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咏怀古迹五首·其五

宋代 / 吕文老

浑浩江海广,葩华桃李敷。小言入无间,大言塞空虚。
"龙舒有良匠,铸此佳样成。立作菌蠢势,煎为潺湲声。
分明不得同君赏,尽日倾心羡索郎。"
妾有一觥云母酒,请君终宴莫推辞。
五柳先生自识微,无言共笑手空挥。
匣里有琴樽有酒,人间便是武陵溪。"
清如潭底月圆时。应观法界莲千叶,肯折人间桂一支。
点检霜坛沆瀣杯。云肆先生分气调,山图公子爱词才。
日乌往返无休息,朝出扶桑暮却回。夜雨旋驱残热去,
冠倾慵移簪,杯干将餔糟。翛然非随时,夫君真吾曹。"
送君若浪水,叠叠愁思起。梦魂如月明,相送秋江里。
隔城远岫招行客,便与朱楼当酒旗。


咏怀古迹五首·其五拼音解释:

hun hao jiang hai guang .pa hua tao li fu .xiao yan ru wu jian .da yan sai kong xu .
.long shu you liang jiang .zhu ci jia yang cheng .li zuo jun chun shi .jian wei chan yuan sheng .
fen ming bu de tong jun shang .jin ri qing xin xian suo lang ..
qie you yi gong yun mu jiu .qing jun zhong yan mo tui ci .
wu liu xian sheng zi shi wei .wu yan gong xiao shou kong hui .
xia li you qin zun you jiu .ren jian bian shi wu ling xi ..
qing ru tan di yue yuan shi .ying guan fa jie lian qian ye .ken zhe ren jian gui yi zhi .
dian jian shuang tan hang xie bei .yun si xian sheng fen qi diao .shan tu gong zi ai ci cai .
ri wu wang fan wu xiu xi .chao chu fu sang mu que hui .ye yu xuan qu can re qu .
guan qing yong yi zan .bei gan jiang bu zao .xiao ran fei sui shi .fu jun zhen wu cao ..
song jun ruo lang shui .die die chou si qi .meng hun ru yue ming .xiang song qiu jiang li .
ge cheng yuan xiu zhao xing ke .bian yu zhu lou dang jiu qi .

译文及注释

译文
别说欢乐的时光很多,其实人生如朝露,转眼青丝成白发,韶华流年,今世不忘.看见她留下的钗钿,泪水就(jiu)像雨一样,假使有来生,希望她能借着前世遗(yi)物的指引,记起那些有我(wo)的时光。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理很不错了!在这件事上,现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
朝廷徒有好士之名,受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳,部署不应凭借将军的威势。
皎洁的月光洒满了深秋的夜,东壁的蟋蟀在低吟着。
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸,见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
(晏子)说:“(国王)只是我一人的君主吗,我干嘛死啊?”
昆仑山的四面门户,什么(me)人物由此出入?
我自己也很惭愧没有江海的酒量,只好在大人你的门下敷衍过过日子。
无情人哪里懂得多情的人的苦恼,一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天,只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
其一
从容跳赵舞,展袖飞鸟翅。
  有鹦鹉飞到其它山栖息, 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想: 在这山虽然快乐,但(dan)不是我长时间居住的地方, 就离开了。
森冷翠绿的磷火,殷勤相随,闪着光彩。
看如今,在这低矮的楼阁中,帘幕无精打采地低垂着,你晚妆脱落,一脸憔悴,首饰、器物摆放得一片狼藉,泪水挂满了你的脸庞。人们都说,忧伤可用酒来驱散,可无奈的是我们的忧伤那么深重,而酒却这么薄浅,怎么能消解我们的愁苦呢?为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴,摇几下细绢扇而已。我告诉你,千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲,我真怕会招惹得荻花也跟我们一起伤心,枫叶也和我们一起凄怨。云海层层高如山,但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感?
正想要率领轻骑一路追杀,纷纷大雪,已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
  虽然没有那好酒,但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜,但愿你能吃一点。虽然德行难配你,且来欢歌舞翩跹。
治理国家应该顺应时势,施行仁德之政,各位大臣,你们平定叛乱,建功立业,是国家的栋梁之才。
感受到君心就如松柏化成,暗想着要结起双鬟想要随君离去。

