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思吴江歌

南北朝 / 贤岩

"长在城中无定业,卖丹磨镜两途贫。
又因明易号将军。金沟故事春长在,玉轴遗文火半焚。
方寸终朝似火然,为求白日上青天。
不知机务时多暇,还许诗家属和无。"
若人无仙骨,芝朮徒烦食。"
"一卮春酒送离歌,花落敬亭芳草多。
君知一夜恩多少,明日宣教放德音。
"吾家五千言,至道悬日月。若非函谷令,谁注流沙说。
君王晓坐金銮殿,只待相如草诏来。"
"草荒留客院,泥卧喂生台。(《游废寺》。
"一年秋半月当空,遥羡飞觞接庾公。虹影迥分银汉上,
明知富贵非身物,莫为金章堕地仙。"
谁知散质多荣忝,鸳鹭清尘接布衣。"
"竹映高墙似傍山,邹阳归后令威还。
赫连城下亲耕得。镜上磨莹一月馀,日中渐见菱花舒。
棹倚三川越相归。不拟优游同陆贾,已回清白遗胡威。


思吴江歌拼音解释:

.chang zai cheng zhong wu ding ye .mai dan mo jing liang tu pin .
you yin ming yi hao jiang jun .jin gou gu shi chun chang zai .yu zhou yi wen huo ban fen .
fang cun zhong chao si huo ran .wei qiu bai ri shang qing tian .
bu zhi ji wu shi duo xia .huan xu shi jia shu he wu ..
ruo ren wu xian gu .zhi shu tu fan shi ..
.yi zhi chun jiu song li ge .hua luo jing ting fang cao duo .
jun zhi yi ye en duo shao .ming ri xuan jiao fang de yin .
.wu jia wu qian yan .zhi dao xuan ri yue .ruo fei han gu ling .shui zhu liu sha shuo .
jun wang xiao zuo jin luan dian .zhi dai xiang ru cao zhao lai ..
.cao huang liu ke yuan .ni wo wei sheng tai ...you fei si ..
.yi nian qiu ban yue dang kong .yao xian fei shang jie yu gong .hong ying jiong fen yin han shang .
ming zhi fu gui fei shen wu .mo wei jin zhang duo di xian ..
shui zhi san zhi duo rong tian .yuan lu qing chen jie bu yi ..
.zhu ying gao qiang si bang shan .zou yang gui hou ling wei huan .
he lian cheng xia qin geng de .jing shang mo ying yi yue yu .ri zhong jian jian ling hua shu .
zhao yi san chuan yue xiang gui .bu ni you you tong lu jia .yi hui qing bai yi hu wei .

译文及注释

译文
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生,但我并不悔恨(hen)。因为(wei)这次南游见闻奇绝,是平生所不曾有过的。
我独自一人(ren)在南楼读道书,幽静清闲(xian)仿佛在神仙的居所。
攀上日(ri)观峰,凭栏望东海。
可怜呵,他在路旁哭得嗓子嘶哑。
今日送你归山,我的心(xin)和江水一起陪你逆流万里,来年有机会一定去终南山看望你。
  魏武帝治理的是整个天下,在他眼里,祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人,杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》,落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉,句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下,这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中(zhong),心中的起伏怎能平?祢衡才高为什么得不到施展?只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲,鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫,
  东陵侯被废弃以后,往司马季主那儿去占卜。
  自从和你分别后,望不尽远山层叠隐约迷濛,更难忍受清粼粼的江水奔流不回,看见柳絮纷飞绵涛滚滚,对着璀璨桃花痴醉得脸生红晕。闺房里透出香风一阵阵,重门深掩到黄昏,听雨声点点滴滴敲打房门。怕黄昏到来,黄昏偏偏匆匆来临,不想失魂落魄又叫人怎能不失魂伤心?旧的泪痕还未干透,又添了新的泪痕,断肠人常挂记着断肠人。要知道今年春天,我的身体瘦了多少,看衣带都宽出了三寸。
回忆当年在西池池上宴饮,每(mei)天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后,相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见,相互间也冷冷淡淡,不可能再像当初。
剑术并非万人之敌,防防身的技术,文章倒是四海闻名,罕有人匹敌。
人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,

