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诉衷情·乔家深闭郁金堂

金朝 / 孙伟

"少年不远仕,秉笏东西京。中岁守淮郡,奉命乃征行。
云澹水容夕,雨微荷气凉。一写悁勤意,宁用诉华觞。"
感至竟何方,幽独长如此。"
伊昔来江邑,从容副国英。德逾栖棘美,公亚饮冰清。
"男子本悬弧,有志在四方。虎竹忝明命,熊侯始张皇。
故山定有酒,与尔倾金罍。"
思怀在云阙,泊素守中林。出处虽殊迹,明月两知心。
"铜龙看却送春来,莫惜颠狂酒百杯。
早时文海得鲸鳌。姻联紫府萧窗贵,职称青钱绣服豪。
羽书惊沙漠,刁斗喧亭障。关塞何苍茫,遥烽递相望。
淮静寒烟敛,村遥夜火明。醉沈朐岭梦,吟达寿春城。


诉衷情·乔家深闭郁金堂拼音解释:

.shao nian bu yuan shi .bing hu dong xi jing .zhong sui shou huai jun .feng ming nai zheng xing .
yun dan shui rong xi .yu wei he qi liang .yi xie yuan qin yi .ning yong su hua shang ..
gan zhi jing he fang .you du chang ru ci ..
yi xi lai jiang yi .cong rong fu guo ying .de yu qi ji mei .gong ya yin bing qing .
.nan zi ben xuan hu .you zhi zai si fang .hu zhu tian ming ming .xiong hou shi zhang huang .
gu shan ding you jiu .yu er qing jin lei ..
si huai zai yun que .bo su shou zhong lin .chu chu sui shu ji .ming yue liang zhi xin .
.tong long kan que song chun lai .mo xi dian kuang jiu bai bei .
zao shi wen hai de jing ao .yin lian zi fu xiao chuang gui .zhi cheng qing qian xiu fu hao .
yu shu jing sha mo .diao dou xuan ting zhang .guan sai he cang mang .yao feng di xiang wang .
huai jing han yan lian .cun yao ye huo ming .zui shen qu ling meng .yin da shou chun cheng .

