苔色侵衣桁，潮痕上井栏。题诗招茂宰，思尔欲辞官。"
漏流昔吞翕，沓浪竞奔注。潭落天上星，龙开水中雾。
为出花奴奏雅音。掌底轻璁孤鹊噪，枝头干快乱蝉吟。
"朝别凌烟楼，贤豪满行舟。暝投永华寺，宾散予独醉。
研巧核能状不得。珍禽异兽皆自驯，奇花怪木非因植。
取醉不辞留夜月，雁行中断惜离群。"
坐当吾国太平年。身同莹澈尼珠净，语并锋铓慧剑坚。
带雪梅初暖，含烟柳尚青。来窥童子偈，得听法王经。会理知无我，观空厌有形。迷心应觉悟，客思未遑宁。
隔幌玲珑遥可见。忽闻黄鸟鸣且悲，镜边含笑着春衣。
欲识酒醒魂断处，谢公祠畔客亭前。"
虞人莫谩张罗网，未肯平原浅草飞。"
尝闻汉皇帝，曾是旷周旋。名位苟无心，对君犹可眠。
瞻望阳台云，惆怅不敢前。帝乡北近日，泸口南连蛮。
神珠迷罔象，端玉匪雕镌。休叹不得力，离骚千古传。"
tai se qin yi heng .chao hen shang jing lan .ti shi zhao mao zai .si er yu ci guan ..
lou liu xi tun xi .da lang jing ben zhu .tan luo tian shang xing .long kai shui zhong wu .
wei chu hua nu zou ya yin .zhang di qing cong gu que zao .zhi tou gan kuai luan chan yin .
.chao bie ling yan lou .xian hao man xing zhou .ming tou yong hua si .bin san yu du zui .
yan qiao he neng zhuang bu de .zhen qin yi shou jie zi xun .qi hua guai mu fei yin zhi .
qu zui bu ci liu ye yue .yan xing zhong duan xi li qun ..
zuo dang wu guo tai ping nian .shen tong ying che ni zhu jing .yu bing feng mang hui jian jian .
dai xue mei chu nuan .han yan liu shang qing .lai kui tong zi ji .de ting fa wang jing .hui li zhi wu wo .guan kong yan you xing .mi xin ying jue wu .ke si wei huang ning .
ge huang ling long yao ke jian .hu wen huang niao ming qie bei .jing bian han xiao zhuo chun yi .
yu shi jiu xing hun duan chu .xie gong ci pan ke ting qian ..
yu ren mo man zhang luo wang .wei ken ping yuan qian cao fei ..
chang wen han huang di .zeng shi kuang zhou xuan .ming wei gou wu xin .dui jun you ke mian .
zhan wang yang tai yun .chou chang bu gan qian .di xiang bei jin ri .lu kou nan lian man .
shen zhu mi wang xiang .duan yu fei diao juan .xiu tan bu de li .li sao qian gu chuan ..
译文
吓得达官们，为避胡人逃离了家。
