闻鹧鸪
"斋心已三日，筋骨如烟轻。腰下佩金兽，手中持火铃。
寂历秋怀动，萧条夏思残。久贫空酒库，多病束鱼竿。
人间未有关身事，每到渔家不欲归。"
雨冷唯添暑，烟初不着春。数枝花颣小，愁杀扈芳人。
晓觉霜添白，寒迷月借开。馀香低惹袖，堕蕊逐流杯。
"东风吹暖雨，润下不能休。古道云横白，移时客共愁。
月里笙歌炀帝归。江蹙海门帆散去，地吞淮口树相依。
三闾有何罪，不向枕上死。"
我亦摆尘埃，他年附鸿鹤。"
此去不缘名利去，若逢逋客莫相嘲。"
至今汨罗水，不葬大夫骨。"
闻鹧鸪拼音解释:
.zhai xin yi san ri .jin gu ru yan qing .yao xia pei jin shou .shou zhong chi huo ling .
ji li qiu huai dong .xiao tiao xia si can .jiu pin kong jiu ku .duo bing shu yu gan .
ren jian wei you guan shen shi .mei dao yu jia bu yu gui ..
yu leng wei tian shu .yan chu bu zhuo chun .shu zhi hua lei xiao .chou sha hu fang ren .
xiao jue shuang tian bai .han mi yue jie kai .yu xiang di re xiu .duo rui zhu liu bei .
.dong feng chui nuan yu .run xia bu neng xiu .gu dao yun heng bai .yi shi ke gong chou .
yue li sheng ge yang di gui .jiang cu hai men fan san qu .di tun huai kou shu xiang yi .
san lv you he zui .bu xiang zhen shang si ..
wo yi bai chen ai .ta nian fu hong he ..
ci qu bu yuan ming li qu .ruo feng bu ke mo xiang chao ..
zhi jin mi luo shui .bu zang da fu gu ..
译文及注释
译文
“先王(wang)的(de)法令中说：‘天道是奖善惩恶的，所以凡由我们周室治国，不允许违背法令，不迁就怠惰放纵，各自遵守你们的职责，以接受上天的赐福。’如今(jin)陈侯不顾念历代相承的法度，抛弃自己的夫人妃嫔，带领下属到夏氏那里去恣意淫乐，这不是亵渎了姬姓吗？陈侯是我们大姬的后裔，却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出，这不是简慢了礼制吗？这又违背了先王的政令。
当年我未成名(ming)你也未出嫁，难道我们两个都不如别人？
屈原已被罢免。后来秦(qin)国准备(bei)攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹(dan)水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。
雨收云散，一切欢乐都成为过去，令人无情无绪。从此朝朝暮暮，我将空守孤寂。今夜，当我投宿在荒山野店，我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
重阳佳节，插《菊》郑谷 古诗在鬓发，朵朵争俏。
充满委屈而没有头绪啊，流浪在莽莽原野荒郊。
绣在上面的天吴和紫凤，颠倒的被缝补在旧衣服上。
河东人薛存义将要启程，我准备把肉放在盘子里，把酒斟满酒杯，追赶进而送到江边，请他喝，请他吃，并且告诉说：“凡是在地方上做官的人，你知道地方官的职责吗？（他们是）老百姓的仆役，并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人，拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏，目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事，普天之下到处都是。哪里只是不认真？而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里，接受了你的报酬，不认真替你干活，而且还盗窃你的财物，那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的，而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们，这是为什么呢？情势不同啊。地位情况不同而道理一样，对我们的老百姓该怎么办？有明于事理的人，能不惶恐并敬畏吗？” 薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作，晚上还在考虑问题，辛勤用力而耗费心血，打官司的都得到公平处理，缴纳赋税的都均衡合理，老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的，他的行为的确没有白拿俸禄了，他知道惶恐和敬畏也明白无误。 我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参(can)与什么评议，在他临行的时候，因此，赠给酒肉而再加上这些赠言。