译文及注释

译文
看到拿缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦跳着远去。
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去,蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛,犹如(ru)汹涌波涛般放声呼啸;大雨瓢泼而下,急促地敲打着屋顶;糊窗纸被风撕裂,发出呼啦啦的声音,仿佛在自言自语。
下空(kong)惆怅。
  后来,孟尝君拿出记事的本子来询问他的门客:“谁熟习会计的事?”冯谖在本上署了(liao)自己的名,并签上一个“能”字。孟尝君见了名字感到很惊奇,问:“这是(shi)谁呀?”左右(you)的人说:“就是唱那‘长铗归来’的人。”孟尝君笑道:“这位客人果真有才能,我亏待了他,还没(mei)见过面呢!”他立即派人请冯谖来相见,当面赔礼道:“我被琐事搞得精疲力竭,被忧虑搅得心烦意乱;加之我懦弱无能,整天埋在国家大事之中,以致怠慢了您,而您却并不见怪,倒愿意往薛地去为我收债,是吗?”冯谖回答道:“愿意去。”于是套好车马,整治行装,载上契约票据动身了。辞行的时候冯谖问:“债收完了,买什么回来?”孟尝君说:“您就看我家里缺什么吧。” 冯谖赶着车到薛,派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后,他假托孟尝君的命令,把所有的债款赏赐给欠债人,并当场把债券烧掉。百姓都高呼“万岁”。 冯谖赶着车,马不停蹄,直奔齐都,清晨就求见孟尝君。冯谖回得如此迅速,孟尝君感到很奇怪,立即穿好衣、戴好帽,去见他,问道:“债都收完了吗?怎么回得这么快?”冯谖说:“都收了。”“买什么回来了?”孟尝君问。冯谖回答道:“您曾说‘看我家缺什么’,我私下考虑您宫中积满珍珠宝贝,外面马房多的是猎狗、骏马,后庭多的是美女,您家里所缺的只不过是‘仁义’罢了,所以我用债款为您买了‘仁义’。”孟尝君道:“买仁义是怎么回事?”冯谖道:“现在您不过有块小小的薛邑,如果不抚爱百姓,视民如子,而用商贾之道向人民图(tu)利,这怎行呢?因此我擅自假造您的命令,把债款赏赐给百姓,顺便烧掉了契据,以至百姓欢呼‘万岁’,这就是我用来为您买义的方式啊。”孟尝君听后很不快地说:“嗯,先生,算了吧。” 过了一年,齐闵王对孟尝君说:“我可不敢把先王的臣子当作我的臣子。”孟尝君只好到他的领地薛去。还差百里未到,薛地的人民扶老携幼,都在路旁迎接孟尝君到来。孟尝君见此情景,回头看着冯谖道:“您为我买的‘义’,今天才见到作用了。” 冯谖说:“狡猾机灵的兔子有三个洞才能免遭死患,现在您只有一个洞,还不能高枕无忧,请让我再去为您挖两个洞吧。”孟尝君应允了,就给了五十辆车子,五百斤黄金。冯谖往西到了魏国,他对惠王说:“现在齐国把他的大臣孟尝君放逐到国外去,哪位诸侯先迎住他,就可使自己的国家富庶强盛。”于是惠王把相位空出来,把原来的相国调为上将军,并派使者带着千斤黄金,百辆车子去聘请孟尝君。冯谖先赶车回去,告诫孟尝君说:“黄金千斤,这是很重的聘礼了;百辆车子,这算显贵的使臣了。齐国君臣大概听说这事了吧。”魏国的使臣往返了三次,孟尝君坚决推辞而不去魏国.
青翠的山峦横卧在城墙的北面,波光粼粼的流水围绕着城的东边。
我在严武的幕府中志不自展,成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
池中水波平如镜子,映照着夜空中的一轮秋月,月光皎洁如雪。正是采莲的时节,那采莲的少女,红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波,不由感到万分惆怅。她人在采莲,心中却思量着远方的情郎,愁思难解,黯然神伤。
  贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
让我的马在咸池里饮水,把马缰绳拴在扶桑树上。
推举俊杰坐镇朝廷,罢免责罚庸劣之臣。
天下起义军归附了有道的大唐,迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
  念及时光的流逝,等待天下太平要到什么时候啊!(我)期望王道平易,在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里(不被任用),害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊,太阳很快就下山了。(接着)刮起了萧瑟的寒风,天色也阴沉沉地暗了下来。野兽(shou)慌忙地左顾右盼寻找兽群,鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人,(只有)征夫在行走不停。(我的)心情凄凉悲怆而且感伤,心中也充满了忧伤和悲痛。(于是)沿着台阶走下楼来,心中却气愤难平。(一直)到了半夜还不能入睡,惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
那河边、远处,萧瑟秋风中,有片稀疏的树林,林后是耸立的高山,一半沐浴着西斜的阳光。
我敬重孟先生的庄重潇洒,
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?

注释
⑵歃(shà):用嘴吸取。怀:思,想念。千金:钱财多,形容人的贪婪。
51.洿(wū):深,一说挖掘。
16.岑崟(yín):《方言》释为“峻貌”,即山势高峻的样子。参差:形容山岭高低不齐的样子。
轻浪:微波。
198. 譬若:好像。
⑹何事:为什么。
(6)末:古有士、农、工、商的顺序,商排最末尾。有轻视商的意思。

