观书有感二首·其一
欲问包山神，来赊少岩壑。"
座中有老沙场客，横笛休吹塞上声。"
陇上沙葱叶正齐，腾黄犹自跼羸啼。尾蟠夜雨红丝脆，
莫怪重登频有恨，二年曾侍旧吴王。"
昨日流莺今日蝉，起来又是夕阳天。
"君初离雁塞，我久滞雕阴。隔闰俱劳梦，通宵各话心。
"多病无因棹小舟，阖闾城下谒名侯。水寒不见双鱼信，
"变通唯在片时间，此事全由一粒丹。若取寿长延至易，
"虽将身佐幕，出入似闲居。草色长相待，山情信不疏。
数尺晴天几个星。露满玉盘当半夜，匣开金镜在中庭。
使君作相期苏尔。"
观书有感二首·其一拼音解释:
yu wen bao shan shen .lai she shao yan he ..
zuo zhong you lao sha chang ke .heng di xiu chui sai shang sheng ..
long shang sha cong ye zheng qi .teng huang you zi ju lei ti .wei pan ye yu hong si cui .
mo guai zhong deng pin you hen .er nian zeng shi jiu wu wang ..
zuo ri liu ying jin ri chan .qi lai you shi xi yang tian .
.jun chu li yan sai .wo jiu zhi diao yin .ge run ju lao meng .tong xiao ge hua xin .
.duo bing wu yin zhao xiao zhou .he lv cheng xia ye ming hou .shui han bu jian shuang yu xin .
.bian tong wei zai pian shi jian .ci shi quan you yi li dan .ruo qu shou chang yan zhi yi .
.sui jiang shen zuo mu .chu ru si xian ju .cao se chang xiang dai .shan qing xin bu shu .
shu chi qing tian ji ge xing .lu man yu pan dang ban ye .xia kai jin jing zai zhong ting .
shi jun zuo xiang qi su er ..
译文及注释
译文
这个(ge)世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。
窗外，花儿(er)自由自在地轻轻飞舞，恰似梦境，雨淅淅沥沥的(de)下着(zhuo)，漫无边际地飘洒着，就像愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。
先皇帝在延和殿召见，你慷慨(kai)激昂，纵横议论，得到了皇上的激赏。
我最喜爱西湖(hu)东边的美景，总观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
所用的都像猛鹰飞腾，破敌比射箭的速度还要快。
从峡谷出来的时候时间还早，等到上船的时候天气已经晚了。
重阳节如何度过，只借酒消忧，打发时光而已，世间万事都是转眼成空的梦境，因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减，连迷恋菊花的蝴蝶，也会感叹发愁了。
孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河(he)潢不敢眷顾。
敲门竟连一声犬吠都没有，要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了，回来时总要西山映着斜阳。
到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕(yan)然。
注释
⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。
3.虐戾（nüèlì）：
32、能：才干。
5.青林：青葱的树林。翠竹：翠绿的竹子。
③燕子：词人自喻。
81.腾驾：驾车而行。
⑺收取：收拾集起。
杨子之竖追：之：的。
赏析
