正落,寂寞听秋风。"
康时何必重侯嬴。捧将束帛山僮喜,传示银钩邑客惊。
"蔼蔼美周宅,樱繁春日斜。一为洛下客,十见池上花。
"帝命诗书将,登坛礼乐卿。三边要高枕,万里得长城。
"貌随年老欲何如,兴遇春牵尚有馀。
将迓空未立,就赘意难任。皎月托言誓,沧波信浮沉。
照夜成昼。挥翰飞文,入侍左右。出纳帝命,弘兹在宥。


清平乐·会昌 / 陈苌

翁喜客来至,客业羞厨庖。浊醪夸泼蚁,时果仍新苞。
"抛却长竿卷却丝,手持蓑笠献新诗。
亦须知寿逐年来。加添雪兴凭毡帐,消杀春愁付酒杯。
"王子缑山石殿明,白家诗句咏吹笙。
秋冷先应瘦客知。两幅彩笺挥逸翰,一声寒玉振清辞。
路石荫松盖,槛藤维鹤舟。雨霁花木润,风和景气柔。
试征张彦作将军,几个将军愿策勋。"
莫轻两片青苔石,一夜潺湲直万金。"


谒金门·秋感 / 赵崇滋

仙兄受术几千年,已是当时驾鸿客。海光悠容天路长,
希君旧光景,照妾薄暮年。"
"碧溪流水泛桃花,树绕天台迥不赊。洞里无尘通客境,
今朝亭馆无遗制,积水沧浪一望中。"
歌喉渐退出宫闱,泣话伶官上许归。
海岳泛念深,涓尘复何须。婆娑不在本,屈曲无弦弧。
宣尼高数仞,固应非土壤。"
交州已在南天外,更过交州四五州。"


好事近·花底一声莺 / 张师正

不是寻医药,非干送别离。素书传好语,绛帐赴佳期。
车公何事亦停杯。散斋香火今朝散,开素盘筵后日开。
散秩优游老,闲居净洁贫。螺杯中有物,鹤氅上无尘。
郡图开处是诗题。化行应免农人困,庭静惟多野鹤栖。
金函开诏抚夷王。云晴渐觉山川异,风便宁知道路长。
牛羊下暮霭,鼓角调寒云。中夕萧关宿,边声不可闻。"
"欲隐从龙质,仍馀触石文。霏微依碧落,仿佛误非云。
河帆因树落,沙鸟背潮飞。若值云门侣,多因宿翠微。"


天香·烟络横林 / 王赓言

能来小涧上,一听潺湲无。"
创置嗟心匠,幽栖得地形。常来劝农事,赖此近郊垧."
望鸿南去绝,迎气北来浓。愿托无凋性,寒林自比松。"
地尽年深始到船,海里更行三十国。行多耳断金环落,
"浮云变化失龙儿,始忆嘶风喷沫时。蹄想尘中翻碧玉,
泪袖双挥心哽咽。别来几度得音书,南岳知□□□□。
深院梧桐夹金井,上有辘轳青丝索。美人清昼汲寒泉,
皎月谁知种,浮云莫问程。盐车今愿脱,千里为君行。"