赏析

  王桂阳可能就是当时的桂阳郡太守王嵘。吴均又有《《赠王桂阳》吴均 古诗别诗三首》,其中说王桂阳“高华积海外,名实满山东。自有五都相,非无四世公。”可见王的地位很高,又有“愿持鹪鹩羽,岁暮依梧桐”等语,说明吴均颇有依附于他的打算。从这种关系推断,这首诗很可能是他的自荐之作。
  诗的前两句写花与叶的两种不同命运。世上的花与叶,本是同根生,同枝(zhi)长,花儿(hua er)万紫千红,千姿百态,各自与众不同而独具芳馨。一旦被慧眼识中。便移栽金盆,倍受呵护。但绿叶却受到遗弃,飘零落地,在凄风苦雨中化作尘土。花入盆,叶作尘,这是世间花和叶的各自的命运。这两句总写花的万幸和叶的不幸,以它们的“不相(bu xiang)伦”反映出荷花独特品质的可贵。
  这清幽的景色和闲适的乐趣,勾起作者对过去山居生活的回忆,因而引出末联。“野兴”就是指山居生活的情趣。这句是倒装句,是说因为公事稀少,所以野兴渐渐多了起来,并不是说为了多些野兴而少办公事。而公事之少,又与作者的治理有方有关,这里含着一些得意心情。在作者的《丹渊集》中,载有不少他在各地任官时向朝廷上奏的减免当地人民赋税的奏状,可见他还是比较能同情人民疾苦的。然而,作者从1049年(皇祐元年)中进士,次年开始任官,到此时已二十五年,对仕宦生涯,已产生了一些厌倦情绪,所以末句表达了对旧日山居生舌的向往。作者次年所写的《忽忆故园修竹因作此诗》说:“故园修竹绕东溪,占水侵沙一万枝。我走宦途休未得,此君应是怪归迟。”与该篇所写正是同样的心情。
  有意思的是,我国长沙子弹库楚墓出土有男子(灵魂)驭龙升天图,长沙陈家大山楚墓出土有龙凤导人(灵魂)升天图。长沙马王堆西汉墓出土的帛画,绘有天上世界、人间世界、地下世界等丰富内容。凡此种种,均表明在春秋战国以及秦汉时期,楚国楚地特别注重人死后灵魂归宿的问题,这也是诸子百家唯有楚国的文人学者会撰写《九歌》、《《招魂》屈原 古诗》、《大招》的原因所在。
  人生在世也就那么三、四十年的好日子,真不算长(suan chang),转眼间已进“天命”之年,可自我感觉还没怎么活,人活着易,活出质量来难,在我看来,快乐的人生才是最对得起自己,也对得起他人的人生。人啊,怎么活才能活快乐,这里面的学问还真大。常从朋友们的文章中看到各种各样的烦恼,多是悲情、伤感,充满对现实的无奈与苦闷,真正能把自己的快乐传递给大家的实在不多。
  这是一篇直诉胸臆,径陈感受,风格质朴的显示注意作品,“隐忧”为诗眼、主线,逐层深入地抒写爱国忧己之情,倾诉个人受群小倾陷,而主上不明,无法施展抱负的忧愤(fen)。首章便提出“忧”字,接着写不得“兄弟”的同情,深忧在胸,屋脊排遣;然后再写自己坚持节操,不随人转移;后边又写群小倾陷,而主上不明,只得捶胸自伤;最后抒发无法摆脱困境之愤懑,向最高统治者发出呼喊,从而将爱国感情表达得十分强烈。
  南宋末年,激烈的民族矛盾激发了许多人的爱国感情,写出了一些爱国主义的作品。本文就是这样的作品。它记叙了作者出使元营与敌抗争的情况及脱逃南归的艰险经历,表达了作者坚强不屈的民族气节和万死不辞的爱国主义精神。本文和《指南录》中的一些诗为人们广泛传诵,多少年来成为许多爱国志士坚持斗争的思想武器。
  杜甫旧宅在长安城南,所以自称杜陵布衣。“老大意转拙”,如同俗语说“越活越回去了”。说“笨拙”,是指诗人偏要去自比稷与契这两位虞舜的贤臣,志向过于迂阔,肯定是会失败的。濩落,即廓落,大而无当,空廓而无用之意。“居然成濩落”,意思是果然失败了。契阔,即辛苦。诗人明知一定要失败,却甘心辛勤到老。这六句是一层意思,诗人自嘲中带有幽愤,下边更逼进了一步。人虽已老了,却还没死,只要还未盖棺,就须努力,仍有志愿通达的一天,口气是非常坚决的。孟子说:“禹思天下有溺者,犹己溺之也,稷思天下有饥者,犹己饥之也,是以若是其急也。”杜甫自比稷契,所以说“穷年忧黎元”,尽他自己的一生,与万民同哀乐,衷肠热烈如此,所以为同学老先生们所笑。他却毫不在乎,只是格外慷慨悲歌(bei ge)。诗到这里总为一小段,下文便转了意思。
  再说,虽然同在迁谪之中,李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州,毕竟还是一个地区的行政长官,只不过因为他曾经是王叔文的党羽,弃置边陲,不加重用而已。他思归不得,但北归的这种可能性还是有的;否则他就不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州,则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中,他是失败一方的首领。那时,他已落入政敌所布置的弥天罗网之中。历史的经验,现实的遭遇,使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地,断无生还之理。沉重的阴影压在他的心头,于是在登临看山时,着眼点便在于山的重叠阻深。“青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山,正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到极端困难、极端危险的时刻,由于一切希望已经断绝,对可能发生的任何不幸,思想上都有了准备,心情往往反而会平静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭,不说人被山所阻隔,却说“山欲留人”,正是“事到艰难意转平”的变态心理的反映。
  李白的老家在四川,二十多岁就离家东游,后长期居住湖北、山东,春夜闻笛《折杨柳》曲,触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切,扣人心弦,千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
  杨朴在那样一个时代有这样一种思想和见识是很深刻的,加之诗语简练、晓白、朴实,就使诗思凝重、洗练,富有趣味。
  诗的后四句,从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人,一是胡兵,一是长安人民。“群胡归来血洗箭,仍唱胡歌饮都市。”两句活现出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火,把一切都置于其铁蹄之下,但这是怎么也办不到的,读者于无声处可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤,他们(ta men)北向而哭,向着陈陶战场,向着肃宗所在的彭原方向啼哭,更加渴望官军收复长安。一“哭”一“望”,而且中间着一“更”字,充分体现了人民的情绪。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