人生不过是暂时寄托于人世，何必如此忧愁呢？我现在不快乐，时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟，随着水波流转，也不知道会停在哪里，这就好比是我们的人生啊，谁也不知道自己会在哪里停泊。
白云絮絮，缭绕小渚。“依”字有意趣。越溪（或是缘溪）而至其巖扉，近看则“春草闭闲门”，蓬门长闭，碧草当门，道士不在寓所。如果说一路莓苔给人幽静的印象，那么这里的白云、芳草、静渚、闲门，则充满静穆淡逸的氛围。渚是“静”的，白云、芳草也是静静的。门“闲”，不遇之人，来访者不期然而然的心境也“闲”。一切都显得恬静自然，和谐默契，不受丝毫纷扰(fen rao)。在自然景物的观照中，悄然融入自在平静的心绪，来访不遇的怅然，似乎被这清幽、宁静的环境，带有内省参照的“禅意”所冲化，渐趋恬然。
花开烂漫满村坞，风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼，万树围春燕双舞。 （《桃花坞》）
“白露”“寒露”为农历八、九月之节气，而从夜露甚浓又可知天气晴朗，或明月当空或繁星满天，户厅之外，弥漫着祥和的静谧之气；户厅之内，则杯觥交错，宾主尽欢，“君曰：‘无不醉’，宾及卿大夫皆兴，对曰：‘诺，敢不醉！’”（《仪礼·燕礼》）内外动静映衬，是一幅绝妙的“清秋夜宴图”。
在唱出开头两句颂歌后，诗人笔调一转，饮水思源，怀念起为克商大业打下坚实基础的周文王来。文王（即西伯）被纣王囚禁羑里，因其臣闳夭等人献宝物给纣王而得赦免，他出来后献洛西之地请求纣王废除炮烙之刑，伐崇戡黎，建立丰邑，修德行善，礼贤下士，深得人心，诸侯多叛纣而往归之。他为武王的成功铺平了(liao)道路，使灭商立周成为水到渠成之事，其功德不能令人忘怀。“允文”云云，真是情见乎词。
东都主人喟然而叹曰：“痛乎风俗之移人也。子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？”
翟南明确地认为：其一，“昆仑”不是指人，而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山；其二，“去留”不是指“一去”和“一留”，在诗人的该诗句中，“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组，而是一个字义相近或相同的并列式动词词组；其三，“肝胆”所引申的不是指英勇之人，而是指浩然之气；其四，“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是：去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧！也即是“去留肝胆两昆仑”的意思。—— 此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的味道。
全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语，更无具体的爱的内容叙述，只是直露地表白自己思念的情绪，然而却能流传千古，后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。关于此诗艺术感染力的奥妙，蒋立甫《风诗含蓄美论析》曾剖析说：“妙在语言悖理。”其意是说：从科学时间概念衡量，三个月、三个季节、三个年头与“一日”等同，当是悖理的，然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张，合理在热恋中情人对时间的心理体验，一日之别，逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁，这种对自然时间的心理错觉，真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情，所以看似痴语、疯话，却能妙达离人心曲，唤起不同时代读者的情感共鸣。
“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿，枝头的残花已经在雨中落尽，露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系——“柳色雨中深”，细雨的洒洗，使柳色变得深暗了；“莺语花底滑”，落尽残花，方露出流莺的身姿，从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去，故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺，更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情，悠悠乡思便不可抑止地产生了。
