首页 古诗词 送僧归日本

送僧归日本

元代 / 秦柄

桑柘叶如雨,飞藿去裴回。清霜大泽冻,禽兽有馀哀。
"往在西京日,胡来满彤宫。中宵焚九庙,云汉为之红。
昆仑崆峒颠,回首如不隔。前轩颓反照,巉绝华岳赤。
"平明登古戍,徙倚待寒潮。江海方回合,云林自寂寥。
为髡为钳,如视草木。天道无知,我罹其毒。神道无知。
瓮上飞花拂还有。前年持节将楚兵,去年留司在东京,
高堂未倾覆,常得慰嘉宾。曝露墙壁外,终嗟风雨频。
前功岂在他人后。劝君不得学渊明,且策驴车辞五柳。"
"大雅何寥阔,斯人尚典刑。交期余潦倒,材力尔精灵。
沙苑临清渭,泉香草丰洁。渡河不用船,千骑常撇烈。
汉塞隔陇底,秦川连镐池。白云日夜满,道里安可思。
"闲人州县厌,贱士友朋讥。朔雪逢初下,秦关独暮归。
许酣令乞酒,辞窭任无鱼。遍出新成句,更通未悟书。
令行山川改,功与玄造侔。河淮可支合,峰gH生回沟。


送僧归日本拼音解释:

sang zhe ye ru yu .fei huo qu pei hui .qing shuang da ze dong .qin shou you yu ai .
.wang zai xi jing ri .hu lai man tong gong .zhong xiao fen jiu miao .yun han wei zhi hong .
kun lun kong dong dian .hui shou ru bu ge .qian xuan tui fan zhao .chan jue hua yue chi .
.ping ming deng gu shu .xi yi dai han chao .jiang hai fang hui he .yun lin zi ji liao .
wei kun wei qian .ru shi cao mu .tian dao wu zhi .wo li qi du .shen dao wu zhi .
weng shang fei hua fu huan you .qian nian chi jie jiang chu bing .qu nian liu si zai dong jing .
gao tang wei qing fu .chang de wei jia bin .pu lu qiang bi wai .zhong jie feng yu pin .
qian gong qi zai ta ren hou .quan jun bu de xue yuan ming .qie ce lv che ci wu liu ..
.da ya he liao kuo .si ren shang dian xing .jiao qi yu liao dao .cai li er jing ling .
sha yuan lin qing wei .quan xiang cao feng jie .du he bu yong chuan .qian qi chang pie lie .
han sai ge long di .qin chuan lian gao chi .bai yun ri ye man .dao li an ke si .
.xian ren zhou xian yan .jian shi you peng ji .shuo xue feng chu xia .qin guan du mu gui .
xu han ling qi jiu .ci ju ren wu yu .bian chu xin cheng ju .geng tong wei wu shu .
ling xing shan chuan gai .gong yu xuan zao mou .he huai ke zhi he .feng gHsheng hui gou .

译文及注释

译文
自从我们在京城分别一(yi)晃又三年,远(yuan)涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的(de)温暖。你心如古井水不起波澜,高风亮节象秋天的竹竿。
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间,专职马倌和役卒肃立排成列。
守边将士(shi),身经百战,铠甲磨穿,壮志不灭,不打败进犯之敌,誓不返回家乡。
我在墙头你在马上遥相对望,一看见君就知道已经有断肠的相思。
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
我是古帝高阳氏的子孙,我已去(qu)世的父亲字伯庸。
  巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王(wang)室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
  回首往昔,那曾经的风流繁华恍然如梦,只剩下斜晖脉脉流水悠悠,一切俱已消逝,令人无限感伤。
农历十月,寒气逼人,呼啸的北风多么凛冽.满怀愁思,夜晚更觉漫长,抬头仰望天上罗列的星星.十五月圆,二十月缺.有客人从远地来,带给我一封信函.信中先说他常常想念着我,后面又说已经分离很久了.把信收藏在怀袖里,至今已过三年字迹仍不曾磨灭.我一心一意爱着你,只怕你不懂得这一切.
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上,一丈长的渔线一寸长的鱼钩;
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
潮水涨满,两岸之间水面宽阔,顺风行船恰好把帆儿高悬。
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后,冯淑妃请求后主再重新围猎一次。

