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东归晚次潼关怀古

元代 / 华时亨

柳絮杏花留不得,随风处处逐歌声。"
"独夜长城下,孤吟近北辰。半天初去雁,穷碛远来人。
"泠然御风客,与道自浮沉。黄鹤有归语,白云无忌心。
与物深无竞,于生亦太廉。鸿灾因足警,鱼祸为稀潜。
每向暑天来往见,疑将仙子隔房栊。"
媒衒士所耻,慈俭道所尊。松柏岂不茂,桃李亦自繁。
公子醉时香满车。万里丹青传不得,二年风雨恨无涯。
行人欲识无穷恨,听取东流易水声。"
尽日来唯我,当春玩更谁。他年如入用,直构太平基。"
长在他人后到家。孤剑向谁开壮节,流年催我自堪嗟。
"远路东西欲问谁,寒来无处寄寒衣。
有枪尽龙头,有主皆犊鼻。倘得作杜根,佣保何足愧。"
(械夏之歌者,宾既出之所奏也。三章,章三句)
河遥分断野,树乱起飞尘。时见东来骑,心知近别秦。"
笙歌遥听隔崆峒。衣冠留葬桥山月,剑履将随浪海风。
"衰老应难更进趋,药畦经卷自朝晡。纵无显效亦藏拙,


东归晚次潼关怀古拼音解释:

liu xu xing hua liu bu de .sui feng chu chu zhu ge sheng ..
.du ye chang cheng xia .gu yin jin bei chen .ban tian chu qu yan .qiong qi yuan lai ren .
.ling ran yu feng ke .yu dao zi fu chen .huang he you gui yu .bai yun wu ji xin .
yu wu shen wu jing .yu sheng yi tai lian .hong zai yin zu jing .yu huo wei xi qian .
mei xiang shu tian lai wang jian .yi jiang xian zi ge fang long ..
mei xuan shi suo chi .ci jian dao suo zun .song bai qi bu mao .tao li yi zi fan .
gong zi zui shi xiang man che .wan li dan qing chuan bu de .er nian feng yu hen wu ya .
xing ren yu shi wu qiong hen .ting qu dong liu yi shui sheng ..
jin ri lai wei wo .dang chun wan geng shui .ta nian ru ru yong .zhi gou tai ping ji ..
chang zai ta ren hou dao jia .gu jian xiang shui kai zhuang jie .liu nian cui wo zi kan jie .
.yuan lu dong xi yu wen shui .han lai wu chu ji han yi .
you qiang jin long tou .you zhu jie du bi .tang de zuo du gen .yong bao he zu kui ..
.xie xia zhi ge zhe .bin ji chu zhi suo zou ye .san zhang .zhang san ju .
he yao fen duan ye .shu luan qi fei chen .shi jian dong lai qi .xin zhi jin bie qin ..
sheng ge yao ting ge kong dong .yi guan liu zang qiao shan yue .jian lv jiang sui lang hai feng .
.shuai lao ying nan geng jin qu .yao qi jing juan zi chao bu .zong wu xian xiao yi cang zhuo .

译文及注释

译文
我身受世俗的(de)法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
阵阵西风,吹过平原,带来了禾黍的芳香;溅溅流泉,泻入沟渠,打谷场上一片繁忙。
难道是松树没有(you)遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
年轻力壮射杀山中白额虎,数英雄岂止邺下的黄须儿?
  翻腾喷涌泉水边,我去(qu)采下水中芹。诸侯(hou)君子来朝见,看那旗帜渐渐近。他们旗帜猎猎扬,鸾铃传来真动听。三马四马驾大车,远方诸侯已来临。
  《诗经》说:“君子如果高兴纳谏,祸乱就会快速止息;君子如果怒斥谗言,祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱,难道有异术吗?他不过是适时地控制自己的喜怒,不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是,立法贵严,责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度,这也是忠厚之至啊!
幽兰生长在前庭,含香等待沐清风。清风轻快习习至,杂草香兰自分明。
凤凰台上曾经有凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧东流。
东西南北四方土(tu)地,哪边更长哪边更多?
  荣幸之至,书不尽怀,曾巩再拜上。
  韩愈诚惶(huang)诚恐,再拜。
她说“鲧太刚直不顾性命,结果被杀死在羽山荒野。

