译文
这清幽境地很合我的雅兴,足可以把身心和耳目荡涤。
白发频生催人日渐衰老,阳春来到逼得旧岁逝(shi)去。
小舟朝广陵驶去,明月照着(zhuo)征虏亭。远望山花如美丽的绣颊,江上渔火像点点的流萤。
伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术(shu)效果,无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需要问(wen)我归向何处。
舍弃你安乐的住处,遇上凶险实在很糟。
你会感到宁静安详。
现在老了,谁还有心思平白无故去感慨万千;
青山渐渐消失,平野一望无边。长江滔滔奔涌,流入广袤荒(huang)原。
如果对国家有利,我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避(bi)、有福就上前迎受吗?
天上升起一轮明月,
我独自一人登上高楼遥望帝京,这是鸟儿也要飞上半年的路程。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
人生中多少次伤怀往事,山形依然不变靠着寒流。
注释
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
[18]斡(wò):旋转。斡弃:抛弃。周鼎:比喻栋梁之材。康瓠(hù):瓦罐,比喻庸才。
[1]浮图:僧人。
④邸:官办的旅馆。
[1]窅(yǎo):深远。
(94)冢(肿zhǒng)——坟墓。
易水:源出河北首易县西,东流至定兴县西南与拒马河汇合。古时是燕国南部的一条大河。