朝朝暮暮只与新人调笑，那管我这个旧人悲哭？！”
你前后又作过两地的太守，如鱼鹰再度翻飞。
米罐里没有多少粮食，回过头看衣架上没有衣服。
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
注释
2.破帽：原作“旧帽”。
(29)乃流王于彘（zhì）：把国王放逐到彘地去。乃：终于，副词。流：流放，放逐。于：到，介词。.于是：从，从这里。彘：地名，在今山西省霍县境内。
6.易:换
田塍（chéng）：田埂。
顾：看。
[3]烽火：边防告警的烟火，古代边防发现敌情，便在高台上燃起烽火报警。咸阳：城名，秦曾建都于此，借指京城。
赏析
“至深至浅清溪”，清溪不比江河湖海，一目了然能看到水底，“浅”是实情，是其所以为溪的特征之一。然而，它又有“深”的假象，特别是水流缓慢近于清池的溪流(xi liu)，可以倒映云鸟、涵泳星月，形成上下天光，令人莫测浅深，因此也可以说是深的。如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理，这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一，属于辩证法的不同范畴。同时这一句在道理上更容易使人联想到世态人情。总此两句对全诗结穴的末句都具有兴的意味。
作者通过三个正面描写和三次侧面烘托，在简省的白描中通过强烈而深刻的对比，戏剧化地突出了人物性格物征，深刻而令人警醒地彰明了“哀溺”的主题。
以上，是对事情起因的概(de gai)括介绍，接着，诗人便用比兴手法描绘她心灵深处的活动：“思君如满月，夜夜减清辉。”古诗十九首中，以“相去日已远，衣带日已缓”（《古诗十九首·行行重行行》）直接描摹思妇的消瘦形象，写得相当具体突出，而在这里，诗人用皎皎明月象征思妇情操的纯洁无邪，忠贞专一。“夜夜减清辉”，写得既含蓄婉转，又真挚动人。比喻美妙贴切，想象新颖独特，使整首诗显得清新可爱，充满浓郁的生活气息。
《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年（公元353）三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。《兰亭集序》.
唐宋以后，诗歌中提到梅花的，何止千首，就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度，各人的风格各有不同，韵味各异，这样(zhe yang)也就有着不同的欣赏点。
从艺术上看，《《上邪》佚名 古诗》的抒情极富浪漫主义色彩，其间的爱情欲火犹如岩浆喷发不可遏制，气势雄放，激情逼人。读《《上邪》佚名 古诗》，仿佛可以透过明快的诗句，倾听到女子急促的呼吸之声。《《上邪》佚名 古诗》是一首用热血乃至生命铸就的爱情篇章，其语言句式短长错杂，随情而布。音节短促缓急，字句跌宕起伏。
“通篇俱在诗人观望中着想”（陈继揆《读诗臆补》），全诗在诗人的视野中逐渐推移变化，时而正面描绘，时而侧面衬托，相得益彰。从结构上说，全诗各章首二句都是一设问、一作答，具有浓郁的民间色彩，“前后上下，分配成类，是诗家合锦体”（同上）。今人陈子展《诗经直解》说：“（此）诗每章首二句，一若以设谜为问，一若以破谜为答，谐讔之类也。此于《采蘩》、《采苹》之外，又创一格。此等问答体，盖为此时此地歌谣惯用之一种形式。”
放到《告子上》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出亏心事来。其实，仅对本文的结构进行一番分析，我们也可以看出，它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。
这首《《春雪》韩愈 古诗》诗，构思新巧。
第五、六句：“沉吟亦何事，寂寞固所欲。”写他以前经常为了功名利禄之类事情而沉吟不已，白白地浪费了许多光阴；但为了实现“利安元元”的远大抱负和理想，又惧怕什么孤独与寂寞呢？那些东西，本来就是自己应该预料得到的结果。第七、八句：“幸此息营营，啸歌静炎燠。”营营是谋求的意思；炎燠是指天气极热。这两句中的“幸”字和“静”字，特别耐人寻味(xun wei)。“幸”字是“有幸、幸运”的意思。写他“有幸”来到这里休养生息，应该大声唱着歌谣来对付特别炎热的天气。“许国不复为身谋”，要为自己的理想和事业去奋斗，肯定会付出不少的代价。跟屈原以身殉国相比，跟元和元年（公元 806 年）被赐死于贬所的王叔文相比，自己还是非常“幸运”的人。“留得青山在，哪怕没柴烧”呢？
但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为陈迹。人的生命也无例外，所谓“不知老之将至”（孔子语）、“老冉冉其将至兮”（屈原语）、“人生天地间，奄忽若飙尘”（《古诗十九首》），这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景，那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