注释
31、社稷:原为帝王所祭祀的土神和谷神,后借指国家。
1、李愿,号盘谷子,唐时隐士,生平事迹不详。盘谷,在今河南济源。
(23)函封之:用匣子封装起来。函,匣子。
[56]更酌:再次饮酒。
(29)彰示来者:告诉后来的游人。来者,后来的游者。
⑦长衫:读书人多穿着长衫。
35、指目:指指点点,互相以目示意。

赏析

  这首送别诗最动人的地方,是融注于诗中的雄壮豪放之情,同时,诗人以意驱象,既有“飞蓬”、“铁骢”的形象描绘,又有广袤万里的空间描绘,这些超迈遒劲、雄浑阔大的形象,不仅体现了诗人感情的豪壮,同时也焕发出昂扬奋发的盛唐时代精神。
  颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”如丝春雨,悄然飘洒在屋瓦上,迷蒙飘忽,如梦似幻;习习灵风,轻轻吹拂着檐角的神旗,始终未能使它高高扬起。诗人所看到的,自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象,竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分,意境便显得更加悠远,诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说,这一联已经极富神韵,有画笔难到之妙。不过,它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈,能给人以丰富的联想与暗示(an shi)。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云:“盖雨之至细若有若无者,谓之梦。”这梦一般的细雨,本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感,再加上高唐神女朝云暮雨的故实,又赋予“梦雨”以爱情的暗示,因此,这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染,而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到,这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待和希望,而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地,当读者们联系“何处西南待好风”(《无题二首》之一)、“安得好风吹汝来”(《留赠畏之》)一类诗句来细加体味,也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境,极富象外之致,却又带有不确定的性质,略可意会,而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感,但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说,却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”(《无题二首》之二)。这梦一般的身姿面影、身世遭遇,梦一般的爱情期待和心灵叹息,似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
  韩愈是一位极富创造性的文学巨匠。他写作诗文,能够摆脱拘束,自辟蹊径。这首诗无论造境或遣词造语都有独到之处。以造境言,它为读者展示了两个大的境界:一是曲中的境界,即由乐曲的声音和节奏所构成的情境;一是曲外的境界,即乐曲声在听者(诗人自己)身上得到的反响。两者亦分亦合,犹如影之与形。从而使整个诗歌的意境显得深闳隽永,饶有情致。以遣词造语论,不少诗句新奇妥帖,揉磨入细,感染力极强。例如开头两句押细声韵,其中的“女”、“语”和“尔”、“汝”声音相近,读起来有些绕口。这种奇特的音韵安排,恰恰适合于表现小儿女之间那种缠绵纠结的情态。后面写昂扬激越的琴声则改用洪声韵的“昂”、“场”、“扬”、“凰”等,这些都精确地表现了弹者的情感和听者的印象。另外,五言和七言交错运用,以与琴声的疾徐断续相协调,也大大增强了诗句的表(de biao)现力。如此(ru ci)等等,清楚地表明,诗人匠心独运,不拘绳墨,却又无不文从字顺,各司其职。所谓“横空盘硬语,妥帖力排奡”,其实也是韩愈诗歌语言的一大特色。
  全诗从安史之乱写起,写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪,与夷人共处。再写安禄山狡猾反复,正如梁朝的侯景;自己飘泊异地,欲归不得,恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮,暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情,均属亲身体验,深切真挚,议论精当,耐人寻味。
  《《山中与幽人对酌》李白 古诗》是唐代伟大诗人李白的一首七言绝句。诗表现了诗人李白和幽居朋友随心所欲、不拘礼节的人生态度,展现出一个超凡脱俗的艺术形象。
  白雁是深秋的象征。宋彭乘《墨客挥犀》:“北方有白雁,似雁而小,色白,秋深到来。白雁至则霜降,河北人谓之霜信。”入夜了如何会“白雁乱飞”,曲作者没有讲,但同下半句的“秋似雪”必有关系。这里说“似雪”,是因为秋天满布着白霜;张继《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天”,足见白雁也会同乌鸦那样受到“霜满天”的惊扰。次句续写凉夜露水增重的秋景,依然是清凄的笔调,视点却从天空转移到地面。这样就为人物的出现腾出了环境。
  王安石于公元1042年(宋仁宗庆历二年)进士及第,公元1059年(嘉祐三年)上变法万言书,未被采纳。直到公元1068年(宋神宗熙宁元年),神宗准备实行新法,到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月,王安石屈居下位不算,最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变,遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝,正是龙虎风云、君臣际遇的良机,大展鸿图,即在眼前。因此,他在值宿禁中的时候,面对良宵春色,剪剪轻风,金炉香烬,月移花影,一派风光,激起了思想上难以自制的波澜,为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