注释
⑴夜半乐:唐教坊曲,后用为词牌。《乐章集》入“中吕调”。段安节《乐府杂录》:“明皇自潞州入平内难,半夜斩长乐门关,领兵入宫剪逆人,后撰此曲,名《还京乐》。”又有谓《夜半乐》与《还京乐》为二曲者。常以柳永词为准。一百四十四字,分三段,前段、中段四仄韵,后段五仄韵。前段第四句是上一、下四句式。全曲格局开展,中段雍容不迫,后段声拍促数。
36.或:或许,只怕,可能。
⑴芙蓉楼:原名西北楼,登临可以俯瞰长江,遥望江北,在润州(今江苏省镇江市)西北。据《元和郡县志》卷二十六《江南道·润州》丹阳:“晋王恭为刺史,改创西南楼名万岁楼,西北楼名芙蓉楼。”辛渐:诗人的一位朋友。
④珊(shān)枕:珊瑚色的枕头,即红色的枕头。
①玉衡:北斗七星的第五星。这里代指斗柄,北斗的柄随着时节的变换而改变方向。
(24)唐昧:楚将。楚怀王二十八年(公元前301年),秦、齐、韩、魏攻楚,杀唐昧。

赏析

  第五至第十句(ju)写参加春耕的人,男女老少全出动,强弱劳力都上场,漂亮的妇女,健壮的小伙,在田间吃饭狼吞虎咽,展现出一幅生动的画面。据文献所载,周王是全部土地的所有者(“普天之下,莫非王土”),但他只直接拥有一大片土地,以封建形式将土地分封下去,他取贡赋,并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权,各土地领主又以同等形式分给下属,这样可以层层分下去,而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族,以家长为首,众兄弟、子孙多代同居,这种土地分配和家庭结构形式,在诗中都反映了出来。
  “唼流”以下六句,用极细腻的笔触勾勒湖中群雁的神态。“唼流”,雁入水觅食貌,宋玉《九辩》:“凫雁皆唼夫梁藻,风愈飘翔而高举。”“弱藻”,柔嫩的水草。“唼流牵弱藻”,湖雁觅食水流,以至牵动柔弱的藻类,真是刻画得至细至微。谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令》云:“季秋边朔苦,旅雁违霜雪。”季秋北雁南飞,为的是避朔风霜雪。冰雪消融,春日和暖,当他们振翮准备北飞之时,仿佛还感到毛羽上仍残留着旧年的余霜;也正是这余霜,触动了旅雁的乡思之情,因为这余霜毕竟是北方带来的呀!“余霜”一语,颇为曲妙!“群浮动轻浪,单泛逐孤光。”上句,群雁悠闲自在漂浮水面,随着轻浪晃动。下句,日照平湖,泛泛有光,单雁浮行追逐远光中的俦侣。“动”,群雁为轻浪所动,写出悠悠然之状;“逐”,单雁主动追逐,带有一种顽皮劲儿。这两句,不着一“湖”字,而“兼湖并出,神至之笔”(《采菽堂古诗选》卷二十三)。“唼流”句湖水,“群浮”两句湖面,“悬飞竟不下,乱起未成行”两句湖空,层次极分明,具有明显的立体感。谭元春说:“‘群浮’、‘单泛’、‘悬飞’、‘乱起’,尽湖雁多寡、上下、迟疾、斜整之状,可作一湖雁图”(《古诗归》卷十三)。结二句“刷羽同摇漾,一举还故乡”,篇末点明作意。刷羽,以喙整理羽毛。“摇漾”,李善注:“飞貌”。群雁刷羽同飞,以期一举北返故乡。照应开头所言“旅雁”。
  首联“百战功成翻爱静,侯门渐欲似仙家”,概括点出老将心境的寂寞及其门第的冷落。一个“翻”字,甚妙。老将有别于隐士,不应“爱静”,却“翻爱静”;“侯门”与仙人的洞府有异,不应相似,偏“渐欲似”,这就把这位老将不同于一般的性格揭示出来。
  前面已经反复说明,昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”,但更主要的,还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土,怀念故土的怨恨忧思,它是千百年中世代积累和巩固起来的对乡土和祖国的最深厚的共同的感情。前面提到,这首诗的开头两句,胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方,用在“生长明妃”的小村子就不适当,正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君,没有体会昭君怨恨之情的分量。吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”,杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度,但也未把昭君何以能“惊天动地”,何以值得“郑重”的道理说透。昭君虽然是一个女子,但她身行万里,青冢留千秋,心与祖国同在,名随诗乐长存,诗人就是要用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写她。
  第五幅、震后山河图:水井倾仄,楼台易向,栖霞山裂,沂水陷穴。
