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读山海经十三首·其五

清代 / 宋京

离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。


读山海经十三首·其五拼音解释:

li ge qi feng guan .bie he yuan yao qin .ming ye xiang si chu .qiu feng chui ban qin ..
.dong ye zi he zhi .shi ren shi jian shi .qing ku shuang xue sui .yin dong gui shen si .
hao pi shui xiang si .cong kuang wo zi an .fang zhou yi you yi .bu shang bai sha tan .
.jie wen xiang wang an zai zai .shan chuan ci di sheng yang tai .
.yang mei dou mu e jing shen .nie he jiang lai qia si zhen .
shou zhong yu lan dai jun shuo .zhen bai xian sheng na de zhi .zhi xiang kong shan zi yi yue ..
.si jun yuan bie qie xin chou .ta cui jiang bian song hua zhou .
bie nian ye chan lao .geng tian shi shi chou .shen jian ren jian shi .piao ru shui shang ou .
.qing qiu san xia ci zhong qu .ming niao gu yuan bu ke wen .yi dao shui sheng duo luan shi .
.zhu shi jing kai yan .suo si he di pian .gu ren wei xian li .wu lao yuan feng qian .
wei yi ben shi chao tian shi .zan xiang liao huang zhu de wu ..
.wang qiao suo ju kong shan guan .bai yun zhi jin ning bu san .tan chang yue lu ji qian nian .
qing qiu wu suo shi .cheng lu chu yao tian .ping zhang qiao ren yu .xiang qi bai yong nian .
su gao tao jing jie .jin zhong chu xian xian .fang zhu jiang yi ai .ke wei zhong gu chuan ..
han shan zhu han shan .shi de zi shi de .fan yu qi jian zhi .feng gan que xiang shi .

译文及注释

译文
(柳)落絮纷飞如花般的飘落,日头又已西偏,独自外出(chu)踏青,只有草长得密密稠稠。
世俗人情都厌恶衰败的人家(jia),万事就(jiu)像随风而转的烛火。
清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒,春天已经来临,不知这种美酒你到底酿造了多少呢?
  县里有个叫成名的人,是个念书人,长期没有考中秀才。为人拘谨,不善说话,就被刁诈的小吏报到县里,叫他(ta)担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉(任里正这差事)。不到一年,微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀,成名不敢勒索老百姓,但又没有抵偿的钱,忧愁苦闷,想要寻死。他妻子说:“死有什么益处呢?不如自己去寻找,希望有万分之一的可能(neng)捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归,提着竹筒丝笼,在破墙脚下。荒草丛里,挖石头,掏大洞,各种办法都用尽了,最终没有成功。即使捉到二、三只,也是又弱又小,款式上不符合。县官定了限期,严厉追逼,成名在十几天中被打了上百板子,两条腿脓血淋漓,连蟋蟀也不能去捉了,在床上翻来覆去只想自杀。
  余杭郡从郡城到四郊,山连山、湖连湖,有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人,有位相里君,修筑了虚白亭;仆射韩皋,修筑候仙亭;庶子裴棠棣,修筑观风亭;给事卢元辅,修筑见山亭;右司郎中河南人元藇(xu),最后筑了这个冷泉亭。这样,五亭相互可以望见,像五个手指排列在一起,可以说,全郡的美景都在这些地方了,要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人,虽然有巧妙的心思和眼光,再要加什么也加不上了,所以我继承他们到这里以后,只是整修亭子,不再添造新的。
  元丰六年十一月初一,赵郡苏辙记。
清晨从天河的渡口出发,最远的西边我傍晚到达。
月亮出山了,群山一片皎洁如玉,夜静了,连古松也停止了啸吟。
  于是我就在大湖旁龙鸣般唱,在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢(shi),往河里撒下钓丝;飞鸟被射中毙命,鱼儿因贪吃上钩,天空落下了鸿雁,水中钓起了鱼。
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客,在客厅的东北角,安放了一座八尺高的屏风,表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿,只听见屏风里面醒木一拍,全场静悄悄的,没有人敢大声说话。
  老翁家贫住在山中,靠耕种三四亩山田(tian)为生,田亩少,赋税多,没有吃的。粮食送进官府的仓库,最后腐烂变质,化为泥土,一年到头,家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面,只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中,成百上千的珠宝用斛来计量,就连船上养的狗也长年吃肉。
夜宿金陵渡口的小山楼,辗转难眠心中满怀旅愁。
你如同谢公最受偏爱的女儿,嫁给我这个贫士事事不顺利。
十年辛苦劳作,磨出一把利剑,剑刃寒光闪烁,只是未试锋芒。
雁群消失在云海之间,谁来怜惜着天际孤雁?
  人要有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势(shi)的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
房檐的积雪尚未开始融化,院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛,是多么不寻常啊!