  后六(hou liu)句的“漉我新熟酒,只鸡招近局,日入室中暗,荆薪代明烛”四句,写作者还家后的实事实景,如其《杂诗十二首》之一所说,“得欢当作乐,斗酒聚比邻”。从这四句诗可以想见:酒为新熟,菜仅只鸡,草屋昏暗,以薪代烛,宛然一幅田家作乐图。这样的饮酒场面,其实很寒酸,但作者写来丝毫不觉其寒酸,令人读者看来也不会嫌其寒酸,而只会欣赏其景真情真,趣味盎然。篇末“欢来苦夕短,已复至天旭”二句,即张华《情诗》“居欢惜夜促”意,也寓有《古辞·西门行》“人生不满百,常怀千岁忧,昼短而夜长,何不秉烛游”几句中所抒发的人生短促、光阴易逝的感慨。而为了进一步理解、领会这两句诗的内涵,还可以参读作者的另一些诗句,如《游斜川》诗所说的“中觞纵遥情,忘彼千载忧,且极今朝乐,明日非所求”,又如《己酉岁九月九日》诗所说的“从古皆有没,念之中心焦,何以称我情,浊酒且自陶,千载非所知,聊以永今朝。”从这些诗来看作者的这次欢饮,有聊以忘忧的成分,在“欢”的背后其实闪现着“忧”的影子。同时,作者之饮酒也是他的逃世的手段,是为了坚定其归田的决心,如其《饮酒二十首》诗所说,“泛此忘忧物,远我遗世情”(《饮酒·秋菊有佳色》),“纡辔诚可学,违己讵非迷,且共欢此饮,吾驾不可回”(《饮酒·清晨闻扣门》)。当然,他的饮酒更是与其旷达的心性相表里的;这就是他在《饮酒》诗的首章所说的“寒暑有代谢,人道每如兹,达人解其会,逝将不复疑,忽与一觞酒,日夕欢相持。”
  黄庭坚推崇杜甫,以杜甫为学习榜样,七律尤其如此。但比较而言,他的学习偏重形式技巧方面。他说:“老杜作诗,退之作文,无一字无来处,盖后人读书少,故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。”(《答洪驹父书》)而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情,艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言,也丰富多彩,元稹就赞赏“怜渠直道当时语,不着心源傍古人”的一面。当然,杜甫的不少律诗,也是讲究用典的;黄庭坚把这一点推到极端,追求“无一字无来处”,其流弊是生硬晦涩,妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》,就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩;有的地方,还由于活用典故而丰富了诗句的内涵;而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗,又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
  第二联是对被送者的介绍和赞许。古代男子二十而冠,束发戴帽,表示已经成年了。这正是人生风华正茂、意气风发的时候。不仅如此,王牧承继了家学,擅长诗赋,是个才华横溢的人。“四弓裘”,用的是《礼记·学记》的典:“ 良冶之子必学为裘,良弓之子必学为箕。”后来便用“弓冶”、“弓裘”比喻父子世袭的事业。这里既是对王牧的赞许,又是对他所要拜见的叔父的称誉。当然,应酬之作中这类词句难免也有溢美之处。
  文学作品,特别是诗歌,它的特点在于即景寓情,因象寄兴。诗人不仅是写生的妙手,而应该是随物赋形的画工。最通常的题材,在杰出的诗人的笔底,往往能够创造出一种高超优美的意境。李商隐的这首《《霜月》李商隐 古诗》,就会有这样的特点。
  岑参诗的特点是意奇语奇,尤其是边塞之作,奇气益著。《白雪歌送武判官归京》是奇而婉,侧重在表现边塞绮丽瑰异的风光,给人以清新俊逸之感;这首诗则是奇而壮,风沙的猛烈、人物的豪迈,都给人以雄浑壮美之感。诗人在任安西北庭节度判官时,封常清出兵去征播仙,他便写了这首诗为封送行。
  第四“扬芳历九门”,九门,指天子之门,是说春风把芬芳的气息吹进了天子的宫廷。如果没有春风,则纵有九门,也是没有生气的。
  大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象,它既是自由的象征,又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年(725年),青年李白出蜀漫游,在江陵遇见名道士司马承祯,司马称李白“有仙风道骨焉,可与神游八极之表”,李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》(后改为《大鹏赋》),自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》:“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。余风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云,李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》,“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦,故前人有疑非李白之作者,亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
  梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱国诗章时,曾称他为“亘古男儿一放翁”,岂料沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣,他甚至在被摧折的初婚情爱中、在有缺陷的人生遭遇中,年复一年地体验生命的青春,并且至老不渝。如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时,还未忘昔日山盟海誓,还有珍藏心头的锦书,隐约地发散着生命的热力的话,那么这里在体验惊鸿照影的虚无飘渺时,已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。在生命限处,爱在申辩自己的永恒价值,这是《沈园》二首留给后人的思考。
  前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有“济川”之心,而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高了。
  这首《《哥舒歌》西鄙人 古诗》可能是经过修改加工后的作品,但是它那种朴实和巧妙、明朗和含蓄相统一的风格,依然显示出民歌的特色。