  以上写“财”、“气”。接下来十六句,从“苍梧竹叶青”到“展季犹咨嗟”写“酒”、“色”。“九酝”指久经酝酿,即陈年老窖。“宜城醝”、“竹叶青”都是古代美酒:醇醪在金钟中旋转,带着蛊惑感官的色泽与芳香,浮沫如蚁,溢出杯盘。觥筹交错,可以想见其鲸吞牛饮之态矣。以上写“对酒”“行觞”还只是略略点染,下文述“当歌”“征色”则不惜浓墨重采。献歌献舞的都是天下绝色,人间尤物;“齐赵”指齐都临淄,赵都邯郸,都是以女乐出名的地方。“西巴”指巴郡,其地之民亦以善舞(shan wu)著称,《后汉书·西南夷传》即有“夷歌巴舞”之说。“北里”之舞出荒淫好色之商纣,《史记·殷本纪》云:“纣使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。”“大陵”也是女色歌舞、云雨恍惚之代名词,《史记·赵世家》云:“王游大陵,梦见楚女鼓琴而歌。”歌儿舞女,倾城倾国,歌声比古代名曲“激楚”还动听,舞姿比名倡阳阿还轻妙。五陵年少,膏梁子弟,眼花缭乱,一掷千金。这一部份写征歌逐舞的场景,作者洒开笔墨,汪洋姿肆地着意描绘,画面飞动,行文节奏疾速,一幕(yi mu)幕豪华场景旋转而过,令人有目不暇接之感。铺排用典又起到了加重笔触、在高潮处延宕往覆、令人回味再三的作用。但写到此,作者意犹未足,最后四句又以夸张的手法,从侧面来烘托歌舞“移人性情”的力量:墨子是主张“非乐”的;展季即柳下惠,是坐怀不乱、不为色动的真君子,但在如此“刺激”的歌舞面前,这两位老夫子也忍不住要停车欣赏,感叹咨嗟了。即此可见其“感人”之深。不仅是君子和苦行主义者受到诱惑,连没有情感的游鱼玄鹤也闻声而动了,或敛翅下降,或鼓鳍出水,可见,新声巧调不仅能“感”人,还能“动”物。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》篇名中点出了“毖”,诗中却除前两句“惩”“毖”并叙外,其余六句则纯然强调“惩”。
  用精细工致的笔法描绘南方山川奇秀之美,是大谢诗的主要特色。有趣的是,他的两联最出名的警句却并不以工笔细描见长,而是以“自然”见称。“池塘生春草,园柳变鸣禽”(《登池上楼》)一联,固然是作者自诩“有神助”的得意之句,此篇的“明月”一联更被(geng bei)诗论家推为“古今胜语”的代表。钟嵘《诗品序》说:“至于吟咏情性,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;‘清晨登陇首’,羌无故实;‘明月照积雪’,讵出经史?观古今胜语,多非补假,皆由直寻。”这段话不仅表达了钟嵘论诗的一个重要观点,也道出了“明月”一联的高妙之处——直寻,即对生活(包括自然景象与社会人事)的直接真切感受,以及由此形成的诗歌的直接感发力量。
  这首诗的理趣主要体现在前四句上,“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看,也颇有特色。纪昀曾评道:“前四句单行入律,唐人旧格;而意境恣逸,则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”,大致上指崔颢《黄鹤楼》:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。……”作为七律,三、四两句本该对仗,此却一意直下,不作讲求。苏轼的“泥上”二句,也可算是对仗,但其文意承上直说,本身也带有承接关系,所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思,就是不仅字面上飘逸,行文中有气势,而且内涵丰富,耐人寻味,不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
  时间在流逝,栀子花、芭蕉叶终于隐没于夜幕之中。于是热情的僧人便凑过来助兴,夸耀寺里的“古壁佛画好”,并拿来火把,领客人去观看。这当儿,菜饭已经摆上了,床也铺好了,连席子都拂拭干净了。寺僧的殷勤,宾主感情的融洽,也都得到了形象的体现。“疏粝亦足饱我饥”一句,图画性当然不够鲜明,但这是必不可少的。它既与结尾的“人生如此自可乐,岂必局束为人?”相照应,又说明主人公游山,已经费了很多时间,走了不少路,因而饿得很。
  关于孟浩然的人品,王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹,以全高尚。”(《孟浩然集序》)王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长,峭而瘦,风仪落落,凛然如生。”(《韵语阳秋》引张洎题识)可见,孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中,就浇铸出孟浩然的诗品。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  第三部分(后二章),写诗人在天灾人祸面前的立身态度。他虽然清醒地看到了周朝的严重危机,但他不逃身远害,仍然兢兢业业、尽职尽公。在忠直与邪恶两类臣子中,诗人是属于忠直的一类;在统治阶级内部斗争中,诗人又是属于失败的一类。所以,在一定程度上,诗人的命运同国家的命运是一致的。在诗中,诗人哀叹个人的不幸,哀叹政治的腐败、黑暗与不公,实际上也就是在哀叹着国家的命运。所以说,这一部分同前两部分是有联系的。诗人从三个角度有力地表现了忧国这个主题。
  全诗三章风格悲凉,反覆吟唱诗人的忧思,也正是《王风》中的黍离之悲,属乱世之音、亡国之音,方玉润评云:“词意凄怆,声情激越,(三国魏)阮步兵(籍)专学此种。”(《诗经原始》)
  《归燕诗》是一首咏物诗,所咏的是将要归去的燕子,但诗人并没有工细地描绘燕子的体态和风神,而是叙述与议论多于精工细雕的刻画,是一首妙用比兴、寓意深长的诗。
  组诗第二首着眼于溪山林木,此诗后二句说:“不是溪山成独往,何人解作挂猿枝”,可知这幅画内是有山的,是位于近处。这里树木龙蛇般蜿蜒屈曲的枝干同臆想中江南的黄叶村、有猿猴在其林间栖息的险山急滩融为一体,拓展了画面,赋予画面以悠然无尽的情味,在景物中融进人情,引发读者情思。

