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新年作

南北朝 / 蔡伸

操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。


新年作拼音解释:

cao zhi ruo tong yan shu zi .jin xiao ning mian lei ying sai ..
.jue he chan chuang di .quan fen luo shi ceng .wu jiao gao ding cao .yun yin xia fang deng .
.qing shou qian ling yuan .fu ren wan guo tong .deng xiao xin you lu .peng ri kui wu gong .
huan chu yan .he yong ku shen cang .suo que bi .he wei bu wen xiang .
.yu xie jiang ming yuan shu gan .wu yan shi tai zi you pan .geng wu qing cui sheng yang liu .
zhe wei ming feng an .yao yan qi mu ping .po jiang lian jun fu .gao xing ji he ren ..
bi jian qing liu duo sheng jing .shi lai niao yu he ren xin .
bai lu lao bi he .huang yuan ti zi yan .shui xin gong wu shi .ju shang du liu nian ..
yin xun tian xue guo ying zhou .shan chuan zui hou hu zhong fang .shen gui xian lai xia li shou .
xing chen ri yue ren ting lun .xu zhi ben xing mian duo jie .kong xiang ren jian li wan chun .
mo wen ying zhan mo xiang hai .bai ou hong he man sha tan ..
.liu li shi dao cheng .tan xing wai zhu jing .xia ling xue shuang zai .jin ren lin mu qing .
wo yuan zhong nan tai hua bian wei jin .wu hou jian zhi bu wei bao .wo yuan jiu zhou si hai zhi .
jin ri you jian min ge liu qi ku .bu xing da kou beng teng lai .gu cheng shi gu gu nan gu .

译文及注释

译文
  (我)找到西山后的第八天,沿着山口向西北走两百步,又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步(的地方),在水流急而(er)深处是一道坝。坝顶上有一座小丘,(小丘)上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立,破土而出、争奇斗怪的,几乎(多得)数不清。那些重叠着、相负而下的石头,好(hao)像是(俯身)在小溪里喝水的牛马;那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头,好像是在山上攀登的棕熊。  小丘很小,不到一亩,可以把它装到笼子里占有它。(我)打听它的主人是谁(shui),(有人)说:“这是唐家不要的地方,想出售却卖不出去。”(我)问它的价钱,(有人)说:“只要四百文。”我很喜欢(这个小丘),就(把它)买了下来。李深源、元克己这时和我一起游(you)览,(他们)都非常高兴,(认为这是)出乎意料的收获。(我们)随即轮流拿起工具,铲割杂草,砍伐杂树,点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了,秀美的竹子显露出来了,奇峭的石头呈现出来了。(我们)站在小丘中间眺望,(只见)高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由(you)自在游玩的飞鸟走兽,全都欢快地呈巧献技,来为这个小丘效力。(我们在小丘上)枕着石头席地而卧,眼睛触及的是清澈明净的景色,耳朵触及的是淙淙潺潺的水声,精神感受到的是悠远空旷的浩然之气,心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天(我)就得到了两处风景胜地,即使古代爱好山水的人士,也许没有到过这地方吧。  唉!凭着这小丘优美的景色,(如果)把它放到(京都附近的)沣、镐、鄠、杜(等这些繁华的地方),那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱(购买)反而(恐怕)更加买不到。如今(它)被抛弃在(这荒僻的)永州,连农民、渔夫走过也鄙视它,售价(只有)四百文钱,一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴,难道遇到这个小丘真的要靠运气吗?(我)把这篇文章写在石碑上,用来祝贺(我和)这小丘的遇合。
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句,我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
兄弟从军姊妹死家道已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
  周王下令给申伯,要树表率于南国。依靠谢地众百姓,修筑封地新城郭。周王下令给召伯,申伯田界重划过。周王下令给傅御,迁去家臣同生活。
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆(bai)脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
人生应当及时行乐才对啊!何必总要等到来年呢?
  秦称帝之后,忧虑过去的战争所以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄(xiong)豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。
  双桨划破长满莼菜的水波,整个蓑衣淋着松林的密雨,暮霭生愁渐渐充满空阔的天地。呼唤鸥鸟我愿与它结盟隐逸,它翩翩飞舞似欲降下,却又背人转身掠过树梢远去。那次归返吴兴,荡开云雾寒雪,乘着孤舟连夜起程。伤心往事今又重见,依稀隐约的是秀眉一样连绵的山峰,像青色黛痕低压着双眸脉脉含情。  小舟驶入采香小溪,那里正是早春寒冷,老夫我婆娑起舞,独自放歌谁来回应?在垂虹桥头向西遥望,孤舟御风引领我飘然远行,这真是平生难以遏止的豪情逸兴!待我酒醒顺波舟行已渐远,我正凝神思念,她耳戴明珠闪闪,足裹裹袜纤纤,如今美人何在?唯有倚眺的栏杆,伴人徘徊片刻间。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容不迫的精要。
这般成功地辅助了皇帝,安定了四方啊!
这时因为战乱,时世艰难让人忧虑,朝野很少有空闲的时日。