颈联“水穿石甲龙鳞动，日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散，旭日的东升，诗人一行涉溪跨涧，继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭，巉岩遍布，可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流，不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰，鳞光闪动，跃跃欲飞了呢。这时候，峰回路转，已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦，简直是佛祖布道的天然道场。更何况，大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛，大石佛开凿于五代后赵时期，是中国北方最早最大的石佛，可以说整个青山，半是巍然佛像，山的绝顶，已然所谓“佛顶”。这时候，朝阳喷薄而出，霞光万道，沐浴着这神奇的山林，礼佛的虔诚神圣和江山壮丽(zhuang li)的豪情油然升腾，在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书，目的在于“修、齐、治、平”，致君尧舜，兼济天下，做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士(shi)，受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ，应该感到无尚荣耀。登高怀远，是中国古诗的永恒主题之一，也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高，大多要怀乡思人，感念故国，有“前不见古人后不见来者”的悲伤，更何况“秋，士悲也”，在这样一个冷落的时节，涌上诗人心头，诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极，高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶，这时候他并没有翘首南望故乡，而翻滚的思绪，径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处，五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙，作为受命于天子而又不辱使命的钦差，他在这深秋季节，在这九霄高处，眷念的是国家重托，思索的更多的是深沉的历史。这两句诗，还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极，高秋更上九霄看。”前句讲，登上大伾山向北方遥望，似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上，后一句则阐释了“欲穷千里目，更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时，正值气盛志满之时，眼前物，天外景，胸中意，无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
结尾四句，紧接“屈平”一联尽情发挥。“兴酣”二句承屈平辞赋说，同时也回应开头的江上泛舟，极其豪壮，活画出诗人自己兴会飚举，摇笔赋诗时藐视一切，傲岸不羁的神态。“摇五岳”，是笔力的雄健无敌：“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”，承楚王台榭说，同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在，而是从反面说，把根本不可能的事情来一个假设，便加强了否定的力量，显出不可抗拒的气势，并带着尖锐的嘲弄的意味。 这首诗的思想内容，基本上是积极的。另一方面，诗人把纵情声色，恣意享乐，作为理想的生活方式而歌颂，则是不可取的。金管玉箫，携酒载妓，也是功名富贵中人所迷恋的。这正是李白思想的矛盾。这个矛盾，在他的许多诗中都有明白的表现，成为很有个性特点的局限性。
《《独漉篇》李白 古诗》原为乐府“拂舞歌”五曲之一，古辞以“刀鸣削中，倚床无施。父仇不报，欲活何为”，抒写了污浊之世为父复仇的儿女之愤。
作者通过三个正面描写和三次侧面烘托，在简省的白描中通过强烈而深刻的对比，戏剧化地突出了人物性格物征，深刻而令人警醒地彰明了“哀溺”的主题。
以上，是对事情起因的概(de gai)括介绍，接着，诗人便用比兴手法描绘她心灵深处的活动：“思君如满月，夜夜减清辉。”古诗十九首中，以“相去日已远，衣带日已缓”（《古诗十九首·行行重行行》）直接描摹思妇的消瘦形象，写得相当具体突出，而在这里，诗人用皎皎明月象征思妇情操的纯洁无邪，忠贞专一。“夜夜减清辉”，写得既含蓄婉转，又真挚动人。比喻美妙贴切，想象新颖独特，使整首诗显得清新可爱，充满浓郁的生活气息。
《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年（公元353）三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。《兰亭集序》.