创作背景

  周颂都是西周早期的作品,在这一特定历史时期,对周代先王的颂扬尤为热烈。周武王以“戎车三百两,虎贲三百人”,在牧野伐灭“俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑”(《尚书·牧誓》)的纣王,建立起西周王朝,救万民于水火。王室为光宗耀祖,百姓为感激解放,这就造成了对新政权、自然也包括对新政权先王们热情讴歌的盛况。《《周颂·思文》佚名 古诗》就是其中的一首颂诗。

  

吕文老( 宋代 )

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简 介

吕文老 吕文老,字澹翁,东阳(今属浙江)人。月泉吟社第十名,署名吕澹翁。事见《月泉吟社诗》。

少年中国说 / 青灵波

想得雷平春色动,五芝烟甲又芊眠。
雪开还楚地,花惹别秦衣。江徼多留滞,高秋会恐违。"
桃李还应笑后时。抱节不为霜霰改,成林终与凤凰期。
莺也解啼花也发,不关心事最堪憎。
野雀空城饥,交交复飞飞。勿怪官仓粟,官仓无空时。
绿树丛垓下,青芜阔楚西。路长知不恶,随处得诗题。"
怪石无情更不言。樵叟和巢伐桃李,牧童兼草踏兰荪。
长剑一寻歌一奏,此心争肯为鲈鱼。"


韬钤深处 / 郜夜柳

"黔中初罢职,薄俸亦无残。举目乡关远,携家旅食难。
"入蜀归吴三首诗,藏于笥箧重于师。剑关夜读相如听,
"雨洗清明万象鲜,满城车马簇红筵。恩荣虽得陪高会,
月落金鸡一声后,不知谁悔醉如泥。"
彤阁钟鸣碧鹭飞,皇君催熨紫霞衣。
"秦树团团夕结阴,此中庄舄动悲吟。一枝丹桂未入手,
瘴江初返未招魂。英材尽作龙蛇蛰,战地多成虎豹村。
惆怅月中千岁鹤,夜来犹为唳华亭。"


摸鱼儿·观潮上叶丞相 / 范姜海峰

无限酬恩心未展,又将孤剑别从公。"
"炀帝开河鬼亦悲,生民不独力空疲。
"十二街中何限草,燕蓊尽欲占残春。
千树梨花百壶酒,共君论饮莫论诗。
"嫦娥窃药出人间,藏在蟾宫不放还。
乡连三楚树,县封九华云。多少青门客,临岐共羡君。"
琴上无弦靖节家。芝畹烟霞全覆穗,橘洲风浪半浮花。
壮气虽同德不同,项王何似王江东。乡歌寂寂荒丘月,