注释
倒:颠倒。
⑶日沉:日落。
(2)比:连续,频繁。
肠千结:以千结形容愁肠难解。
③观射父:楚国大夫。训辞:指外交辞令。
舍:释放,宽大处理。
⑷惭:惭愧。老圃:原指老菜农、老园丁,这里指古旧的园圃。秋容淡:亦意含双关,兼指秋光与诗人老年容色。
⑵莲子花开:即荷花开放。莲子花,即荷花。开:一作“新”。还(huán):回来。
④老:残。

赏析

  绝句讲究出神奇于百炼,起别趣于寸心,要能曲折回环,穷极变化。这首诗的头两句在外围刷色,展示出一幅风雨凄其的画面。为了下一步发展、深入、掀起感情的漩涡,诗人把目光转向了飞落寒汀的鸿雁,三、四两句以虚间实,故设一问,陡然地翻起波澜,可谓笔力奇横,妙到毫颠。从构思方面说,它意味着:第一,沿着飞鸿的来路,人们的思想从眼前的实景延伸到遥远的天边,扩展了诗的画面;第二,问及禽鸟,痴作一喻,显见出旅程的孤独与岑寂来;第三,寄情归雁,反衬出诗人有家归不得的流离之苦。这些意蕴没有直接说出,而是寓情于景,令人于恬吟密咏中体味而得。有不着一字,尽得风流的妙趣。第三句转折得好,第四句就如顺水下船一样,自然凑泊,有着无限的风致。点出“杜陵”,是因为诗人朝(ren chao)夕难忘的老家——樊川,就在那里。“来时还下杜陵无?”轻声一问,就把作者对故乡、对亲人的怀念,就把他宦途的枨触、羁旅的愁思,宛转深致地表现出来了。
  这是一篇著名的寓言体讽刺散文,全文可分为三个部分。第一部分以洗炼的笔墨记述了故事的经过,可说是全文的引子,作者先写柑子外表具有金玉之美,其中却如败絮之劣,在一优一劣而形成的鲜明对比之中,自然而然地引起发问,“将炫外以惑愚瞽也?”也自然而然地引出指责,“甚矣哉,为欺也!”作者在此突出一个“欺”字,这是全文的核心,也是贯串始终的主线,看似不经意地提出,实则是精心设计的。正是这个文眼,才引起卖柑者大段的深刻的议论。
  首联“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音”,紧扣诗题,描述了为写菊花诗,有如着魔了一般,从早到晚构思,绕篱欹石地推敲。只有苦心作诗的人才有此真切的体会。
  “人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。”李白的进步理想与黑暗现实的矛盾,在当时历史条件下,是无法解决的,因此,他总是陷于“不称意”的苦闷中,而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极,甚至包含着逃避现实的成分。但历史与他所代表的社会阶层都规定了他不可能找到更好的出路。
  有的学者说:“温庭筠的诗好用浓艳的词藻,缺乏深刻的思想内容,存在比较浓厚的形式主义倾向,在他的乐府中表现得最为明显。”然而就在这首乐府中,实在也看不出浓艳的词藻有什么不好。它不是决定作品有没有思想内容与形式主义的可怕的因素,而只是反映了一个作用的艺术风格。而艺术的风格,是民族传统与现实的社会风气在特定气质的作家身上相结合的结果;它是不能成为评定艺术家的高下之凭据的。看看这首诗的内容,也实在不能不惊讶于他有这样的预见。如果不是一位以人民、国家、民族为忧的人,他是不能于别人的酖乐中感到灭亡的忧戚的。他既敢吟《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》,想必邯郸超的故事他也是知道的。那么,当别人在高压之下,而粉饰升平的时候,他却(ta que)敢冒忌讳而偏要去揭历史的疮疤,正像他自己说的:“永为干世之心,厥有后时之叹。”没有坚定的政治信念,不可能办到。所以诗人那艳丽的风格,实在是因为他有火样瑰丽的忘我的战斗精神而形成的。
  首句很有诗情画意,“亭亭”多用来形容姑娘之苗条、靓丽,作者却用来描写船,可见构思不同一般;“系”的后面省略了宾语,让人联想起刘禹锡的“只有垂杨绾别离”,且暗切题意,手法不同凡响;“春潭”自然使人想起李白的“桃花潭水深千尺”,春潭的美丽景象一下子就浮上了读者的脑海,确实是用笔老到,布局精巧。这样一幅春潭送别图就非常完美地展现了出来。第二句写送别时的情景,自然使人想到王维的“劝君更尽一杯酒”,而不是白居易的“醉不成欢惨将别”,因为主、客都只有“半酣”,且临别时“帐饮无绪”,怕“酒入愁肠,化作相思泪”。第三句一下子就让人想起柳永的“念去去千里,暮霭沉沉楚天阔”和崔颢的“烟波江上使人愁”,以及王维的“西出阳关无故人”,别情充溢宇宙。
  《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感,短短四句,传达出多层次多方位的复杂情绪。