唐宋以后，诗歌中提到梅花的，何止千首，就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度，各人的风格各有不同，韵味各异，这样(zhe yang)也就有着不同的欣赏点。
从艺术上看，《《上邪》佚名 古诗》的抒情极富浪漫主义色彩，其间的爱情欲火犹如岩浆喷发不可遏制，气势雄放，激情逼人。读《《上邪》佚名 古诗》，仿佛可以透过明快的诗句，倾听到女子急促的呼吸之声。《《上邪》佚名 古诗》是一首用热血乃至生命铸就的爱情篇章，其语言句式短长错杂，随情而布。音节短促缓急，字句跌宕起伏。
“通篇俱在诗人观望中着想”（陈继揆《读诗臆补》），全诗在诗人的视野中逐渐推移变化，时而正面描绘，时而侧面衬托，相得益彰。从结构上说，全诗各章首二句都是一设问、一作答，具有浓郁的民间色彩，“前后上下，分配成类，是诗家合锦体”（同上）。今人陈子展《诗经直解》说：“（此）诗每章首二句，一若以设谜为问，一若以破谜为答，谐讔之类也。此于《采蘩》、《采苹》之外，又创一格。此等问答体，盖为此时此地歌谣惯用之一种形式。”
放到《告子上》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出亏心事来。其实，仅对本文的结构进行一番分析，我们也可以看出，它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。
这首《《春雪》韩愈 古诗》诗，构思新巧。
第五、六句：“沉吟亦何事，寂寞固所欲。”写他以前经常为了功名利禄之类事情而沉吟不已，白白地浪费了许多光阴；但为了实现“利安元元”的远大抱负和理想，又惧怕什么孤独与寂寞呢？那些东西，本来就是自己应该预料得到的结果。第七、八句：“幸此息营营，啸歌静炎燠。”营营是谋求的意思；炎燠是指天气极热。这两句中的“幸”字和“静”字，特别耐人寻味(xun wei)。“幸”字是“有幸、幸运”的意思。写他“有幸”来到这里休养生息，应该大声唱着歌谣来对付特别炎热的天气。“许国不复为身谋”，要为自己的理想和事业去奋斗，肯定会付出不少的代价。跟屈原以身殉国相比，跟元和元年（公元 806 年）被赐死于贬所的王叔文相比，自己还是非常“幸运”的人。“留得青山在，哪怕没柴烧”呢？
但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为陈迹。人的生命也无例外，所谓“不知老之将至”（孔子语）、“老冉冉其将至兮”（屈原语）、“人生天地间，奄忽若飙尘”（《古诗十九首》），这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景，那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
颈联“水穿石甲龙鳞动，日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散，旭日的东升，诗人一行涉溪跨涧，继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭，巉岩遍布，可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流，不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰，鳞光闪动，跃跃欲飞了呢。这时候，峰回路转，已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦，简直是佛祖布道的天然道场。更何况，大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛，大石佛开凿于五代后赵时期，是中国北方最早最大的石佛，可以说整个青山，半是巍然佛像，山的绝顶，已然所谓“佛顶”。