孙伟( 金朝 )

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简 介

孙伟 江西清江人,字朝望,号鹭沙。弘治十五年进士。官鹤庆知府。工诗,有《鹭沙集》。

心术 / 查道

"井上桐叶雨,灞亭卷秋风。故人适战胜,匹马归山东。
因附邻州寄消息,接舆今日信为狂。"
释子来问讯,诗人亦扣关。道同意暂遣,客散疾徐还。
长乐钟应近,明光漏不遥。黄门持被覆,侍女捧香烧。
天涯后会眇难期,从此又应添白髭。愿君不忘分飞处,
其中字数无多少,只是相思秋复春。"
支郎既解除艰险,试看人心平得无。"
此日相逢思旧日,一杯成喜亦成悲。"


严郑公宅同咏竹 / 缪九畴

"移桧托禅子,携家上赤城。拂琴天籁寂,欹枕海涛生。
"羡君乘紫诏,归路指通津。鼓棹烟波暖,还京雨露新。
不意今弃置,何由豁心胸。吾当海上去,且学乘桴翁。"
闲卧清秋忆师旷,好风摇动古松枝。
一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞,香扇斜开九华照。
匹马度睢水,清风何激扬。校缗阅帑藏,发廪欣斯箱。
朝驰余马于青楼,怳若空而夷犹。浮云深兮不得语,
"对此嘉树林,独有戚戚颜。抱瘵知旷职,淹旬非乐闲。


摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻 / 杜瑛

行至菊花潭,村西日已斜。主人登高去,鸡犬空在家。
洛河自契千年运,更拟波中出九畴。
一税征车聊驻留。闭门思过谢来客,知恩省分宽离忧。
簪履萧条返故居。皓首应全苏武节,故人谁得李陵书。
感君岩下闲招隐,细缕金盘鲙错刀。"
"柴桑分邑载图经,屈曲山光展画屏。
送君都门野,饮我林中樽。立马望东道,白云满梁园。
"蓟门天北畔,铜柱日南端。出守声弥远,投荒法未宽。


鱼藻 / 李通儒

薄游五府都,高步振英声。主人才且贤,重士百金轻。
边郡荒凉悲且歌,故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是,
"青山导骑绕,春风行旆舒。均徭视属城,问疾躬里闾。
"万里黄云冻不飞,碛烟烽火夜深微。
聊参世士迹,尝得静者顾。出入虽见牵,忘身缘所晤。"
"明月孤舟远,吟髭镊更华。天形围泽国,秋色露人家。
边风昨夜起,顾影空哀咽。不及墙上乌,相将绕双阙。"
自有阳台女,朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣,妆牖闭藤萝。


