译文
我很惭(can)愧,当我年轻的时候,曾经有出外游历天下的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间。到了壮年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子兴起天下安定,远到海边,合为一家,而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历,还能够实现吗?
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候,被美景陶醉而流连忘返。
“ 假如大王能和百姓们同乐,那就可以成就王业,统一天下。”
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
火烤乌鸦清蒸野鸭,烫熟的鹌鹑案头陈。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
窄长的松叶虽经过几度风霜,但春天开放淡(dan)淡的花儿不(bu)好看。都市长安历来喜欢粉红色的桃花和雪白的李花,可怜(lian)这些松树白白地染上长安街道的尘土。
难道想要吃鱼鲜,定要鳊鱼才如愿?难道想要娶妻子,必得(de)齐姜才开颜?
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
焦遂五杯酒下肚(du),才得精神振奋。在酒席上高谈阔论,常常语惊四座。
江中也许可以采到碧绿的水玉,可是炼金丹的秘诀何处可寻?
河水日夜向东流,青山还留着哭声呢!
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
花虽残了,蜂儿却把它酿成了蜜,雨虽来了,燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下,浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起?是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄。
如果对国家有利,我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗?
行人若能回来的话,那么石头也应该会说话了。
眼前没有随风飘扬的柳絮,只有葵(kui)花朝向着太阳开放。
注释
遏(è):遏制。
七贵:潘岳《西征赋》:窥七贵于汉庭。李善注七姓谓吕、霍、上官、赵、丁、傅、王也。
(3)景慕:敬仰爱慕。
未果:没有实现。
③减束素:言腰部渐渐瘦细。
本:探求,考察。
白帝:中国古代神话中的五天帝之一,古代指西方之神。