这时候，朝阳喷薄而出，霞光万道，沐浴着这神奇的山林，礼佛的虔诚神圣和江山壮丽(zhuang li)的豪情油然升腾，在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书，目的在于“修、齐、治、平”，致君尧舜，兼济天下，做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士(shi)，受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ，应该感到无尚荣耀。登高怀远，是中国古诗的永恒主题之一，也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高，大多要怀乡思人，感念故国，有“前不见古人后不见来者”的悲伤，更何况“秋，士悲也”，在这样一个冷落的时节，涌上诗人心头，诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极，高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶，这时候他并没有翘首南望故乡，而翻滚的思绪，径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处，五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙，作为受命于天子而又不辱使命的钦差，他在这深秋季节，在这九霄高处，眷念的是国家重托，思索的更多的是深沉的历史。这两句诗，还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极，高秋更上九霄看。”前句讲，登上大伾山向北方遥望，似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上，后一句则阐释了“欲穷千里目，更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时，正值气盛志满之时，眼前物，天外景，胸中意，无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
结尾四句，紧接“屈平”一联尽情发挥。“兴酣”二句承屈平辞赋说，同时也回应开头的江上泛舟，极其豪壮，活画出诗人自己兴会飚举，摇笔赋诗时藐视一切，傲岸不羁的神态。“摇五岳”，是笔力的雄健无敌：“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”，承楚王台榭说，同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在，而是从反面说，把根本不可能的事情来一个假设，便加强了否定的力量，显出不可抗拒的气势，并带着尖锐的嘲弄的意味。 这首诗的思想内容，基本上是积极的。另一方面，诗人把纵情声色，恣意享乐，作为理想的生活方式而歌颂，则是不可取的。金管玉箫，携酒载妓，也是功名富贵中人所迷恋的。这正是李白思想的矛盾。这个矛盾，在他的许多诗中都有明白的表现，成为很有个性特点的局限性。
《《独漉篇》李白 古诗》原为乐府“拂舞歌”五曲之一，古辞以“刀鸣削中，倚床无施。父仇不报，欲活何为”，抒写了污浊之世为父复仇的儿女之愤。
创作背景
关于《《月赋》谢庄 古诗》的创造年代，现有史料没有直接明确记载。但可以考证求出答案。谢庄《《月赋》谢庄 古诗》以虚构陈王曹植与文学侍从王粲的对话来描绘月亮，抒发羁旅孤独、“怨遥”、“伤远”之感，思人怀归之情。这正切合元嘉二十八年（451）间刘骏与谢庄的各自身份、处境和他们的关系。
陈仅( 先秦 )
收录诗词 (5888) 首
简 介
陈仅 （1787—1868）清浙江鄞县人，字馀山，号渔珊。嘉庆十八年举人，历任安康知县，宁陕厅同知。好读书，经史小学，皆有撰着，尤长于诗。有《群经质》、《竹林答问》、《继雅堂诗集》。
牧竖
有泽沾殊俗，无征及犷ce.铜梁分汉土，玉垒驾鸾轩。
"有虞龙驾不西还，空委箫韶洞壑间。
累累作饿殍，见之心若摧。其夫死锋刃，其室委尘埃。
灵境太蹂践，因兹塞林屋。空阔嫌太湖，崎岖开练渎。
高下不惊红翡翠，浅深还碍白蔷薇。
倒柄方知授霜刃。凭君抚剑即迟疑，自顾平生心不欺。
沫滞潭花片，沙遗浴鸟毛。尘间喧与闷，须向此中逃。"
年年岭上春无主，露泣花愁断客魂。"
晚次鄂州
"乱后烧残数架书，峰前犹自恋吾庐。忘机渐喜逢人少，