为有 / 吴元可

至论招禅客,忘机忆钓翁。晚凉安枕簟,海月出墙东。"
邻家孀妇抱儿泣,我独展转何时明。"
采桑知蚕饥,投梭惜夜迟。谁夸罗绮丛,新画学月眉。"
谷口闻钟声,林端识香气。愿言投此山,身世两相弃。"
自言转腕无所拘,大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽,
旅魂惊处断,乡信意中微。几日应晴去,孤舟且欲归。"
"燕子与百劳,一西复一东。天空信寥廓,翔集何时同。
"戚戚逢人问所之,东流相送向京畿。自甘逐客纫兰佩,


惊雪 / 崔铉

早行子午关,却登山路远。拂琴听霜猿,灭烛乃星饭。
炎月得凉夜,芳樽谁与斟。故人南北居,累月间徽音。
鲁堰田畴广,章陵气色微。明朝拜嘉庆,须着老莱衣。"
帝女凌空下湘岸,番君隔浦向尧山。月隐回塘犹自舞,
鹤发披两肩,高怀如澄陂。尝闻仙老言,云是古鸱夷。
曾上虚楼吟倚槛,五峰擎雪照人寒。
郡政傍连楚,朝恩独借吴。观涛秋正好,莫不上姑苏。"
暖金盘里点酥山,拟望君王子细看。


饮酒·十三 / 于式枚

莫厌百壶相劝倒,免教无事结闲愁。"
"胡马渡洛水,血流征战场。千门闭秋景,万姓危朝霜。
自叹犹为折腰吏,可怜骢马路傍行。"
行车俨未转,芳草空盈步。已举候亭火,犹爱村原树。
"鼎分天地日,先主力元微。鱼水从相得,山河遂有归。
相公总师旅,远近罢金革。杜母来何迟,蜀人应更惜。
声高秋汉迥,影倒月潭虚。尽日无僧倚,清风长有馀。"
"补吏多下迁,罢归聊自度。园庐既芜没,烟景空澹泊。


答韦中立论师道书 / 金是瀛

"春江多去情,相去枕长汀。数雁别湓浦,片帆离洞庭。
自可临泉石,何妨杂管弦。东山似蒙顶,愿得从诸贤。"
"莫折红芳树,但知尽意看。狂风幸无意,那忍折教残。
故人芳草梦难寻。天从补后星辰稳,海自潮来岛屿深。
夕与人群疏,转爱丘壑中。心澹水木会,兴幽鱼鸟通。
直钩不营鱼,蜗室无妻儿。渴饮寒泉水,饥餐紫朮芝。
春风复无情,吹我梦魂断。不见眼中人,天长音信短。
擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬,函谷曾容借晓人。


采苓 / 萧子晖

玉殿朦胧散晓光,金龙高喷九天香。
时炎道远无行车。夫子如何涉江路,云帆袅袅金陵去。
柳色未饶秦地绿,花光不减上阳红。
"露下银河雁度频,囊中垆火几时真。数茎白发生浮世,
长条乱拂春波动,不许佳人照影看。
"淇上春风涨,鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小,度雨杏花稀。
胡马西北驰,香騣摇绿丝。鸣鞭从此去,逐虏荡边陲。
"山前犹见月,陌上未逢人。(早行,以下见《雅言杂载》)


问刘十九 / 薛瑶

谪居多却在朝时。丹心历历吾终信,俗虑悠悠尔不知。
"雪深扬子岸,看柳尽成梅。山色潜知近,潮声只听来。
瘴烟迷海色,岭树带猿声。独向山家宿,多应乡思生。"
村烟日云夕,榛路有归客。杖策前相逢,依然是畴昔。
吮痈世所薄,挟纩恩难顾。不见古时人,中宵泪横注。"
勤学翻知误,为官好欲慵。高僧暝不见,月出但闻钟。"
昨夜仰观垂象正,拱辰星宿转分明。
"禁省繁华地,含芳自一时。雪英开复落,红药植还移。