注释
⑤翁孺:指人类。
日:每天。
2.辛幼安:辛弃疾,字幼安,淳熙十五年(1188年)末,辛寄《贺新郎·把酒长亭说》与陈亮,因作此词相和。
⒀尽日:整天。
314、晏:晚。

赏析

  全诗七章,章八句,五十六句中除三句五言外,均为四言,章句结构整齐。每章换韵,韵律和谐。最突出之处(chu),是诗中成功地运用了连珠顶真的修辞技巧:前章与后章的词句相连锁,后章的起句承接前章的末句,或全句相重,或后半句相重,这样,语句蝉联,诗义贯串,宛如一体。这篇诗的蝉联,除了结构紧凑,还起换韵作用,如姚际恒《诗经通论》所说:“每四句承上语作转韵,委委属属,连成一片。曹植《赠白马王彪诗》本此。”方玉润《诗经原始》还说:“曹诗只起落相承,此则中间(zhong jian)换韵亦相承不断,诗格尤奇。”
  渊明此诗称叹精卫、刑天之事,取其虽死无悔、猛志常在之一段精神,而加以高扬,这并不是无所寄托的。《读山海经》十三首为一组联章诗,第一首咏隐居耕读之乐,第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物,末首则咏齐桓公不听管仲遗言,任用佞臣,贻害己身的史事。因此,此组诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗中“常在”的“猛志”,当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱,但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤,与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。
  青泥岭,“悬崖万仞,山多云雨”(《元和郡县志》),为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理,捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写,寥寥数语,便把行人艰难的步履、惶悚的神情,绘声绘色地刻画出来,困危之状如在目前。
  这首诗风格与《齐风·还》相近,也是三章全用赋体,句句用韵,六言、七言交错,但每句用“乎而”双语气词收句,又与《还》每句用常见的“兮”字收句不同,使全诗音节轻缓,读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章是那么不一样,而又别具韵味。全诗每章只在三处换了三个字,就表现出新娘出嫁的喜悦和对新郎的满意与赞许。
  本文情节按项羽是否发动进攻、刘邦能否安然逃席两个问题逐层展开,波澜横生,矛盾迭出,扣人心弦。故事首尾相应,以曹无伤告密、项羽决定进攻始,以项羽受璧、曹无伤被诛终,虽属节选,亦有相对的完整性。
  比较自负,问题刁钻。如「孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?」这个问题很难回答,稍微不慎则颜面尽失,想是袁公并非真正想知道是谁学了谁,而是有意为难陈元方。
  第三句中,“《雨过山村》王建 古诗”四字,至此全都有了。诗人转而写到农事:“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”,指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》:“蚕为龙精,月值大火(二月)则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里,妇姑相唤而行,显得多么亲切,作为同一家庭的成员,关系多么和睦,她们彼此招呼,似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节,也必有“相唤牛耕”之事,只举一端,不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”,似比着一双兄弟更有诗意。
  最后看看两章诗的起兴有何意味。首先,周民搬出引以为豪的周地名山起兴,显示了王都之民的身分和某种程度的优越感,也可使初来乍到的秦公不至小觑他们。就此意义而言,或有借当地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次,更为重要的是,《终南》佚名 古诗山又名中南山,巍峨险峻,为万众仰慕。《尚书·禹贡》:“《终南》佚名 古诗悖物。”《左传·昭公四年》:“荆山、中南,九州之险。”皆指此山。《终南》佚名 古诗山有丰富的物产,尤以根深叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象,明眼人都不难看清。那么作者何以要如数家珍不惜饶舌呢?一层意思是以隆崇的《终南》佚名 古诗山,暗寓对秦公尊严身分的褒扬,有以伟物兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下:你真的能像《终南》佚名 古诗山一样的受人尊崇吗?你只有修德爱民,不负众望,才能与名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》诗所云:“山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意非常含蓄巧妙。