  这首五言律诗是吟咏《竹》李贺 古诗子的,但与一般泛咏景物之作不同,根据诗意,所咏之《竹》李贺 古诗当实有所指,这须待读完全诗才能明白。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象(xing xiang)。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  文章主题在于歌颂王佑的品德和功业,分五段进行。第一二两段,从天命的有常立论,肯定了善善恶恶的因果报应,提出“仁者必有后”的观点,为全文的理论基础。第三四五层,记叙了王佑手植三槐的经过和期待,以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实,说明王佑仁爱厚施、积善成德,因此才子孙多贤,福祚绵绵不绝,从而论证了观点,突出了主旨。
  这首《《送人东游》温庭筠 古诗》诗载于《全唐诗》卷五百八十一。下面是古典诗词鉴赏家赵庆培先生对此诗的赏析。
  其一,作者谓王安石“口诵孔老之书,身履夷齐之行,收召好名之士、不得志之人,相与造作语言,私立名字,以为颜渊、孟轲复出,而阴贼险狠,与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也,其祸岂可胜言哉?”王安石是否如此,且不论。但阴贼险狠如王卢之合一,代有其人,今也不鲜,这是此论给予后人的启迪之一,须警惕而“辨”。否则,其祸轻则杀身,重则祸国殃民。
  该诗前四句是写龙宫滩之险奇,接下面两句则是诗人触景生情,景心互动,产生了共鸣。特别是那“宵残雨送凉”之句,天将破亮,可还是浙浙沥沥地下着小雨,小雨送凉,这个“凉”字在此既是写实又是写感。阳山是个山区,气候宜人,加之龙宫滩这个特殊之地,又是“宵残”之时,确实是个地道的“凉”。再个是诗人含冤遭贬阳山一年之多,满腹的委屈和压抑,平时犹如一把无名之火,燃烧在心头,终焦躁不安。今幸遏大赦,当然自觉自待,“凉”在心头了。这一个“凉”字写活了诗人独享的快意。
  首联诗人赞扬了古人刻苦做学问精神。颔联是说做学问的艰难。诗的前两句,赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯,竭尽全力地打好扎实基础,将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来,其中“无遗力”三个字,形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度,既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子,趁着年少精力旺盛,抓住美好时光奋力拼搏,莫让青春年华付诸东流。
  自“天涯一去无穷已”开始,写将士和他们妻子的两地相思。诗从两处落笔,感情转为忧怨。“无穷已”原指路途遥远,这里写出了将士们遥无归期的征战生活。“蓟门”“马岭”“龙城”均为北方的地名,在这里都是虚指。连年的战争使将士家中的亲人,对着遥远的塞北望眼欲穿,但是“庭中奇树已堪攀,塞外征人殊未还”,诗人用衬托的手法写出了战争的长期和残酷。“白雪初下天山外,浮云直上五原间”,五原在今内蒙古包头西北,这里写了亲人们在极寒冷的塞外,远隔千里,因此人们只能发出“关山万里不可越,谁能坐对芳菲月”的叹息。《乐府诗集·横吹曲辞》中有《关山月》曲,《乐府题解》说:“关山月,伤离别也”在写征夫思妇的诗中,常用到关山和月。人们想着万里之外的亲人,谁能独自欣赏那美丽动人的月亮呢?“流水本自断人肠,坚冰旧来伤马骨(gu)”既写出了边地将上的生活苦寒,又写出了他们悲切的怨情。“伤马骨”出自陈琳的“饮马长城窟,水寒伤马骨”,冬去春来,在远离故土的异地他乡,将士们度过了多少日日夜夜,“长风萧萧渡水来,归雁连连映天没”雁归而人未归,萧萧长风,行行归雁,蕴含着征夫思妇无限的思乡离情。
  《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻,举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中,苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同,认为文同具有高超的画竹才能,但画竹只是作为寄托,他实际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用苏辙这几句话,是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识,而不停留在绘画技巧本身。不过,苏轼还指出:“子由未尝画也。故得其意而已,若予者,岂独得其意,并得其法。“因为苏辙不会作画,所以他只能从一般意义上来评论,而苏轼自己也是画家,他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外,还能掌握文同画竹的方法。这里,用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