注释
⑻卷长波:水面上卷起了长长的火龙。
6.毅魄,坚强不屈的魂魄,语出屈原《九歌.国殇》:“身即死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。”。
一笑出门去:由李白《南陵别儿童入京》“仰天大笑出门去”化出。
(151)这句是说:至于洁身自爱,探研真理,对天下事有责任感,使国运靠他得以保持长久的人,却一个也没有发见。
⑶扑枣:击落枣子。汉王吉妇以扑东家枣实被遣。扑:打。任:放任,不拘束。西邻:就是下句说的“妇人”。

赏析

  著名美学家别林斯基曾说过,“无论在哪一种情况下,美都是从灵魂深处发出的,因为大自然的景象是不可能绝对的美,这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美,也会有不尽人意之处(zhi chu),但是在白居易的眼中,它无疑是天下最美的景致,因为他不但善于观察,而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中,听说和看到名胜山水美不胜收,心中不由得生起无限向往之情,可是往往一旦身临其境,面对真山真水,却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水,而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来,西湖向人们展示了无比美妙的春光,有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来,仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光,才能在无数西湖的游客中,独具慧眼地发现它的动人之处,才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”,只有“几处”、只见“谁家”而已,要是其他(qi ta)人,说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节,而感到遗憾,心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为,少有少的好处,正因为少,才是“早莺”,才是“新燕”,才有一种感知春天到来的喜悦,如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀,恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动,所陶醉,而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此(ru ci),他才能闻花花香,见草草美,为四处点缀的各色野花而心乱神迷,为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的,因为他有一双发现美、发现春天的眼睛,所以他会在西湖美景中,不能自已,乃至流连忘返:“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时,也确曾修堤蓄水,灌溉民田,不过其堤在钱塘门之北,可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
  公元前213(秦始皇三十四年),采纳丞相李斯的奏议,下令在全国范围内搜集焚毁儒家《诗》、《书》和百家之书,令下之后三十日不烧者,罚作筑城的苦役,造成中国历史上一场文化浩劫。
  诗的前四句是以景写情。屈原忠而见疑,沉湘殉国,此诗亦即从眼前所见之湘江落笔。“湘波如泪色漻漻,楚厉迷魂逐恨遥”。“漻漻(liáo辽)”,水清深貌。古代迷信说法,鬼无所归(gui)则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂。对着湘江,想起屈原的不幸遭遇,诗人悼念不已。在诗人的眼中,清深的湘波,全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪,有后人悼念屈原之泪,也有诗人此时的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水,也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中,诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤,随波远去,湘江流水无穷尽之时,屈原迷魂亦终古追逐不已,其恨亦千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字,融入诗人的强烈感情,既是对屈原的悲痛哀悼,也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
  此诗载于《全唐诗》卷六百七十九。诗一起笔,就渲染出一片暮春景色:春水远流,春花凋谢。流水落花春去也——诗人深深感叹春光易逝,岁月无情。诗第二句“送尽东风过楚城”更加感伤。诗人把春光(“东风”)拟人化了,依依为她送别。这里,不是春风他送我回故乡,而是他在异乡送春归。这一“送”字表达了诗人凄楚的情怀。诗人面对着落红满地、柳絮漫天的残春景物,不可能不更加思念故乡。由送春而牵动的思乡之情,笼罩全篇。
  关于此诗的历史背景和寓意,注家说法不一。近人张采田认为是公元848年(大中二年)诗人由桂州(今广西桂林)郑亚幕返长安途经潭州(今湖南长沙)等地时作,专吊屈原,并无其他寓意。以张说较是。李商隐一生,政治上很不得意,生活道路非常坎坷,此诗既吊屈原,也融进了对社会政治和个人身世的感慨。
  姑苏,即姑苏山,在今江苏苏州市,春秋吴王阖庐始于山上建台,在其子夫差时竣工,人称姑苏台,其台横亘五里,夫差曾在台上备宫妓千人,又造春宵宫,为长夜之饮,越国攻吴,吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏,登台吊古所作。
  全诗才八个字,却写出了从制作工具到进行狩猎的全过程。
  还是披上我的皮裘,骑着良马,在飞驰中暂时地忘却这人生的烦恼吧。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜(chong bai)内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  因前章末尾有“好人服之”句,已引出“好人”,故后章作者笔锋一转,着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣,连看都不看她一眼,还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》构思之新奇,情感之强烈,意象之幻丽,形成夺目的文采与批判锋芒,在贾宝玉创作中堪称高峰,置诸《红楼梦》全部人物诗文中也别具一格,十分醒目。唯其如此,它的出现让人甚感突兀,且与晴雯身份地位不大相称。对此,历来学者多从贾宝玉叛逆性格以及晴雯对黛玉的影写的角度来解释。
  此诗有借鉴沈佺期诗句之处,如“人疑天上坐,鱼似镜中悬”(《钓竿篇》)、“云白山青千万里”(《遥同杜员外审言过岭》)。
  第一首诗的前两句,描写作者十年浪迹江南,不受拘束的生活。漫长的生涯中,诗人只突出了一个“自献自为酬”的场面。两个“自”字,把他那种自斟自饮,自得其乐,独往独来,不受拘束,飘然于绳检之外的神态勾画出来了。这神态貌似潇洒自得,实际上隐约地透露出不合时宜的愤世之感。
  卢元昌曰:蜀天子,虽指望帝,实言明皇幸蜀也。禅位以后,身等寄巢矣。劫迁之时,辅国执鞚,将士拜呼,虽存君臣旧礼,而如仙、玉真一时并斥,满眼骨肉俱散矣。移居西内,父子睽离,羇孤深树也。罢元礼,流力士,彻卫兵,此摧残羽翮也。上皇不茹荤,致辟谷成疾,即哀痛发愤也。当殿群趋,至此不复可见矣。此诗托讽显然。鹤注援事证诗,确乎有据。张綖疑“羞带羽翮伤形愚”句,谓非所以喻君父,亦太泥矣。盖托物寓言,正在隐跃离合间,所谓言之者无罪也。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