  梦醒书成之际,残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐,芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染,很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片,分不清究是梦境还是实境。烛光半笼,室内若明若暗,恍然犹在梦中;麝香微淡,使人疑心爱人真的来过这里,还留下依稀的余香,上句是以实境为梦境,下句是疑梦境为实境,写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
  七章写永王麾下的威武的水师。上二句言水师广布,下二句言勇士威武。
  此诗纯写闭门寥落之感。整首诗篇好似一幅形象鲜明、艺术精湛的画卷。读者把它慢慢地打开,首先映入眼帘的是灞原上空萧森的秋气:撩人愁思的秋风秋雨直到傍晚才停歇下来,在暮霭沉沉的天际,接连不断的雁群自北向南急急飞过。连番的风雨,雁儿们已经耽误了不少行程,好不容易风停雨歇,得赶在天黑之前找到一个宿处。这里用一个“频”字,既表明了雁群之多,又使人联想起雁儿们急于投宿的惶急之状。古人每见雁回,易惹乡思。读者继续打开画卷,景象则由寥廓的天际渐渐地转到地面,转到诗中的主人。只见风雨中片片黄叶从树上飘落下来,而寄居在孤寺中的一个旅客正独对孤灯,默默地出神。“落叶他乡树”这句,很值得玩味。中国(zhong guo)有句老话叫做“树高千丈,叶落归根”,诗人在他乡看到落叶的情景,不能不有所感触。自己羁留异地,不知何时才能回到故乡东海(今江苏连云港市西南)。其心情之酸楚,完全渗透在这句诗的字里行间。“寒灯独夜人”,一个“寒”字,一个“独”字,写尽客中凄凉孤独的况味。不难想象:一灯如豆,伴着一个孤寂的身影。夜已深了,寒意重重,在寒气包围中,灯光更显得黯淡无力,而诗人孤独凄苦的心情也随之更进了一层。“寒”与“独”起着相互映衬的作用:由寒灯而显出夜长难捱,因孤独而更感到寒气逼人。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中(yan zhong)它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  “当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层,写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写,皆是回忆;这些事在诗人头脑中九年以来,魂牵梦萦,从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分,承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游,宜春以南。《汉书·地理志》说:“庐江出陵阳东南”,即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息,可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”),故暂居于此。
  孟浩然写山水诗往往善于从大处落笔,描绘大自然的广阔图景。第一二两句就写得气势磅礴,格调雄浑。辽阔无边的太空,悬挂着一轮晕月,景色微带朦胧,预示着“天风”将要来临。“月晕而风”,这一点,“舟子”是特别敏感的。这就为第三句“挂席候明发”开辟了道路。第四句开始进入题意。虽然没有点明彭蠡湖,但“渺漫”这个双声词,已显示出烟波茫茫的湖面。
  这首诗以赞叹的口吻,生动细致地描绘了一位少年射手的形象。此诗每章均以“《猗嗟》佚名 古诗”发端。按“《猗嗟》佚名 古诗”为叹美之词,相当于现代汉语中的“啊”或“啊呀”。用这种叹美词语开头的诗句,具有一种先声夺人的艺术效果,提醒读者注意诗人所要赞美的人或事。它在描写少年射手的形象和技艺时,起到一种渲染烘托的作用。
  诗人先以“和戎诏下十五年,将军不战空临边”总领全诗,与下文的诸种场景形成直接的因果关系。诗的开始“和戎”句谓本应只是暂时权宜之计的和戎,却一忽而过十五年,有批评之意;将军能战而不战,“空”字质疑的语气很重。继以“朱门沉沉按歌舞”和“厩马肥死弓断弦”这两个典型情景为着眼点,进行对比。一边是深宅大院里歌舞升平;一边是马棚里战马肥死,武库中弓弦霉断。“朱门”句指朝廷的权臣、重臣已经忘怀了国土沦陷的现状,“沉沉”用得很好,好像沉醉得很深,“按”字很好地写出重臣不以国家为重,唯知作乐的情形。“厩马”句写英雄无用武之地写得很沉痛。这种对比揭示了统治者终日醉生梦死,荒淫腐化,导致边防武备一片荒废的现状。这说明他们早已忘却国耻。我们完全可以体味到:日日不忘抗金复国的伟大诗人陆游,面对统治者的苟安思想和腐朽生活,强烈的愤慨之情如万丈烈火,喷涌而出。
  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。