创作背景

  805年(贞元二十一年)1月26日,唐德宗驾崩,皇太子李诵继位,改元永贞,即顺宗。顺宗即位后,重用王伾、王叔文等人。王叔文等掌管朝政后,积极推行革新,采取了一系列的改革措施,史称永贞革新。(主要采取的革新措施有,抑制藩镇势力,加强中央的权力;废除宫市,罢黜雕坊、鹘坊、鹞坊、狗坊、鹰坊的宦官(称为五坊小儿);贬斥贪官污吏;整顿税收,废除地方官吏和地方盐铁使的额外进奉,并试图收回在宦官和藩镇手中的兵权。)随着顺宗的病情加重,以俱文珍为首的宦官集团,朝臣联合外藩联合反对改革派向朝廷施加压力,要其引退。

  

华时亨( 元代 )

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简 介

华时亨 明末清初江南无锡人,字仲通。明诸生。曾在东林听高攀龙讲学。明亡后,从事着述讲学。失明后,令人读《左传》,有《春秋法鉴录》。

春夜别友人二首·其二 / 贾似道

两地与师方外游。久隔兵戈常寄梦,近无书信更堪忧。
草堂暮云阴,松窗残雪明。此时勺复茗,野语知逾清。"
"圆似写月魂,轻如织烟翠。涔涔向上雨,不乱窥鱼思。
月过修篁影旋疏。溪鸟时时窥户牖,山云往往宿庭除。
"南山低对紫云楼,翠影红阴瑞气浮。一种是春长富贵,
"花骢躞蹀游龙骄,连连宝节挥长鞘。凤雏麟子皆至交,
唯有离心欲销客,空垂双泪不成珠。"
自从南至歌风顶,始见人烟外有人。"


河湟旧卒 / 王济源

作牧惭为政,思乡念式微。傥容还故里,高卧掩柴扉。"
海水西飞照柏林,青云斜倚锦云深。
灯影看须黑,墙阴惜草青。岁阑悲物我,同是冒霜萤。
忽闻歌吹谷神惊。褵褷正重新开柳,呫嗫难通乍啭莺。
城郭半淹桥市闹,鹭鸶缭绕入人家。"
祖龙好仙术,烧却黄金精。"
"泽北村贫烟火狞,稚田冬旱倩牛耕。
"海槎闲暇阆风轻,不是安流不肯行。鸡省露浓汤饼熟,


明日歌 / 孙廷铎

"不见明居士,空山但寂寥。白莲吟次缺,青霭坐来销。
野歇遇松盖,醉书逢石屏。焚香住此地,应得入金庭。"
深恩重德无言处,回首浮生泪泫然。"
似将翠黛色,抹破太湖秋。安得三五夕,携酒棹扁舟。
"襹襹古薜绷危石,切切阴螀应晚田。
有觉南方重,无疑厚地掀。轻扬闻旧俗,端用镇元元。"
"万仞峻为城,沈酣浸其俗。香侵井干过,味染濠波渌。
测水浅深多泛声。昼漏丁当相续滴,寒蝉计会一时鸣。