贤岩( 南北朝 )

收录诗词 (1858)
简 介

贤岩 贤岩,字天成,昆山人。主甫里海藏寺。有《续莲集》。

胡笳十八拍 / 香谷梦

赠远聊攀柳,栽书欲截蒲。瞻风无限泪,回首更踟蹰。"
四方节制倾附媚,穷奢极侈沽恩私。堂中特设夜明枕,
"商山驿路几经过,未到仙娥见谢娥。红锦机头抛皓腕,
"一瓶离别酒,未尽即言行。万水千山路,孤舟几月程。
"山鬼扬威正气愁,便辞珍簟袭狐裘。
"玉墀暗接昆仑井,井上无人金索冷。画壁阴森九子堂,
听尽暮钟犹独坐,水边襟袖起春风。"
"洛州良牧帅瓯闽,曾是西垣作谏臣。红旆已胜前尹正,


晚秋夜 / 桑凡波

我亦纵烟棹,西浮彭蠡津。丈夫未虎变,落魄甘风尘。
"像教得重兴,因师说大乘。从来悟明主,今去证高僧。
"楚色笼青草,秋风洗洞庭。夕霏生水寺,初月尽云汀。
三年官罢杜陵秋。山连绝塞浑无色,水到平沙几处流。
旧宅兵烧尽,新宫日奏多。妖星还有角,数尺铁重磨。"
蘼芜亦是王孙草,莫送春香入客衣。"
涂上青山忆旧游。笙磬有文终易别,珠玑无价竟难酬。
砌下奚官扫翠微。云驻寿宫三洞启,日回仙仗六龙归。


祭鳄鱼文 / 回乐之

稍促高高燕,微疏的的萤。故园烟草色,仍近五门青。"
"活色生香第一流,手中移得近青楼。
鲁人何必敬东家。寒云晓散千峰雪,暖雨晴开一径花。
"朝宴华堂暮未休,几人偏得谢公留。风传鼓角霜侵戟,
瑞露纵横滴,祥风左右吹。讴歌连上苑,化日遍平陂。
白鸟飞还立,青猿断更号。往来从此过,词体近风骚。"
芊芊初傍北篱新。池中水是前秋雨,陌上风惊自古尘。
"禁曲新翻下玉都,四弦掁触五音殊。