我曾谈论过天道和人事的区别：认为人没有什么事不能做(zuo)出来，只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公，却不能欺骗小猪和鱼；人的力量可以取得天下，却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意，能够驱散衡山的阴云，却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟；能够驯服(fu)鳄鱼的凶暴，却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤；能够在潮州老百姓中取得信任，百代都享受庙堂祭祀，却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来，韩公能够遵从的，是天道；他不能屈从的，是人事。
十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙。
总记得淡淡梳妆才完了，别宴上杯酒尚未饮尽，已引得离情翻涌如潮。醉里的秋波顾盼，梦中的幽欢蜜爱，醒来时都是烦恼。算来更有牵惹情怀处，怎忍细思量、她附在耳边的情话悄悄：“啥时能跃马归来，还能认得迎门的轻柔欢笑！”
深夜畅饮即将作别淮阴的街市，月照高楼我们引吭高唱离别歌(ge)。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说(shuo)他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办(ban)好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳(lao)心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
游兴满足了，天黑往回划船，不小心划进了荷花池深处。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
阳春四月登泰山，平整的御道沿着屏风样的山峰直上。
寒霜凉露交加多凄惨啊，心中还希望它们无效。
如今我故地重游，访问她原来的邻里和同时歌舞的姐妹，只有从前的秋娘，她的声(sheng)价依然如故。我如今再吟词作赋，还清楚地记得她对我的爱慕。可惜伊人不见，还有谁伴我在花园纵情畅饮，到城东漫步？欢情旧事都已随着天边飞逝的
永王在至德三载三月出师东巡，天子宣他遥分龙虎之旗委以重任。永王的楼船听过之处，波涛汹涌的长江和汉水，顿时变得像雁鹜一样的风平浪静。 北方的胡虏在三川一带纷乱如麻，中原地区的人民争相南奔避难，似晋朝的永嘉之难。如果起用东山谢安石来辅佐平叛，一定能为君在谈笑中扫靖胡沙。 鼓声如雷晒杂之声喧动了武昌，旌旗如云呼啦啦地过了寻阳。所过之处秋毫无犯，三吴之地的人民都踊跃欢迎，呈现出一派春光明媚的祥瑞气氛。 钟山龙盘，石城虎踞，金陵果然是帝王之州，如今帝子永王来访金凌之旧迹。春风吹暖了旧苑中的昭阳宫殿，明月高高地照耀着鳷鹊楼。 太上皇和皇上在外巡游尚未回到首都长安，诸先帝陵寝松柏蒙受胡尘而使人悲哀。各路诸侯都不来救河南之地，欣喜的是贤王却率领兵马远道前来勤王。 丹阳的北固山就是古来的吴关，江边的楼台隐映于云水之间，美如画图。如今胡虏的战火已燃及沧海，永王大军东巡的旌旗在大江两岸围绕，飘扬于碧山之间。 永王大军出巡三江，按兵五湖，楼船出征跨海行次扬州。战舰森森地站满了彪虎之士，战船满载着征战的良马。 长风吹着船帆，其势一往无前，军威所到之处海动山倾，誓摧胡虏。君看永王率兵浮江而下，多么像当年晋朝的龙骧将军出峡伐吴呀！ 秦始皇想浮海却造桥不成，汉武帝在寻阳射(she)蛟也是空忙一场。我家贤王的楼舰是为平叛而来，其举可轻秦汉，最似太宗文皇帝渡海伐辽。 皇帝宠命贤王以重任入楚关，扫清江汉地区就凯旋。先在云梦开津大都督府，再在益陵取钟山做王苑中的小山。 试借我君主所赐的玉马鞭一用，我坐在琼筵之上为君指挥平叛。南风所向，将胡尘一日而扫静，然后再西入长安，胜利归朝，朝拜天子。
注释
〔23〕苏子瞻：即苏轼(1036—1101)，字子瞻，号东坡，宋眉州眉山(今四川眉山县)人。宋仁宗嘉二年(1057)进士。宋神宗熙宁年间任杭州通判，历知密州、徐州、湖州。御史劾以作诗讪谤朝廷，贬谪黄州团练副使。宋哲宗元间，累迁翰林学士，出知杭州、颍州，再贬惠州、琼州，赦还卒于常州，谥文忠。是宋代著名的思想家、文学家，有《苏东坡集》、《东坡乐府》。《宋史》有传。韩魏公：即韩琦(1008—1075)，字稚圭，宋相州安阳(今河南安阳市)人。天圣五年(1027)进士。仁宗时，西北边事起，韩琦任陕西经略招讨使，与范仲淹率兵拒战。韩、范久在兵间，名重当时，为宋廷所倚重，时人称为“韩范”。西夏和成，入为枢密副使，嘉中官同中书门下平章事。英宗立，封魏国公。琦为相十年，临大事，决大议，虽处危疑之际，知无不为。卒谥忠献。《宋史》有传。去黄州四十馀年而思之不忘：韩琦曾与其兄在黄州居过，黄州人以此为荣。苏轼作有《书韩魏公黄州诗后》一文：“魏公去黄州四十馀年，而思之不忘，至以为诗。”此处用韩琦之思念黄州之事言魏用晦思念吴县。