注释
凡:凡是。
(92)孤恩:辜负恩情。恩,此指上对下的好处。下句“负德”之“德”偏指下对上的功绩。
16.复道:两层阁楼间的通道。《墨子·号令》:“守宫三杂,外环隅为之楼,内环为楼,楼入葆宫丈五尺,为复道。”
126.纚(xǐ):接续不断的样子。淫淫:渐进的样子。指队伍缓缓前行。
⑿旬乃还第:十天后才回家。
⑴神鸡童:唐玄宗时驯鸡小儿贾昌的绰号。事见唐陈鸿《东城老父传》。
⑼飕飗:拟声词,风声。

赏析

  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就(na jiu)是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
  “乌啼隐杨花,君醉留妾家。”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣,在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了,而“君”也沉醉于“妾”家了,这里既是写景,又含比兴意味,情趣盎然。这里的醉,自然不排斥酒醉,同时还包含男女之间柔情蜜意的(yi de)陶醉。
  第二段由总叙而分叙,采取节节进逼的手法,详细记叙义田设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机,「号曰义田」点出主题,「养济群族之人」说明义田的目的,「日有食,岁有衣,嫁娶婚葬,皆有赡」为总纲,并领起下文,然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述,具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时,为避免行文之僵化、句式之刻板,特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法,例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同样叙述文句之后,转用「葬者如再嫁之数」的表述方法,使得规章制度的介绍,不致於失之严肃呆滞,反而使得语气鲜活灵动,引人共鸣。
  “吕望老匹夫,苟为因世故” 二句:吕望,太公望,姜姓,吕氏,名尚,号太公,又叫姜子牙。传说七十多岁被周文王发现,任为师,佐周灭商,因功封于齐。匹夫,平民百姓。世故,时世的缘故。此二句说,姜太公一介平民,由于时世的机缘而大有作为。
  诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影,向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中,巧妙地寄寓细微的心理活动,含而不露,蕴藉感人。
  第二段从“忽然”句到“此州”句,写“今”,写“贼”。前四句先简单叙述自己从出山到遭遇变乱的经过:安史之乱以来,元结亲自参加了征讨乱军的战斗,后来又任道州刺史,正碰上“西原蛮”发生变乱。由此引出后四句,强调城小没有被屠,道州独能促使的原因是:“人贫伤可怜”,也即“贼”对道州人民苦难的同情,这是对“贼”的褒扬。此诗题为“示官吏”,作诗的主要目的是揭露官吏,告戒官吏,所以写“贼”是为了写“官”,下文才是全诗的中心。
  宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,是古今传诵的名句。其实,在写法上是与《《春晓》孟浩然 古诗》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象,由伸出墙外的一枝红杏,把人引入墙内、让人想象墙内;孟诗则是通过听觉形象,由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔,就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明,那盎然的春意,自是阻挡不住的,你看,它不是冲破了围墙屋壁,展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗?
  “贱妾茕茕守空房,忧来(you lai)思君不敢忘,不觉泪下沾衣裳。”茕茕(qióngqióng):孤单,孤独寂寞的样子。不敢:谨虚客气的说法,实指不能、不会。这三句描写了女主人公在家中的生活情景:她独守空房,整天以思夫为事,常常泪落沾衣。这一方面表现了她生活上的孤苦无依和精神上的寂寞无聊;另一方面又表现了女主人公对她丈夫的无限忠诚与热爱。她的生活尽管这样凄凉孤苦,但是她除了想念丈夫,除了盼望着他的早日回归外,别无任何要求。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗(wei shi)中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
  读这首诗,眼前所见的都是被强调了的艺术景象。正是这(shi zhe)些艺术化了的画面,使得读者产生了对于南朝天子昏庸的愤慨,感到了诗人热爱祖国的痛惜心情。诗是有高度的思想性的。果然不久,农民起义,唐室也就如同汉朝那样经过纷乱而告终。由于历史是这样的相象,以至读者难以断定诗人在这里,到底是悼齐,还是在哀唐。因此,诗人是站在了时代的最高点而预见到了晚唐末世的未来。
  孟郊(751—814),字东野,湖州武康(今浙江德清县)人。中唐著名诗人。他壮(ta zhuang)年屡试不第,四十六岁才中进士,五十岁时被授为溧阳县尉。怀才不遇,心情抑郁。在他上任之际,韩愈写此文加以赞扬和宽慰,流露出对朝廷用人不当的感慨和不满。
  介于清晨与日暮之间的那些光阴似乎仅仅是为了凸显两个端点而甘愿消遁,这个判断的含义不妨理解为,这首诗虽然依赖时间的先后关系来设置内在运行秩序,但是,也就是在读者所熟悉的两个计时符号出现后,时间就失效了、凝固了,不见任何作用。甚至,出现在较后位置上的“日暮”也极有可能是他的虚造,作为观打鱼的游客,他根本不曾挨到天黑才离开现场,日暮之际,那遭受洗礼的苍江将为蛟龙提供怎样的河床,或者蛟龙作为诗意的后援是否属实,都不是值得细察深究的环节。蛟龙的处境之设想,实际上和上一次观打鱼的感慨——咫尺波涛永相失——是一脉相承的:一种无鱼的后苍江时期,人的处境与孤旅将遭受怎样的顾虑?
  “我且为君捶碎黄鹤楼,君亦为吾倒却鹦鹉洲”,是此篇感情最激烈的诗句,也是历来传诵的名句。“黄鹤楼”因神仙骑鹤上天而闻名,“鹦鹉洲”因东汉汉末年作过《鹦鹉赋》的祢衡被黄祖杀于此洲而得名。一个令人向往神仙,一个触发不遇的感慨,虽然是传说和历史,却寄托了韦冰和李白的情怀遭际。游仙不是志士的理想,而是失志的归宿;不遇本非明时的现象,却是自古而然的常情。李白以知己的情怀,对彼此的遭际表示极大的激愤,因而要“捶碎黄鹤楼”,“倒却鹦鹉洲”,不再怀有梦想,不再自寻苦闷。然而黄鹤楼捶不碎,鹦鹉洲倒不了,诗人极大的愤怒中包含着无可奈何的悲伤。