此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法，就是小伙子要求与姑娘私奔，并指天发誓，一定要和姑娘结合，生不能同床，死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝，大概总可以感动姑娘了。
再者，作者还善于运用类比说理，进行层层推理。墨子见《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王，都不是直陈其事，开宗明义，而是先作比喻，然后进行逻辑推理，使之持之有故，言之成理，这就大大增强了说服力，收到了很好的艺术效果。而尤为突出者，是作者运用比喻之妙。诸如墨子见到《公输》墨子及弟子 古诗盘后，《公输》墨子及弟子 古诗盘问他有何见教，他并不正面直答来意，而说：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”他把(ta ba)问题说得十分严重，意在一下子把对方的注意力引到这件事上，迫使对方对这件事立即表示态度，说出意见，亦即使对方说出自己要他说出的话来。可是《公输》墨子及弟子 古诗盘偏偏不说，只是表示不高兴。《公输》墨子及弟子 古诗盘不说，当然没有达到预期的目的。于是只好再来个火上加油，“请献十金”。这意味着要拿金钱贿赂收买他，让他去干杀人的勾当。这下子《公输》墨子及弟子 古诗盘可沉不住气了，便脱口说出“吾义固不杀人”。墨子之所以使他不高兴，继而又激怒他，无非是让他说出这句话来，然后再予以批驳。墨子见楚王，则是另一番气象。一开头就作比说：“今有人于此”如此这般。他不用“倘若”“假如”等假设字样，好像是讲一件实实(shi shi)在在的事，使对方不致发生错觉，能够听得进去，然后让对方说出自己要他说出的话来。墨子连用了三个比喻，然后问楚王：“此为何若人？”楚王很痛快地回答说：“必为有窃疾矣。”既然回答得痛快，那就毫无必要再用激将的办法进一步逼问了。但读者完全可以想像，假如楚王也像《公输》墨子及弟子 古诗盘那样吞吞吐吐的话，墨子将会用别的办法使他说出自己要他说的话的。可见，墨子是根据不同对象的表现，而采用不同的方式(fang shi)方法。总之，要他们说话，要他们说出自己想要他们说的话。不说话，不行；说了话，达不到自己的目的也不作罢。只要他们说了话，事情就好办了，就可以抓其把柄，以子之矛攻子之盾了。墨子就是用这种引鱼上钩、先发制人的办法，进行说理的，自始至终都以主动进攻的姿态出现，使对方完全处于被动挨打的地位。文章之所以富有逻辑性和说服力，是同这种说理方法密不可分的。
这是一首写景抒情绝句，题写在黄河边一座亭子(ting zi)的壁上。既然以秋天的景色为主，自然而然也就染上些“愁”色。
李颀的送别诗，以善于描述人物著称。此诗就是他的一首代表作，约写于陈章甫罢官启程返回故乡之时，李颀送他到渡口，作此诗送别。
清人翁方纲《石洲诗话》评论陈子昂说：“唐初群雅竞奏，然尚沿六代馀波。独至陈伯玉，峍兀英奇，风骨峻上。”以此诗观之，此言极善。此诗先写峡口雄峻险要，继叙险不足恃，世事往复，再叹友人遭际，转切自然，层次分明，浑然一体，而语言古朴，风骨苍劲，景象雄阔，不愧为大家手笔。
白云絮絮，缭绕小渚。“依”字有意趣。越溪（或是缘溪）而至其巖扉，近看则“春草闭闲门”，蓬门长闭，碧草当门，道士不在寓所。如果说一路莓苔给人幽静的印象，那么这里的白云、芳草、静渚、闲门，则充满静穆淡逸的氛围。渚是“静”的，白云、芳草也是静静的。门“闲”，不遇之人，来访者不期然而然的心境也“闲”。一切都显得恬静自然，和谐默契，不受丝毫纷扰(fen rao)。在自然景物的观照中，悄然融入自在平静的心绪，来访不遇的怅然，似乎被这清幽、宁静的环境，带有内省参照的“禅意”所冲化，渐趋恬然。
花开烂漫满村坞，风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼，万树围春燕双舞。 （《桃花坞》）