46.不我若：不若我，比不上我。否定句中代词作宾语时一般要置于动词前。若，及，赶得上，动词。
8反：同"返"返回，回家。
⑼流霞：本天上云霞，语意双关，借指美酒。《太平广记》引《抱朴子·须曼卿》曰：蒲坂有须曼卿者曰：“在山中三年精思，有仙人来迎我，乘龙升天。龙行甚疾，头昂尾低，令人在上危怖。及到天上，先过紫府，金床玉几，晃晃昱昱，真贵处也。仙人以流霞一杯饮我，辄不饥渴。忽然思家，天帝前谒拜失仪，见斥来还。令更自修责，乃可更往。昔淮南王刘安，升天见上帝，而箕坐大言，自称寡人，遂见谪，守天厕三年。吾何人哉？”河东因号曼卿为“斥仙人”。
[46]布奠倾觞：把酒倒在地上以祭奠死者。布，陈列。奠，设酒食以祭祀。
⒇将与：捎给。
此组《杨柳枝词》共九首，当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六至八年（832～834）在苏州时所作。然据诗意，皆言长安、洛阳风物，恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目，但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后，逐渐"雅化"的普遍规律。清人王士祯在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别："《竹枝》泛咏风土，《柳枝》专咏杨柳，此其异也"。的确，《竹枝词》组诗每首随意取材，而《杨柳枝词》九首则皆咏杨柳，题材统一；又皆以杨柳拟人或象征，咏物抒情、言理，手法亦一致。杨柳乃北方风物，诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等，可推知是晚年在东西二京时期所作。
平石藉琴砚，落泉洒衣巾。欲知冥灭意，朝夕海鸥驯。"
"渔休渭水兴周日，龙起南阳相蜀时。
饮散无人收拾得，月明阶下伴秋千。
"烟雨楼台渐晦冥，锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻，
胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖，落叶飘扬何处归。
圣主若容辞重禄，便归烟水狎群鸥。"
寒蛩悲洞房，好鸟无遗音。商飙一夕至，独宿怀重衾。
烹茶留野客，展画看沧洲。见说东林夜，寻常秉烛游。"
王兄尚谪宦，屡见秋云生。孤城带后湖，心与湖水清。
"峥嵘丞相府，清切凤凰池。羡尔瑶台鹤，高栖琼树枝。
诸僧近住不相识，坐听微钟记往年。"
佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无由见，怅望凉风前。
余亦不火食，游梁同在陈。空馀湛卢剑，赠尔托交亲。"
四面烟花出粉墙。舞袖逐风翻绣浪，歌尘随燕下雕梁。
七岁辨声律，勤苦会诗赋。九岁执公卷，倜傥干名意。
"吴公台下旧京城，曾掩衡门过十春。别后不知新景象，
采桑知蚕饥，投梭惜夜迟。谁夸罗绮丛，新画学月眉。"
"江岛穷秋木叶稀，月高何处捣寒衣。
"置酒临高隅，佳人自城阙。已玩满川花，还看满川月。
美人赠此盘龙之宝镜，烛我金缕之罗衣。时将红袖拂明月，
"逦迤曙云薄，散漫东风来。青山满春野，微雨洒轻埃。
"汉武爱边功，李陵提步卒。转战单于庭，身随汉军没。
更喜良邻有嘉树，绿阴分得近南枝。"
良苗免湮没，蔓草生宿昔。颓墉满故墟，喜返将安宅。
新岁相思自过访，不烦虚左远相迎。"
"鹤立瘦棱棱，髭长白似银。衣冠皆古制，气貌异常人。
雪彩从沾鬓，年光不计心。自言人少到，犹喜我来寻。"
"仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。
"吴江浪浸白蒲春，越女初挑一样新。才自绣窗离玉指，
好向明庭拾遗事，莫教玄豹老泉林。"
当君相思夜，火落金风高。河汉挂户牖，欲济无轻舠.
