"忆昔同游紫阁云，别来三十二回春。
贱子感一言，草茅发光辉。从来鸡凫质，得假凤凰威。
素彩风前艳，韶光雪后催。蕊香沾紫陌，枝亚拂青苔。
"落日照平流，晴空万里秋。轻明动枫叶，点的乱沙鸥。
义士要教天下见，且留君住待袁昂。"
"事简开樽有逸情，共忻官舍月华清。每惭花欠河阳景，
"碧落谁分造化权，结霜凝雪作婵娟。寒蝉若不开三穴，
露白钟寻定，萤多户未关。嵩阳大石室，何日译经还。"
好向明庭拾遗事，莫教玄豹老泉林。"
眼前便是神仙事，何必须言洞府间。"
若将书画比休公，只恐当时浪生死。
"一架长条万朵春，嫩红深绿小窠匀。
.yi xi tong you zi ge yun .bie lai san shi er hui chun .
jian zi gan yi yan .cao mao fa guang hui .cong lai ji fu zhi .de jia feng huang wei .
su cai feng qian yan .shao guang xue hou cui .rui xiang zhan zi mo .zhi ya fu qing tai .
.luo ri zhao ping liu .qing kong wan li qiu .qing ming dong feng ye .dian de luan sha ou .
yi shi yao jiao tian xia jian .qie liu jun zhu dai yuan ang ..
.shi jian kai zun you yi qing .gong xin guan she yue hua qing .mei can hua qian he yang jing .
.bi luo shui fen zao hua quan .jie shuang ning xue zuo chan juan .han chan ruo bu kai san xue .
lu bai zhong xun ding .ying duo hu wei guan .song yang da shi shi .he ri yi jing huan ..
hao xiang ming ting shi yi shi .mo jiao xuan bao lao quan lin ..
yan qian bian shi shen xian shi .he bi xu yan dong fu jian ..
ruo jiang shu hua bi xiu gong .zhi kong dang shi lang sheng si .
.yi jia chang tiao wan duo chun .nen hong shen lv xiao ke yun .
译文
独自悲愁最能(neng)伤人啊，悲愤郁结终极又在何处！
魂魄归来吧！
门前石阶铺满了白雪皑皑。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居，故园的音讯又有谁可以传达呢？
成名有个儿子，年九岁，看到爸爸不在（家），偷偷打开(kai)盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。孩子害怕了，就哭着告诉妈妈，妈妈听了，（吓得）面色灰白，大惊说：“祸根，你的死期到了！你爸爸回来，自然会跟你算帐！”孩子哭着跑了。
病中为(wei)你的生日开筵，侧着身子斜靠在椅子上，慢慢倒酒以细饮。
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄，可是，陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京，数月后即奔丧回里。来去匆匆，情(qing)事已更，故深感人生之无常。这虚浮无定的人生，还有什么可说呢？在人间最令伤心的事莫过于离别了。
刚刚雨过天晴，山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起，一番挣扎之后，终于精疲力尽，染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。
还没有玩遍三四座山，山路弯弯，已经历千万转。
相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
哎，我听说马周客居新丰之时，天荒地老无人赏识。
云雾笼罩的朦胧之月，不知人事已经变更，直到夜将尽时，还照耀着深宫。在荒废的池塘中，莲花正相对哭泣；她们像暗暗伤感亡国，清露如同泪珠，从清香的红花上往下滴。
金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。
注释
（10）合昏：夜合花，叶子朝开夜合。
⑤甘：愿。
⑶去：行走。闲闲：从容自得的样子。
66、窀穸（zhūn xī）：墓穴。
⑿吟须：新人的胡须。此作者自指。搅住吟须，指女子向作者索要赠诗。
26.盖:大概。
31.且如：就如。
