"盘根几耸翠崖前，却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫，
眇绵云官世，梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜，九原谁家宅。
悟彼众仙妙，超然含至精。凝神契冲玄，化服凌太清。
"区终不下岛，岛亦不多区。冷格俱无敌，贫根亦似愚。
"山风与霜气，浩浩满松枝。永日烧杉子，无人共此时。
耿耿已及旦，曷由开此襟。幽期谅未偶，胜境徒自寻。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住，方信金精水府藏。
努力只须坚守护，三千八万是垣墙。"
迷山乍被落花乱，度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘，
"浓树禁花开后庭，饮筵中散酒微醒。
谁云青云险，门前是平道。洪民亦何幸，里巷清如扫。
.pan gen ji song cui ya qian .que yan ling yun hua zhi jian .zha jie jing hua qi yong jie .
miao mian yun guan shi .meng huan yu ling ji .gui lu tu xiang jin .jiu yuan shui jia zhai .
wu bi zhong xian miao .chao ran han zhi jing .ning shen qi chong xuan .hua fu ling tai qing .
.qu zhong bu xia dao .dao yi bu duo qu .leng ge ju wu di .pin gen yi si yu .
.shan feng yu shuang qi .hao hao man song zhi .yong ri shao shan zi .wu ren gong ci shi .
geng geng yi ji dan .he you kai ci jin .you qi liang wei ou .sheng jing tu zi xun .
yu xu peng chu che zhong huang .shi zhi qing di li gong zhu .fang xin jin jing shui fu cang .
nu li zhi xu jian shou hu .san qian ba wan shi yuan qiang ..
mi shan zha bei luo hua luan .du shui shi jing ti niao fei .jia yuan bu yuan cheng lu zhai .
.nong shu jin hua kai hou ting .yin yan zhong san jiu wei xing .
shui yun qing yun xian .men qian shi ping dao .hong min yi he xing .li xiang qing ru sao .
译文
曾经在瓜州渡口依舟着岸，年年等待着行人返归。斜日从故宫西坠，城头乌鸦在夜间惊飞。在帐庐上安然春睡，又一齐飞到湖面上流离，芳草天涯遍青绿，无地存身去哪里(li)？静悄悄地下着绵绵细雨、湿粘不飞的柳絮似一片春心柔腻。杨花将要消亡化去，无法赴丰乐楼前的饯别宴席，无法去青门外邵平种瓜的园地。何人怜念，它流落无依，生命无几，一点点抟成了(liao)如雪似绵的松润圆球，为君浸透了伤心泪。
楚国公子围到郑国聘问，同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任副使。他们正准备住进城内宾馆，郑国人怀疑他们有诈，派行人子羽同他们说了，于是住在城外的馆舍。
想要归返故里，寻找过去的亲情，就是这个原因了。
古庙里远远传来缓慢的钟声，山头云气中一弯缺月高悬。
楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。 国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握(wo)战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
乌云散去，风雨初停，天气刚刚放晴，阳光照射在湖面上形成倒影，有一种温暖明快之感。
在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月？
天道还有盛衰，何况是人生呢？
恶(e)鸟高视鸷立，羽翼肆意伸张。
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
范雎来到秦国，秦昭王在宫庭里迎接，秦王对范睢说：“我很久以来，就该亲自来领受您的教导，正碰上要急于处理义渠国的事务，而我每天又要亲自给太后问安；现在义渠的事已经处理完毕，我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢，范睢也表示谦让。
从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门，到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他，说:“这是你的家，为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子，这才恍然大悟。
本想长久地归隐山林，又苦于无钱举步维艰。
世路艰难，我只得归去啦！
深仇大恨不能约束根除，如同衣袍宽大没有束带；空洞的话太多没有诚心，最后只会导致事情失败。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游(you)于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取(qu)的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规(gui)戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
成万成亿难计量。
我今如若不行乐，未知尚有来岁否？
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为之流不止。
月儿明风儿清花儿要凋谢，只有恨却无情谁人了解你？
秋高气爽正好极目远望，我为您抱着病登上高台。
蜡烛在风中燃烧，夜露浸湿了花灯，街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦，淡淡的云层散去，光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅，南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾，人影攒动，条条路上幽香阵阵。
君王的大门却有九重阻挡。
秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉（哀、平）的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备，可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。