君开万丛人，鞍马皆辟易。告急清宪台，脱余北门厄。
五月梅始黄，蚕凋桑柘空。鲁人重织作，机杼鸣帘栊。顾余不及仕，学剑来山东。举鞭访前途，获笑汶上翁。下愚忽壮士，未足论穷通。我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。西归去直道，落日昏阴虹。此去尔勿言，甘心为转蓬。
帝女凌空下湘岸，番君隔浦向尧山。月隐回塘犹自舞，
为政无异术，当责岂望迁。终理来时装，归凿杜陵田。"
五斗嫌腰折，朋山刺眼新。善辞如复我，四海五湖身。"
东溪喜相遇，贞白如会面。青鸟来去闲，红霞朝夕变。
极目江山何处是，一帆万里信归船。"
暂出东城边，遂游西岩前。横天耸翠壁，喷壑鸣红泉。
桂楫中流望，空波两岸明。林开扬子驿，山出润州城。海尽边阴静，江寒朔吹生。更闻枫叶下，淅沥度秋声。
昔日声尘喧洛下，近年诗句满江南。（《寄李昉》）
"形迹虽拘检，世事澹无心。郡中多山水，日夕听幽禽。
千年饮啄枯桑根。不随海燕柏梁去，应无玉环衔报恩。
玉貌一生啼。自从离别久，不觉尘埃厚。尝嫌玳瑁孤，
宛马随秦草，胡人问汉花。还伤李都尉，独自没黄沙。"
"残红引动诗魔，怀古牵情奈何。半落铜台月晓，
"返耕意未遂，日夕登城隅。谁道山林近，坐为符竹拘。
昨闻咸阳败，杀戮净如扫。积尸若丘山，流血涨丰镐。
款言忘景夕，清兴属凉初。回也一瓢饮，贤哉常晏如。"
论兵属少年，经国须儒术。夫子无自轻，苍生正愁疾。"
要识此来栖宿处，上林琼树一枝高。"
耿耿梦徒往，悠悠鬓易凋。那堪对明月，独立水边桥。"
遂性在耕稼，所交唯贱贫。何掾张椽傲，每重德璋亲。"
绮罗锦绣段，有赠黄金千。十五许嫁君，二十移所天。
归去莲花归未得，白云深处有茅堂。
别殿春心断，长门夜树高。虽能不自悔，谁见旧衣褒。"
举白飞觞任所为。多才太守能挝鼓，醉送金船间歌舞。
算得流年无奈处，莫将诗句祝苍华。"
德感人伦正，风行内职修。还随偶物化，同此思轩丘。"
爽欲除幽簟，凉须换熟衣。疏篷谁梦断，荒径独游稀。
淮水帝王州，金陵绕丹阳。楼台照海色，衣马摇川光。
帆影连三峡，猿声在四邻。青门一分首，难见杜陵人。"
"昂藏大步蚕丛国，曲颈微伸高九尺。
"引出白云根，潺潺涨藓痕。冷光摇砌锡，疏影露枝猿。
露泣承华月，风惊丽正尘。空馀商岭客，行泪下宜春。
五粒松花酒，双谿道士家。唯求缩却地，乡路莫教赊。
宛马随秦草，胡人问汉花。还伤李都尉，独自没黄沙。"
大梁白云起，飘摇来南洲。徘徊苍梧野，十见罗浮秋。鳌抃山海倾，四溟扬洪流。意欲托孤凤，从之摩天游。凤苦道路难，翱翔还昆丘。不肯衔我去，哀鸣惭不周。远客谢主人，明珠难暗投。拂拭倚天剑，西登岳阳楼。长啸万里风，扫清胸中忧。谁念刘越石，化为绕指柔。秋风吹胡霜，凋此檐下芳。折芳怨岁晚，离别凄以伤。谬攀青琐贤，延我于北堂。君为长沙客，我独之夜郎。劝此一杯酒，岂惟道路长。割珠两分赠，寸心贵不忘。何必儿女仁，相看泪成行。
素秉栖遁志，况贻招隐诗。坐见林木荣，愿赴沧洲期。
"迎气当春至，承恩喜雪来。润从河汉下，花逼艳阳开。
为我草真箓，天人惭妙工。七元洞豁落，八角辉星虹。
所献知国宝，至公不待言。是非吾欲默，此道今岂存。"
点入旱云千国仰，力浮尘世一毫轻。（《题水》）"
别后相思时一望，暮山空碧水空流。"
不觉朝已晏，起来望青天。四体一舒散，情性亦忻然。
"苍岑古仙子，清庙閟华容。千载去寥廓，白云遗旧踪。
万里乡关贺监归。世路穷通前事远，半生谈笑此心违。
"好道君王遇亦难，变通灵异几多般。
"秦地见碧草，楚谣对清樽。把酒尔何思，鹧鸪啼南园。
只有天涯二老身。乘醉几同游北内，寻芳多共谒东邻。