秦柄( 元代 )

收录诗词 (5528)
简 介

秦柄 秦柄,明藏书家。字汝操,号邗塘,江苏无锡人。与兄秦柱于万历五年(1577)同为贡生,后多次乡试不中,从此闭门读书,为顾宪成所推重。编纂有《万历无锡县志》、《邗塘诗文集》等。

生查子·元夕戏陈敬叟 / 应玉颖

千年古貌多,八月秋涛晚。偶被主人留,那知来近远。
拓境功未已,元和辞大炉。乱离朋友尽,合沓岁月徂。
鹅费羲之墨,貂馀季子裘。长怀报明主,卧病复高秋。"
"(《大濩》,有殷氏之乐歌也,其义盖称汤救天下,
峡中一卧病,疟疠终冬春。春复加肺气,此病盖有因。
"饥虎呀呀立当路,万夫震恐百兽怒。彤弓金镞当者谁,
"山晚浮云合,归时恐路迷。涧寒人欲到,村黑鸟应栖。
负剑渡颍水,归马自知津。缘源到旧庐,揽涕寻荒榛。


五代史宦官传序 / 彤书文

戎狄本无厌,羁縻非一朝。饥附诚足用,饱飞安可招。
高视领八州,相期同一鹗。行当报知己,从此飞寥廓。"
夕阳入东篱,爽气高前山。霜蕙后时老,巢禽知暝还。
水槛温江口,茅堂石笋西。移船先主庙,洗药浣沙溪。
澄碧尚疑神物在,等闲雷雨起潭中。"
御鞍金騕褭,宫砚玉蟾蜍。拜舞银钩落,恩波锦帕舒。
寒刮肌肤北风利。楚人四时皆麻衣,楚天万里无晶辉。
少壮乐难得,岁寒心匪他。气缠霜匣满,冰置玉壶多。


唐多令·秋暮有感 / 魏乙未

"送客苍溪县,山寒雨不开。直愁骑马滑,故作泛舟回。
"北池云水阔,华馆辟秋风。独鹤元依渚,衰荷且映空。
"乡关胡骑远,宇宙蜀城偏。忽得炎州信,遥从月峡传。
尊蚁添相续,沙鸥并一双。尽怜君醉倒,更觉片心降。"
寄书问三川,不知家在否。比闻同罹祸,杀戮到鸡狗。
旧里情难尽,前山赏未迷。引藤看古木,尝酒咒春鸡。
上天铄金石,群盗乱豺虎。二者存一端,愆阳不犹愈。
应笑冯唐衰且拙,世情相见白头新。"


宾之初筵 / 满甲申

"常日好读书,晚年学垂纶。漆园多乔木,睢水清粼粼。
"草堂少花今欲栽,不问绿李与黄梅。
奸臣弄民柄,天子恣衷抱。上下一相蒙,马鹿遂颠倒。
四时何倏忽,六月鸣秋蜩。万象归白帝,平川横赤霄。
空闻紫芝歌,不见杏坛丈。天长眺东南,秋色馀魍魉。
禁掖朋从改,微班性命全。青蒲甘受戮,白发竟谁怜。
夜浦凉云过,秋塘好月闲。殷勤阳羡桂,别此几时攀。"
暮雨山开少,秋江叶落迟。功成益地日,应见竹郎祠。"


南歌子·柳色遮楼暗 / 释天青

秦帝昔经此,登临冀飞翻。扬旌百神会,望日群山奔。
"□群山以延想,吾独闵乎岭中。彼岭中兮何有,
"长头大鼻鬓如雪,早岁连兵剑锋折。千金尽去无斗储,
舜举十六相,身尊道何高。秦时任商鞅,法令如牛毛。
诗律群公问,儒门旧史长。清秋便寓直,列宿顿辉光。
出入公门犹未免。回舟朝夕待春风,先报华阳洞深浅。"
步虚时上最高峰。篱间五月留残雪,座右千年荫老松。
睥睨登哀柝,矛弧照夕曛。乱离多醉尉,愁杀李将军。"