浣溪沙·游蕲水清泉寺 / 李愿

"春风百卉摇,旧国路迢迢。偶病成疏散,因贫得寂寥。
密雪沾行袂,离杯变别颜。古人唯贺满,今挈解由还。"
可怜此际谁曾见,唯有支公尽看来。"
如今宛转稊着地,常向绿阴劳梦思。不道彼树好,
"一径入双崖,初疑有几家。行穷人不见,坐久日空斜。
带月栖幽鸟,兼花灌冷泉。微风动清韵,闲听罢琴眠。"
熟寻云水纵闲游。朱门锁闭烟岚暮,铃阁清泠水木秋。
白dk裘成雪溅窗。度日竹书千万字,经冬朮煎两三缸。


忆江上吴处士 / 盛辛

霜中笛,落梅一曲瑶华滴。不知青女是何人,
"苍苍山阁晚,杳杳隙尘秋。偶上多时立,翻成尽日愁。
"澄潭昔卧龙,章句世为宗。独步声名在,千岩水石空。
应如天竺难陀寺,一对狻猊相枕眠。"
若恋吾君先拜疏,为论台岳未封公。"
君到南朝访遗事,柳家双锁旧知名。"
当时醉送龙骧曲,留与谁家唱月明。"
"何当开此镜,即见发如丝。白日急于水,一年能几时。


柳花词三首 / 彭琰

"香泉一合乳,煎作连珠沸。时看蟹目溅,乍见鱼鳞起。
重九仍重岁渐阑,强开病眼更登攀。
"高高起华堂,远远引流水。粪土视金珍,犹嫌未奢侈。
越山无计可归耕。穷途若遣长堪恸,华发无因肯晚生。
潮落海人散,钟迟秋寺深。我来无旧识,谁见寂寥心。"
出南山而远蹈。况今大朝公道,天子文明,
背冷金蟾滑,毛寒玉兔顽。姮娥谩偷药,长寡老中闲。"
"直应天授与诗情,百咏唯消一日成。去把彩毫挥下国,


玉芙蓉·雨窗小咏 / 王梦雷

更有一般君未识,虎文巾在绛霄房。"
一自白云去,千秋坛月明。我来思往事,谁更得长生。
梦残灯影外,愁积苇丛边。不及樵渔客,全家住岛田。"
"六出凝阴气,同云指上天。结时风乍急,集处霰长先。
"茫茫天意为谁留,深染夭桃备胜游。未醉已知醒后忆,
乳毛松雪春来好,直夜清闲且学禅。"
"碧落香销兰露秋,星河无梦夜悠悠。灵妃不降三清驾,
"薄腻力偏羸,看看怆别时。东风狂不惜,西子病难医。


论诗三十首·三十 / 李世锡

薄暮残霞落酒边。虽向槛前窥下界,不知窗里是中天。
贤豪出处尽沉吟,白日高悬只照心。
"马嘶残日没残霞,二月东风便到家。
贤豪出处尽沉吟,白日高悬只照心。
欲结茅庵伴师住,肯饶多少薜萝烟。"
芙蓉出秋渚,绣段流清咏。高古不称时,沈默岂相竞。
芝蕙芸花烂漫春,瑞香烟露湿衣巾。
殷勤寄我清明前。金槽无声飞碧烟,赤兽呵冰急铁喧。


赋得北方有佳人 / 徐阶

带雪南山道,和钟北阙明。太平当共贺,开化喝来声。
"予方任疏慵,地僻即所好。江流背村落,偶往心已嫪。
五原岐路去无穷。天垂大野雕盘草,月落孤城角啸风。
"日月不并照,升沈俱有时。自媒徒欲速,孤立却宜迟。
"黄金即为侈,白石又太拙。斫得奇树根,中如老蛟穴。
"一宿经窗卧白波,万重归梦隔烟萝。
苍梧云好已归天。花迎彩服离莺谷,柳傍东风触马鞭。
"曲水分飞岁已赊,东南为客各天涯。退公只傍苏劳竹,


绝句漫兴九首·其七 / 马之鹏

"旧岩终副却归期,岩下有人应识师。目睹婴孩成老叟,
"绀甲青筐染菭衣,岛夷初寄北人时。离居定有石帆觉,
"又将书剑出孤舟,尽日停桡结远愁。
闻道虎疮仍带镞,吼来和痛亦横行。
但得见君面,不辞插荆钗。"
便见故交梳白头。虽道了然皆是梦,应还达者即无愁。
"衰羸岂合话荆州,争奈思多不自由。无路重趋桓典马,
清斋若见茅司命,乞取朱儿十二斤。"