创作背景

  范晔《后汉书》曰:齐殇王子都乡侯畅来吊国忧,窦宪遣客刺杀畅,发觉,宪惧诛,自求击匈奴以赎死。会南单于请兵北伐,乃拜宪车骑将军,以执金吾耿秉为副,大破单于。遂登燕然山,刻石勒功,纪汉威德,令班固作铭。

  

蔡伸( 南北朝 )

收录诗词 (2565)
简 介

蔡伸 蔡伸(1088—1156)字伸道,号友古居士,莆田(今属福建)人,蔡襄孙。政和五年(1115)进士。宣和年间,出知潍州北海县、通判徐州。赵构以康王开大元帅幕府,伸间道谒军门,留置幕府。南渡后,通判真州,除知滁州。秦桧当国,以赵鼎党被罢,主管台州崇道观。绍兴九年(1139),起知徐州,改知德安府。后为浙东安抚司参谋官,提举崇道观。绍兴二十六年卒,年六十九。《宋史翼》有传。伸少有文名,擅书法,得祖襄笔意。工词,与向子諲同官彭城漕属,屡有酬赠。有《友古居士词》一卷。 存词175首。

满江红·刘朔斋赋菊和韵 / 尉迟军功

"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
犬熟护邻房。
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。


鞠歌行 / 任高畅

"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"


南陵别儿童入京 / 费莫一

水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。


慈乌夜啼 / 岑忆梅

我也不辞与你判,笑杀门前着靴汉。"
"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。
"频倚银屏理凤笙,调中幽意起春情。
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。


惜黄花慢·送客吴皋 / 第五乙卯

朝宗动归心,万里思鸿途。"
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
二十九人及第,五十七眼看花。
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)


渔家傲·送台守江郎中 / 母己丑

"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
秋云轻比絮, ——梁璟
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"


浪淘沙令·伊吕两衰翁 / 百里瑞雪

"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
"暑气当宵尽,裴回坐月前。静依山堞近,凉入水扉偏。
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。


闻笛 / 剑梦竹

无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。
"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"


如梦令·紫黯红愁无绪 / 西门宏峻

"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,


虞美人·浙江舟中作 / 闻人君

谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母,