以政纪名。伊纪清芳，可昭典坟。古师官鸟，昔圣官云。
九州多事竟难防。已闻旰食思真将，会待畋游致假王。
天意时情可料度。白日偏催快活人，黄金难买堪骑鹤。
才见规模识方寸，知君立意象沧溟。"
文章世上争开路，阀阅山东拄破天。
阳乌不见峰顶树，大火尚结岩中冰。灵光爽气曛复旭，
"五羊城在蜃楼边，墨绶垂腰正少年。山静不应闻屈鸟，
同吴王送杜秀芝赴举入京
炙背野人兴，亦思侯伯怜。也知饮冰苦，愿受一瓶泉。"
马随仙仗识天香。五湖归去孤舟月，六国平来两鬓霜。
"独起无人见，长河夜泛时。平芜疑自动，落月似相随。
劝酒提壶鸟，乘舟震泽人。谁知沧海月，取桂却来秦。"
庭草根自浅，造化无遗功。低回一寸心，不敢怨春风。
"霜骨云根惨淡愁，宿烟封着未全收。
树尽禽栖草，冰坚路在河。汾阳无继者，羌虏肯先和。"
"远别那无梦，重游自有期。半年乡信到，两地赤心知。
淇上酬薛三据兼寄郭少府微
"爱酒知是僻，难与性相舍。未必独醒人，便是不饮者。
筱露凝潜吸，蛛丝忽迸萦。此时吟立者，不觉万愁生。"
"至业是至宝，莫过心自知。时情如甚畅，天道即无私。
为刀若不利，焉得宰牛名。为丝若不直，焉得琴上声。
万树影参差，石床藤半垂。萤光虽散草，鸟迹尚临池。
鹤动池台影，僧禅雨雪声。看来人旋老，因此叹浮生。"
拟将寂寞同留住，且劝康时立大名。"
楚王谩费闲心力，六里青山尽属君。"
方山子传
既逢上国陈诗日，长守林泉亦未能。"
我本曾无一棱田，平生啸傲空渔船。有时赤脚弄明月，
北里秘秾艳，东园锁名花。豪夺乃常理，笑君徒咄嗟。"
竹溪深处猿同宿，松阁秋来客共登。
"征路出穷边，孤吟傍戍烟。河光深荡塞，碛色迥连天。
金火障，红兽飞来射罗幌。夜来斜展掩深炉，
每忆终南雪，几登云阁梯。时因搜句次，那惜一招携。"
幽人病久浑成渴，愁见龙书一鼎干。"
大江歌罢掉头东
"生自苍崖边，能谙白云养。才穿远林去，已在孤峰上。
思苦文星动，乡遥钓渚闲。明年见名姓，唯我独何颜。"
山东不是无公子，何事张良独报仇。"
手拨丝簧醉心起。台时却坐推金筝，不语思量梦中事。"
雕倚霜风上画旗。官职不须轻远地，生灵只是计临时。
"石屏苔色凉，流水绕祠堂。巢鹊疑天汉，潭花似镜妆。
好谒尤常醉少年。万里故乡云缥缈，一春生计泪澜汍。
"杜甫诗中韦曲花，至今无赖尚豪家。美人晓折露沾袖，
一片
犹有玉真长命缕，樽前时唱缓羁情。
可人如玉，步屟寻幽。载行载止，空碧悠悠。
"东风时不遇，果见致君难。海岳影犹动，鹍鹏势未安。
兼事容成学算心。逋客预斋还梵唱，老猿窥祭亦悲吟。
佛室孤灯对绛纱。尽日抱愁跧似鼠，移时不动懒于蛇。
静酬嘉唱对幽景，苍鹤羸栖古木柯。"
齿落伤情久，心惊健忘频。蜗庐经岁客，蚕市异乡人。
"着牙卖朱紫，断钱赊举选。（见《纪事》）
秋日诗
石冷空消洗钵泉。炉里尚飘残玉篆，龛中仍锁小金仙。
"雪晴墟里竹欹斜，蜡屐徐吟到陆家。荒径扫稀堆柏子，
失意怨杨柳，异乡闻鹧鸪。相思复相望，春草满南湖。"
琴忘因抛谱，诗存为致签。茶旗经雨展，石笋带云尖。
尽日悲凉曲水头。鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。
壮气虽同德不同，项王何似王江东。乡歌寂寂荒丘月，
叶寒凋欲尽，泉冻落还迟。即此天明去，重来未有期。"
暝坐神凝万象空。月上开襟当北户，竹边回首揖西风。
菩萨蛮·落花夜雨辞寒食
攀缘不知倦，怪异焉敢惊。匍匐一百步，稍稍策可横。
"贵提金印出咸秦，潇洒江城两度春。一派水清疑见胆，
"殷勤相送出天台，仙境那能却再来。云液每归须强饮，
山高势已极，犹自凋朱颜。"
"野茶无限春风叶，溪水千重返照波。
拨浪轻拈出少时，一髻浓烟三四尺。山光日华乱相射，
蛱蝶空中飞，夭桃庭中春。见他夫妇好，有女初嫁人。
"绝伫灵素，少回清真。如觅水影，如写阳春。
从军行七首
隔岸故乡归不得，十年空负拔山名。"
花期连郭雾，雪夜隔湖钟。身外无能事，头宜白此峰。"
劝酒提壶鸟，乘舟震泽人。谁知沧海月，取桂却来秦。"
人间空自造楼台。云侵朱槛应难到，虫网闲窗永不开。
天然不与凡禽类，傍砌听吟性自驯。"
潜倚空山鬼魅愁。生怕雷霆号涧底，长闻风雨在床头。
破坟耕出烂图书。绿莎满县年荒后，白鸟盈溪雨霁初。
出关心纵野，避世事终稀。莫更今秋夕，相思望少微。"