阮郎归·客中见梅 / 鲜于英华

好酒近宜城,能诗谢康乐。雨晴西山树,日出南昌郭。
"国府乐手弹箜篌,赤黄绦索金鎝头。早晨有敕鸳鸯殿,
"(古有劳王,能执劳俭以大功业,故为《至劳》之诗
干戈悲昔事,墟落对穷年。即此伤离绪,凄凄赋酒筵。"
东郊瘦马使我伤,骨骼硉兀如堵墙。绊之欲动转欹侧,此岂有意仍腾骧。细看六印带官字,众道三军遗路旁。 皮干剥落杂泥滓,毛暗萧条连雪霜。去岁奔波逐馀寇,骅骝不惯不得将。士卒多骑内厩马,惆怅恐是病乘黄。 当时历块误一蹶,委弃非汝能周防。见人惨澹若哀诉,失主错莫无晶光。天寒远放雁为伴,日暮不收乌啄疮。谁家且养愿终惠,更试明年春草长。
"远宦碧云外,此行佳兴牵。湖山入闾井,鸥鸟傍神仙。
终岁行他县,全家望此身。更思君去就,早晚问平津。"
穷猿号雨雪,老马怯关山。武德开元际,苍生岂重攀。"


雪晴晚望 / 张廖欣辰

"楚岸朔风疾,天寒鸧鸹唿。涨沙霾草树,舞雪渡江湖。
"朝朝春事晚,泛泛行舟远。淮海思无穷,悠扬烟景中。
气得神仙迥,恩承雨露低。相门清议众,儒术大名齐。
"隐来未得道,岁去愧云松。茅屋空山暮,荷衣白露浓。
夜陪池鹭宿,朝出苑花飞。宁忆寒乡侣,鸾凰一见稀。"
乃继幽人静,能令学者尊。江山归谢客,神鬼下刘根。
明公壮年值时危,经济实藉英雄姿。国之社稷今若是,武定祸乱非公谁。凤翔千官且饱饭,衣马不复能轻肥。青袍朝士最困者,白头拾遗徒步归。人生交契无老少,论交何必先同调。妻子山中哭向天,须公枥上追风骠。
"故人穷越徼,狂生起悲愁。山海万里别,草木十年秋。


秋怀十五首 / 东方水莲

"江水长流地,山云薄暮时。寒花隐乱草,宿鸟择深枝。
"大暑运金气,荆扬不知秋。林下有塌翼,水中无行舟。
白发烦多酒,明星惜此筵。始知云雨峡,忽尽下牢边。"
"宠渥征黄渐,权宜借寇频。湖南安背水,峡内忆行春。
即今法曲无人唱,已逐霓裳飞上天。"
握手想千古,此心能几人。风光满长陌,草色傍征轮。
白发知苦心,阳春见佳境。星河连塞络,刁斗兼山静。
微风吹药案,晴日照茶巾。幽兴殊未尽,东城飞暮尘。"


西阁曝日 / 之雁蓉

其父从西归,翻身入长烟。斯须领健鹘,痛愤寄所宣。
黄鹄铩飞翅,青云叹沈姿。身终一骑曹,高盖者为谁。
"愧为湖外客,看此戎马乱。中夜混黎氓,脱身亦奔窜。
从此日闲放,焉能怀拾青。"
"政成机不扰,心惬宴忘疲。去烛延高月,倾罍就小池。
"(《五茎》,颛顼氏之乐歌也,其义盖称颛顼得五德
北风凋白草,胡马日骎骎。夜后戍楼月,秋来边将心。
"长安不可望,远处边愁起。辇毂混戎夷,山河空表里。


阮郎归·初夏 / 妾睿文

竖子寻源独不闻。病渴三更回白首,传声一注湿青云。
笔架沾窗雨,书签映隙曛。萧萧千里足,个个五花文。"
"落日登临处,悠然意不穷。佛因初地识,人觉四天空。
牧此凋弊甿,属当赋敛秋。夙兴谅无补,旬暇焉敢休。
借问山阴远近,犹闻薄暮钟声。"
急雨江帆重,残更驿树深。乡关殊可望,渐渐入吴音。"
"我师一念登初地,佛国笙歌两度来。
老不可兮更少,君何为兮轻别。"