创作背景

  范晔《后汉书》曰:齐殇王子都乡侯畅来吊国忧,窦宪遣客刺杀畅,发觉,宪惧诛,自求击匈奴以赎死。会南单于请兵北伐,乃拜宪车骑将军,以执金吾耿秉为副,大破单于。遂登燕然山,刻石勒功,纪汉威德,令班固作铭。

  

宋京( 清代 )

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简 介

宋京 宋京,字宏父,自号迂翁(《舆地纪胜》卷一五七),双流(今属四川)人。徽宗崇宁五年(一一○六)进士(清光绪《双流县志》下卷《选举》)。曾任户部员外郎,后以太尉府少卿出知邠州(《竹隐畸士集》卷三《送宋宏甫出守邠州》诗自注)。今录诗十九首。

寒食 / 麻国鑫

身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
谁谓天路遐,感通自无阻。
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"


古朗月行 / 俟盼松

怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
遂令仙籍独无名。"
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
烟水摇归思,山当楚驿青。"
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。


奉赠韦左丞丈二十二韵 / 覃元彬

长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。


鹧鸪天·一点残红欲尽时 / 普著雍

清气生沧洲,残云落林薮。放鹤久不归,不知更归否。
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
"宫中细草香红湿,宫内纤腰碧窗泣。
峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"


白梅 / 罕宛芙

"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。


行苇 / 俊骏

宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"
落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。


念昔游三首 / 井庚申

"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。


病起书怀 / 漆雕金龙

白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"
"诸峰翠少中峰翠,五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑,
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"


郢门秋怀 / 羊从阳

一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
"父母育我田使君,精神为人上天闻。


君子阳阳 / 丹娟

却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"