次韵酬吴德夫去秋送行之作 / 张简芸倩

"一阁见一郡,乱流仍乱山。未能终日住,尤爱暂时闲。
云卷四山雪,风凝千树霜。谁家游侠子,沉醉卧兰堂。"
郭令素心非黩武,韩公本意在和戎。
"每忆闲眠处,朝阳最上峰。溪僧来自远,林路出无踪。
好是全家到,兼为奉诏来。树阴香作帐,花径落成堆。
最恨明朝洗车雨,不教回脚渡天河。"
"尘室寒窗我独看,别来人事几凋残。书空萧寺一僧去,
古陌人来远,遥天雁势斜。园林新到日,春酒酌梨花。"


清平乐·上阳春晚 / 公羊乐亦

霸陵原上多离别,少有长条拂地垂。"
"诏选将军护北戎,身骑白马臂彤弓。柳营远识金貂贵,
"二十年中饵茯苓,致书半是老君经。东都旧住商人宅,
前者已闻廉使荐,兼言有画静边尘。"
鸟啄林稍果,鼯跳竹里苔。心源无一事,尘界拟休回。"
"芜没丛台久,清漳废御沟。蝉鸣河外树,人在驿西楼。
江雨潇潇帆一片,此行谁道为鲈鱼。"
浸天波色晚,横笛鸟行春。明发千樯下,应无更远人。"


追和柳恽 / 颛孙玉楠

岛屿无人迹,菰蒲有鹤翎。此中足吟眺,何用泛沧溟。"
久别长须鬓,相思书姓名。忽然消息绝,频梦却还京。"
苏小宅房花正开。解舞细腰何处往,能歌姹女逐谁回。
晓华胧xz闻调笙,一点残灯隔罗幕。"
一千寻树直,三十六峰邻。流水潺潺处,坚贞玉涧珉。"
暂因微疾须防酒,不是欢情减旧时。"
岩下分泉递酒杯。兰叶露光秋月上,芦花风起夜潮来。
兹民获祐.齯童相庆,室以完富。贻于襄人,愿保厥寿。


赠柳 / 洋又槐

"君家在河北,我家在山西。百岁本无业,阴阴仙李枝。
"晓发碧水阳,暝宿金山寺。松风洒寒雨,淅沥醒馀醉。
刘桢元抱病,虞寄数辞官。白袷经年卷,西来及早寒。"
"中分岂是无遗策,百战空劳不逝骓。
江风吹雁急,山木带蝉曛。一叫千回首,天高不为闻。
"好客连宵在醉乡,蜡烟红暖胜春光。
"符亭之地雅离群,万古悬泉一旦新。
此去黄金台上客,相思应羡雁南归。"


点绛唇·红杏飘香 / 左丘顺琨

"离心忽忽复凄凄,雨晦倾瓶取醉泥。
红虾青鲫紫芹脆,归去不辞来路长。"
昨日见来骑竹马,今朝早是有年人。"
落照游人去,长空独鸟随。不堪风景隔,忠信寡相知。"
道在猜谗息,仁深疾苦除。尧聪能下听,汤网本来疏。
所思杳何知,侧身仰皇州。苍烟晦楚野,寒浪埋昭丘。
携茶腊月游金碧,合有文章病茂陵。"
皓鹤纷纷朝玉京。阴岭有风梅艳散,寒林无月桂华生。


鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香 / 申屠丁卯

"小鼎煎茶面曲池,白须道士竹间棋。
"一卧三四旬,数书惟独君。愿为出海月,不作归山云。
"无地无媒只一身,归来空拂满床尘。
暮草深岩翠,幽花坠径香。不堪垂白叟,行折御沟杨。"
"轻轻须重不须轻,众木难成独早成。柔性定胜刚性立,
卷中文字掩前贤。官闲每喜江山静,道在宁忧雨露偏。
首戴公恩若山重。廷评日下握灵蛇,书记眠时吞彩凤。
半夜雨声前计非。缭绕沟塍含绿晚,荒凉树石向川微。


墨池记 / 成玉轩

"相知出肺腑,非旧亦非亲。每见云霄侣,多扬鄙拙身。
"巴江与雪山,井邑共回环。图写丹青内,分明烟霭间。
春寺闲眠久,晴台独上多。南斋宿雨后,仍许重来么。"
对酒相看自无语,几多离思入瑶琴。"
无限春愁莫相问,落花流水洞房深。"
"闪闪动鸣珰,初来烛影傍。拥头珠翠重,萦步绮罗长。
但教清浅源流在,天路朝宗会有期。"
莫怪敢言此,已能甘世贫。时来贵亦在,事是掩何因。