唐代宗大历七年（772）九月，颜真卿任湖州刺史，次年到任。张志和驾舟往谒，时值暮春，桃花水涨，鳜鱼水美，他们即兴唱和，张志和首唱，作词五首，这首词是其中之一。这首词于宪宗时一度散失，长庆三年（823），李德裕访得之，著录于其《玄真子渔歌记》文中，始流传至今。
"一囊书重百馀斤，邮吏宁知去计贫。
新坟应草合，旧地空苔色。白日灯荧荧，凝尘满几席。
津桥见来往，空雾拂衣裳。桃李今无数，从兹愿比方。"
归思若随文字在，路傍空为感千秋。"
自从淮水干枯后，不见王家更有人。"
器有成形用，功资造化元。 ——左辅元
残阳宿雨霁，高浪碎沙沤。袪足馀旬后，分襟任自由。"
如闻郡阁吹横笛，时望青溪忆野王。"
就中吟恋垂杨下，撼起啼莺晚吹寒。"
"酒醒欲得适闲情，骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮，
不话兴亡事，举首思眇邈。吁哉未到此，褊劣同尺蠖。
莫学冯唐便休去，明君晚事未为惭。"
满地愁英落，缘堤惜棹回。 ——裴度
更期十五圆明夜，与破阴霾照八荒。"
"朝臣咸佞孰知非，张佚公忠语独奇。
不识城中路，熙熙乐有年。木槃擎社酒，瓦鼓送神钱。
何事苍髯不归去，燕昭台上一年年。"
茗园可交袂，藤涧好停锡。 ——崔子向
墨迹两般诗一首，香炉峰下似相逢。"
"照影翻窗绮，层纹滉额波。丝青迷岸柳，茸绿蘸汀莎。
"蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳，
经竹吹弥切，过松韵更幽。 ——左辅元
"为政何门是化源，宽仁高下保安全。
磨砻去圭角，浸润着光精。愿君莫嘲诮， 此物方施行。 ——轩辕弥明"
持宪威声振，司言品秩清。帘开春酒醒，月上草麻成。
百尺长条婉曲尘，诗题不尽画难真。
过橹妨僧定，惊涛溅佛身。谁言张处士，题后更无人。"
缓步寻珠网，高飞上画梁。长安频道乐，何日从君王。"
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑，泓泓水绕青苔洲。
"湖浪参差叠寒玉，水仙晓展钵盘绿。淡黄根老栗皱圆，
"昔年嫖姚护羌月，今照嫖姚双鬓雪。青冢曾无尺寸归，
蓬壶宫阙不可梦，一一入楼归雁声。"
滩鼓城隍动，云冲太白昏。标衣多吕裔，荷锸或刘孙。
泫泫看弥上，辉辉望最明。烟霞轮乍透，葵藿影初生。
挂席冲岚翠，携筇破藓纹。离情似霜叶，江上正纷纷。"
"买骨须求骐骥骨，爱毛宜采凤凰毛。
百万僧中不为僧，比君知道仅谁能。
"森森移得自山庄，植向空庭野兴长。便有好风来枕簟，
"鬓添华发数茎新，罗雀门前绝故人。减食为缘疏五味，
"僧话磻溪叟，平生重赤松。夜堂悲蟋蟀，秋水老芙蓉。
明时用即匡君去，不用何妨却钓鱼。
"门户寒江近，篱墙野树深。晚风摇竹影，斜日转山阴。
"十月清霜尚未寒，雪英重叠已如抟。还悲独咏东园里，
"小舆升殿掌钧台，不免无憀却忆回。
"寄隐霜台客，相思粉署人。 ——崔子向
"轻笼小径近谁家，玉马追风翠影斜。
栖鸟啄馀红荔枝。末路可能长薄命，修途应合有良时。
"旧历关中忆废兴，僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢，
"结绿根株翡翠茎，句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出，
岩石喷泉窄，山根到水平。禅房时一展，兼称苦空情。"
"路傍古时寺，寥落藏金容。破塔有寒草，坏楼无晓钟。
晴波但见鸳鸯浴。暮烟幂幂锁村坞，一叶扁舟横野渡。
"我唐有僧号齐己，未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁，
翻割龟符四千里。丈夫达则贤，穷则愚。胡为紫，胡为朱？
谢女诗成处，袁安睡起初。深迷樵子径，冷逼旅人居。
"送别人归春日斜，独鞭羸马指天涯。
岁远关犹固，时移草亦春。何当名利息，遣此绝征轮。"
无愁干酒律，有句入诗评。何必须林下，方驰吏隐名。"
离思春冰泮，烂漫不可收。 ——韩愈
"叔宝羊车海内稀，山家女婿好风姿。
"越艳荆姝惯采莲，兰桡画楫满长川。秋来江上澄如练，
独居久寂默，相顾聊慨慷。 ——韩愈
狂鲸时孤轩，幽狖杂百种。 ——韩愈
晚景含澄澈，时芳得艳阳。 ——刘禹锡
雨中山色洗还青。海鸥聚处窗前见，林狖啼时枕上听。
"辟书来几日，遂喜就嘉招。犹向风沙浅，非于甸服遥。
"皛皛金方色，迁移妙不穷。轻衣尘迹化，净壁缋文通。
"出山三见月如眉，蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日，
三主礼闱年八十，门生门下见门生。"
"飒飒旱天雨，凉风一夕回。远寻南亩去，细入驿亭来。
"文武传芳百代基，几多贤哲守成规。
便殿朝回卸玉簪，竞来芳槛摘花心。
星河渐没行人动，历历林梢百舌声。"
风送飞珂响，尘蒙翠辇光。熙熙晴煦远，徒欲奉尧觞。"
无机终日狎沙鸥，得意高吟景且幽。槛底江流偏称月，
"前山不可望，暮色渐沉规。日转须弥北，蟾来渤海西。
"寂寞邛城夜，寒塘对庾楼。蜀关蝉已噪，秦树叶应秋。
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗，鸟啼云树小村贫。
老大逢春总恨春，绿杨阴里最愁人。
不谨罹天讨，来苏岂忿兵。谁云殷鉴远，今古在人程。"