“白露”“寒露”为农历八、九月之节气，而从夜露甚浓又可知天气晴朗，或明月当空或繁星满天，户厅之外，弥漫着祥和的静谧之气；户厅之内，则杯觥交错，宾主尽欢，“君曰：‘无不醉’，宾及卿大夫皆兴，对曰：‘诺，敢不醉！’”（《仪礼·燕礼》）内外动静映衬，是一幅绝妙的“清秋夜宴图”。
在唱出开头两句颂歌后，诗人笔调一转，饮水思源，怀念起为克商大业打下坚实基础的周文王来。文王（即西伯）被纣王囚禁羑里，因其臣闳夭等人献宝物给纣王而得赦免，他出来后献洛西之地请求纣王废除炮烙之刑，伐崇戡黎，建立丰邑，修德行善，礼贤下士，深得人心，诸侯多叛纣而往归之。他为武王的成功铺平了(liao)道路，使灭商立周成为水到渠成之事，其功德不能令人忘怀。“允文”云云，真是情见乎词。
东都主人喟然而叹曰：“痛乎风俗之移人也。子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？”
翟南明确地认为：其一，“昆仑”不是指人，而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山；其二，“去留”不是指“一去”和“一留”，在诗人的该诗句中，“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组，而是一个字义相近或相同的并列式动词词组；其三，“肝胆”所引申的不是指英勇之人，而是指浩然之气；其四，“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是：去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧！也即是“去留肝胆两昆仑”的意思。—— 此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的味道。
全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语，更无具体的爱的内容叙述，只是直露地表白自己思念的情绪，然而却能流传千古，后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。关于此诗艺术感染力的奥妙，蒋立甫《风诗含蓄美论析》曾剖析说：“妙在语言悖理。”其意是说：从科学时间概念衡量，三个月、三个季节、三个年头与“一日”等同，当是悖理的，然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张，合理在热恋中情人对时间的心理体验，一日之别，逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁，这种对自然时间的心理错觉，真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情，所以看似痴语、疯话，却能妙达离人心曲，唤起不同时代读者的情感共鸣。
“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿，枝头的残花已经在雨中落尽，露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系——“柳色雨中深”，细雨的洒洗，使柳色变得深暗了；“莺语花底滑”，落尽残花，方露出流莺的身姿，从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去，故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺，更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情，悠悠乡思便不可抑止地产生了。
此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法，就是小伙子要求与姑娘私奔，并指天发誓，一定要和姑娘结合，生不能同床，死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝，大概总可以感动姑娘了。