琴歌 / 颛孙秀丽

清词一一侵真宰,甘取穷愁不用占。"
"啾啾空城雀,一啄数跳跃。宁寻覆辙馀,岂比巢危幕。
不是史迁书与说,谁知孤负李陵心。
书言不尽画难成,留与人间作奇特。"
月窟龙孙四百蹄,骄骧轻步应金鞞.曲终似要君王宠,回望红楼不敢嘶。
好将宫徵陪歌扇,莫遣新声郑卫侵。"
新篁冷涩曲未尽,细拂云枝栖凤惊。"
兔皮衾暖篷舟稳,欲共谁游七里滩。"


水调歌头·中秋 / 敬秀竹

珍重郄家好兄弟,明年禄位在何方。"
"如练如霜干复轻,西风处处拂江城。长垂钓叟看不足,
我公诚诉天,天地忽已泰。长飙卷白云,散落群峰外。
"八都上将近平戎,便附輶轩奏圣聪。三接驾前朝觐礼,
"棹寻椒岸萦回去,数里时逢一两家。
林西山月伴行禅。寒蜩远韵来窗里,白鸟斜行起砌边。
心期梦中见,路永魂梦短。怨坐泣西风,秋窗月华满。"
隐几闲瞻夜,临云兴渺然。五陵供丽景,六义动花笺。


送贺宾客归越 / 谷梁作噩

"水寒孤棹触天文,直似乘槎去问津。
"澄潭昔卧龙,章句世为宗。独步声名在,千岩水石空。
看君驰谏草,怜我卧衡茅。出处虽冥默,薰莸肯溷殽。
吾嘉渔父旨,雅叶贤哲操。倘遇采诗官,斯文诚敢告。"
就焙尝茶坐诸客,几回到口重咨嗟。嫩绿鲜芳出何力,
蟾魄几应临蕙帐,渔竿犹尚枕枫汀。衔烟细草无端绿,
"或雨或云常不定,地灵云雨自无时。世人莫识神方字,
封径古苔侵石鹿,城中谁解访山僧。"


寄王屋山人孟大融 / 勇庚戌

箧里生尘是闲药,外沾犹可救衰残。"
唯馀金谷园中树,残日蝉声送客愁。"
倚肩沧海望,钩膝白云吟。不是逍遥侣,谁知世外心。"
择此二明月,洞庭看最奇。连山忽中断,远树分毫厘。
风光当日入沧洲。"
"师克由来在协和,萧王兵马固无多。
食之以侯食,衣之以侯衣。归时恤金帛,使我奉庭闱。
留侯却粒商翁去,甲第何人意气归。


彭衙行 / 妫蕴和

星霜秋野阔,雨雹夜山空。早晚相招隐,深耕老此中。"
花开花落尽忘机。教疏兔镂金弦乱,自拥龙刍紫汞肥。
此事谁论在佛先。天竺老师留一句,曹溪行者答全篇。
"云似无心水似闲,忽思名在贡书间。烟霞鹿弁聊悬着,
"秋夕苍茫一雁过,西风白露满宫莎。昨来京洛逢归客,
天钧鸣响亮,天禄行蹒跚。琪树夹一径,万条青琅玕.
昔人登此地,丘垄已前悲。今日又非昔,春风能几时。
"半床秋月一声鸡,万里行人费马蹄。青野雾销凝晋洞,


巫山曲 / 东门宇

一家烟雨是元功。闲添药品年年别,笑指生涯树树红。
燕台高百尺,燕灭台亦平。一种是亡国,犹得礼贤名。
行为忠信主,身是文章宅。四者俱不闻,空传堕楼客。"
县人齐候处,洲鸟欲飞时。免褐方三十,青云岂白髭。"
空有玉箫千载后,遗声时到世间来。"
"草长黄池千里馀,归来宗庙已丘墟。
留烟伴独醒,回阴冷闲梦。何妨积雪凌,但为清风动。
仕应同五柳,归莫舍三茅。涧鹿从来去,烟萝任溷殽。


/ 皇甫巧云

爱把波澜枉陷人。飘乐递香随日在,绽花开柳逐年新。
"语玄人不到,星汉在灵空。若使无良遇,虚言有至公。
我意岂如是,愿参天地功。为线补君衮,为弦系君桐。
"入夜天西见,蛾眉冷素光。潭鱼惊钓落,云雁怯弓张。
"还应毫末长,始见拂丹霄。得子从西国,成阴见昔朝。
"野寺疏钟万木秋,偶寻题处认名侯。官离南郡应闲暇,
"井上梧桐暗,花间雾露晞。一枝晴复暖,百啭是兼非。
见《墨庄漫录》)"