注释
61、刑其长吏：惩罚当地的郡县长官。刑，惩罚。
⑽霁烟：雨后的烟气。
轩：高扬。
2 《元和郡县志》卷三十《湖南道》连州管县有阳山县：“中上，西北至州一百四十七里。” 按：穷犹言天尽头耳。或因下文“陆有”云云，遂解为土地贫瘠。然区生之来，为求学也，地瘠何畏？此但言其不畏险远耳。且丘陵虎豹，江流沦溺，亦与贫瘠无关。
⑶自可：自然可以，还可以。
68、悬附：“悬疣附赘”的简称，指瘤和瘾肉，是身体上多余的东西。《庄子·大宗师》：“彼以生为附赘悬疣，以死为决疣溃痈。”这是厌世主义的比喻。
(38)笙歌：吹笙伴歌。
秦观于绍圣四年（1097年）在衡州遇到了在这里做知府的孔平仲(毅甫)。孔平仲系与秦观同一批受到贬谪，落职知衡州的，处境与心境大致相同，秦观因向他赠送了旧作《千秋岁》词。
颜奎 颜奎（1234—1308），南宋末遗民词人。字子瑜，号吟竹，太和（今江西泰和县）人。端平元年（1234）生，至大元年（1308）卒。《全宋词》存其词8首。
"经天纬地物，动必计仙才。几处觅不得，有时还自来。
书信茫茫何处问，持竿尽日碧江空。"
万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。
"野人药瓢天下绝，全如浑金割如月。彪炳文章智使然，
弋者终何慕，高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖，僧与水云袍。
如今柳巷通车马，唯恐他时立棘垣。"
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡，幢节森森绛烟密。
"可讶东篱菊，能知节候芳。细枝青玉润，繁蕊碎金香。
"已闻人舍地，结构旧基平。一面湖光白，邻家竹影清。
"谁家扫雪满庭前，万壑千峰在一拳。
闲居作赋几年愁，王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱，马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席，别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至，为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断，双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访，每春忙在曲江头。
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切，五字逢人价合高。
龙举头，猳掉尾。羊为兄，猴作弟。羊归穴，猴离次。
瞥过沙禽翠，斜分夕照光。何时到山寺，上阁看江乡。"
"诗名动帝畿，身谢亦因诗。白日只如哭，皇天得不知。
光辉一万八千土，土土皆作黄金色。四生六道一光中，
（穆答县主）
闭目存神玉户观，时来火候递相传。云飞海面龙吞汞，
瑶草三花发，琼林七叶连。飘飖过柳寺，应满译经前。"
推往知时训，书祥辨政和。从公惜日短，留赏夜如何。"
"文宪中司盛，恩荣外镇崇。诸侯皆取则，八使独推功。
"今日喜时闻喜鹊，昨宵灯下拜灯花。
"石竹花开照庭石，红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风，
张野久绝迹，乐天曾卜居。空龛掩薜荔，瀑布喷蟾蜍。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住，在黑无亏白自干。
明朝欲向翅头山，问取禅公此义还。"
笄年解笑鸣机妇，耻见苏秦富贵时。"
神交如可见，生尽杳难思。白日东林下，空怀步影时。"
"潇湘浦暖全迷鹤，逻逤川寒只有雕。
不得玄晖同指点，天涯苍翠漫青青。"
"一叶一竿竹，眉须雪欲零。陆应无祖业，香必是伊腥。
尽骑金师子，去世久已矣。吾师隐庐岳，外念全刳削。
赤城峭壁无人到，丹灶芝田有鹤来。（霍师妹游天台）
叔慎骑乌马，僧伽把漆弓。唤取长安令，共猎北山熊。
有偈有千万，卒急述应难。若要相知者，但入天台山。
危桥横石架云端，跨鹿登临景象宽。
北帝南辰掌内观，潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅，
且伴丘壑赏，未随名宦诱。坐石代琼茵，制荷捐艾绶。
"九重方侧席，四海仰文明。好把孤吟去，便随公道行。
缩地往来无定所，花源到处路漫漫。"
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化，谢家庭树玉扶疏。
玉池中坐太和官。只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。
月思华顶宿，云爱石门行。海近应须泛，无令鸥鹭惊。"
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒，帝王满口唿长者。"
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。
谁能世路趋名利，臣事玉皇归上清。"
炼出一炉神圣药，五云归去路分明。
暂憩临寒水，时来扣静荆。囊中有灵药，终不献公卿。"
归来翠岩下，席草玩清流。壮士志未骋，猕猴骑土牛。
月满真如净，花开觉树芳。庭前莺啭处，时听语圆常。"
"泉源新涌出，洞澈映纤云。稍落芙蓉沼，初淹苔藓文。
茫茫区中想，寂寂尘外缘。从此悟浮世，胡为伤暮年。"
"君不见夜来渡口拥千艘，中载万姓之脂膏。
伫灵镇梵岳，凝思遍生河。金花逸掌仪前奉，
"水底分明天上云，可怜形影似吾身。
万流注江湖，日夜增波澜。数君旷不接，悄然无与欢。
"子綦方隐几，冥寂久灰心。悟来应颜游，清义杳何深。
桂子何蓂苓，琪葩亦皎洁。此木生意高，亦与众芳列。
诗因试客分题僻，棋为饶人下着低。
"千峰路盘尽，林寺昔何名。步步入山影，房房闻水声。
名长意短，口正心邪。弃忠贞于郑国，忘信义于吾家。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字，字字不朽长摐金。
"真我性无主，谁为尘识昏。奈何求其本，若拔大木根。
烧灰犹汤足，雪片似黏须。他日如相觅，还应道到吴。"
双燕不知肠欲断，衔泥故故傍人飞。
巘暮疑啼狖，松深认掩关。知君远相惠，免我忆归山。"
"谁请衰羸住北州，七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月，
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝，枕边梧叶雨声疏。
无雨不膏，有露皆滴。有叟有叟，无实行实。一瓶一衲，
良会终有时，劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕，要绵须辛苦。
不睹河阳一县花，空见青山三两点。（《寄房明府》，
"情来对镜懒梳头，暮雨萧萧庭树秋。
五岳烟霞连不断，三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨，
既玉其叶，亦金其枝。叶叶枝枝，百工允釐。享国如尧，
九龙何蜿蜿，载我升云纲。临睨怀旧国，风尘混苍茫。
别离芳月积，岐路浮云偏。正□入空门，仙君依苦县。
桐花落尽春又尽，紫塞征人犹未归。（《古意》）"
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路，忆有诗题隔海山。
卫女秦娥，左右成行。纨缟缤纷，翠眉红妆。
秋赏石潭洁，夜嘉杉月清。诵空性不昧，助道迹又经。