再者，作者还善于运用类比说理，进行层层推理。墨子见《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王，都不是直陈其事，开宗明义，而是先作比喻，然后进行逻辑推理，使之持之有故，言之成理，这就大大增强了说服力，收到了很好的艺术效果。而尤为突出者，是作者运用比喻之妙。诸如墨子见到《公输》墨子及弟子 古诗盘后，《公输》墨子及弟子 古诗盘问他有何见教，他并不正面直答来意，而说：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”他把(ta ba)问题说得十分严重，意在一下子把对方的注意力引到这件事上，迫使对方对这件事立即表示态度，说出意见，亦即使对方说出自己要他说出的话来。可是《公输》墨子及弟子 古诗盘偏偏不说，只是表示不高兴。《公输》墨子及弟子 古诗盘不说，当然没有达到预期的目的。于是只好再来个火上加油，“请献十金”。这意味着要拿金钱贿赂收买他，让他去干杀人的勾当。这下子《公输》墨子及弟子 古诗盘可沉不住气了，便脱口说出“吾义固不杀人”。墨子之所以使他不高兴，继而又激怒他，无非是让他说出这句话来，然后再予以批驳。墨子见楚王，则是另一番气象。一开头就作比说：“今有人于此”如此这般。他不用“倘若”“假如”等假设字样，好像是讲一件实实(shi shi)在在的事，使对方不致发生错觉，能够听得进去，然后让对方说出自己要他说出的话来。墨子连用了三个比喻，然后问楚王：“此为何若人？”楚王很痛快地回答说：“必为有窃疾矣。”既然回答得痛快，那就毫无必要再用激将的办法进一步逼问了。但读者完全可以想像，假如楚王也像《公输》墨子及弟子 古诗盘那样吞吞吐吐的话，墨子将会用别的办法使他说出自己要他说的话的。可见，墨子是根据不同对象的表现，而采用不同的方式(fang shi)方法。总之，要他们说话，要他们说出自己想要他们说的话。不说话，不行；说了话，达不到自己的目的也不作罢。只要他们说了话，事情就好办了，就可以抓其把柄，以子之矛攻子之盾了。墨子就是用这种引鱼上钩、先发制人的办法，进行说理的，自始至终都以主动进攻的姿态出现，使对方完全处于被动挨打的地位。文章之所以富有逻辑性和说服力，是同这种说理方法密不可分的。
这是一首写景抒情绝句，题写在黄河边一座亭子(ting zi)的壁上。既然以秋天的景色为主，自然而然也就染上些“愁”色。
李颀的送别诗，以善于描述人物著称。此诗就是他的一首代表作，约写于陈章甫罢官启程返回故乡之时，李颀送他到渡口，作此诗送别。
清人翁方纲《石洲诗话》评论陈子昂说：“唐初群雅竞奏，然尚沿六代馀波。独至陈伯玉，峍兀英奇，风骨峻上。”以此诗观之，此言极善。此诗先写峡口雄峻险要，继叙险不足恃，世事往复，再叹友人遭际，转切自然，层次分明，浑然一体，而语言古朴，风骨苍劲，景象雄阔，不愧为大家手笔。
创作背景
由此可见，所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话，它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷，发展兴旺，政局稳定。盘庚死后，传位二弟小辛，小辛不幸三年而亡，又传位三弟小乙，小乙即位十年而亡。其时殷道又衰，小乙之子武丁立，用傅说为相，伐鬼方、大彭、豕韦，修政立德，终使国家大治。诗云：“龙旂十乘，大糦是乘。”郑玄笺曰：“交龙为旗，高宗之孙子有武功，有王德于天下者，无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘，奉承黍稷而进之者，亦言得诸侯之欢心。十乘者，由二王后，八州之大国与？”中原部族建立联盟后，统以龙为标志，“龙以建旗”。商族在东北兴起后，南下黄河流域，进而控制诸夏。高宗武丁时，中原各部族以车载稻米进贡。诗云：“四海来假，来假祁祁”，则不但是中原诸夏部族，即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆，于此可见。
张羽( 宋代 )
收录诗词 (3578) 首
简 介
张羽 张羽（1333－1385）元末明初文人。字来仪，更字附凤，号静居，浔阳（今江西九江）人，后移居吴兴（今浙江湖州），与高启、杨基、徐贲称为“吴中四杰”，又与高启、王行、徐贲等十人，人称“北郭十才子”，亦为明初十才子之一。官至太常丞，山水宗法米氏父子，诗作笔力雄放俊逸。张羽好着述，文辞精洁典雅，诗咏深思冶炼，朴实含华。书法纤婉有异趣，仿佛谢庄月赋。隶书效法韩择木、楷书临摹王羲之曹娥碑，虽未精极，却能离俗而入于雅。画山水法米氏父子及高克恭，笔力苍秀，品在方从义上。
谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿
华宇知难保，烧来又却修。只应巢燕惜，未必主人留。
花落月明空所思。长恐病侵多事日，可堪贫过少年时。
逢迎亦是戴乌纱。"
"乌噪残阳草满庭，此中枯木似人形。只应神物长为主，
若念猩猩解言语，放生先合放猩猩。"
泛酒须迷傍玉杯。映水好将苹作伴，犯寒疑与雪为媒。
"汉将临流得铁鞭，鄂侯名字旧雕镌。须为圣代无双物，
问安犹听讲韩诗。竹人临水迎符节，风母穿云避信旗。
白云歌送刘十六归山
白日无情空往来。霄汉何年征赋客，烟花随处作愁媒。
南斗阑珊北斗稀，茅君夜着紫霞衣。
"何处不相思，相逢还有时。交心如到老，会面未为迟。
"自古为君道，垂衣致理难。怀仁须去杀，用武即胜残。
经时掊玉涧，尽日嗅金芝。为在石窗下，成仙自不知。"
"为物稍有香，心遭蠹虫啮。平人登太行，万万车轮折。
时将刷苹浪，又取悬藤带。不及腰上金，何劳问蓍蔡。"
"除却闲吟外，人间事事慵。更深成一句，月冷上孤峰。
清江引·秋怀
"朝论国计暮论兵，馀力犹随凤藻生。语继盘盂抛俗格，
潜夫岂合干旌旆，甘棹渔舟下钓纶。"
不知帘外如珪月，还照边城到晓无。"
"荒庭古村只独倚，败蝉残蛩苦相仍。虽然诗胆大如斗，
几度艳歌清欲转，流莺惊起不成栖。"
对酒情何远，裁诗思极微。待升熔造日，江海问渔扉。"
君心无定波，咫尺流不回。后宫门不掩，每夜黄鸟啼。
不寐孤灯前，舒卷忘饥渴。"
送魏大从军
永播南熏音，垂之万年耳。
似火应烧外面枝。野客须拼终日醉，流莺自有隔年期。
深雪移军夜，寒笳出塞情。苦心殊易老，新发早年生。"
"长平瓦震武安初，赵卒俄成戏鼎鱼。
一掬云浆漱齿空。白石煮多熏屋黑，丹砂埋久染泉红。
"天寿畏不永，烧金希长年。积土培枯根，自谓松柏坚。
欲告何人雨雪天。箸拨冷灰书闷字，枕陪寒席带愁眠。
"海上独随缘，归来二十年。久闲时得句，渐老不离禅。
清平乐·春光欲暮
鼎湖无路追仙驾，空使群臣泣血多。"
"鸡树烟含瑞气凝，凤池波待玉山澄。
移取碧桃花万树，年年自乐故乡春。"
一枝仙桂有风霜。灯欹短焰烧离鬓，漏转寒更滴旅肠。
"翦妾身上巾，赠郎伤妾神。郎车不暂停，妾貌宁长春。
"好傍青山与碧溪，刺桐毛竹待双栖。
乱水通三楚，归帆挂五湖。不知从此去，何处是前途。"
何水不生波，何木不改柯。遥知明日恨，不如今日多。
观放白鹰二首
古苔生石静，秋草满山悲。莫道声容远，长歌白雪词。
谁念都门两行泪，故园寥落在长沙。"
"落发在王畿，承恩着紫衣。印心谁受请，讲疏自携归。
马卿官傲少人同。世危肯使依刘表，山好犹能忆谢公。
寂寥深木闭烟霞，洞里相知有几家。笑看潭鱼吹水沫，
"闲吟料得三更尽，始把孤灯背竹窗。
才到河湾分首去，散在花间不知处。"
作牧惭为政，思乡念式微。傥容还故里，高卧掩柴扉。"
送欧阳推官赴华州监酒
"叶公丘墓已尘埃，云矗崇墉亦半摧。
车骑将军忆本朝。醉里旧游还历历，病中衰鬓奈萧萧。
"竹岛残阳映翠微，雪翎禽过碧潭飞。
永夜疑无日，危时只赖山。旷怀休戚外，孤迹是非间。
百岁如流，富贵冷灰。大道日往，若为雄才。
"藜杖山中出，吟诗对范家。相知从海峤，寄食向京华。
沧海令抛即未能，且缘鸾鹤立相仍。
"三四株松匝草亭，便成彭泽柳为名。
酒泉子·日映纱窗
明年二月春风里，江岛闲人慰所思。"
奸强自林据，仁弱无枝蹲。狂喉恣吞噬，逆翼争飞翻。
"五羊城在蜃楼边，墨绶垂腰正少年。山静不应闻屈鸟，
故乡犹自嫌卑湿，何况当时赋鵩人。"
"羲皇有玄酒，滋味何太薄。玉液是浇漓，金沙乃糟粕。
愁策羸蹄更归去，乱山流水满翻潮。
日照双旌射火山，笑迎宾从却南还。风云暗发谈谐外，
"原上桑柘瘦，再来还见贫。沧州几年隐，白发一茎新。
破阵子·柳下笙歌庭院
沿流路若穷，及行路犹远。洞中已云夕，洞口天未晚。
频窥宿羽丽，三吸晨霞盛。岂独冷衣襟，便堪遗造请。
惆怅东风未解狂，争教此物芳菲歇。"
"岩风爱日泪阑干，去住情途各万端。世乱敢言离别易，
"万仞峻为城，沈酣浸其俗。香侵井干过，味染濠波渌。
黄河直打中条山。地锁咽喉千古壮，风传歌吹万家闲。
短衣宁倦重修谒，谁识高阳旧酒徒。
"字人修祖德，清白定闻传。匹马从秦去，孤帆入楚悬。
豫章行
寻思阮籍当时意，岂是途穷泣利名。"
借问胶船何处没，欲停兰棹祀昭王。"
青锦缝裳绿玉珰，满身新带五云香。
须知谢奕依前醉，闲阻清谈又一秋。"
"阴阳为炭地为炉，铸出金钱不用模。
橘斋风露已清馀，东郭先生病未除。孤枕易为蛩破梦，
惠持惠远多踪迹。寻阳有个虚舟子，相忆由来无一事。
未达谁能多叹息，尘埃争损得男儿。"