首页 古诗词 摸鱼儿·观潮上叶丞相

摸鱼儿·观潮上叶丞相

唐代 / 张璨

阏伯去已久,高丘临道傍。人皆有兄弟,尔独为参商。
侧径樵客,长林野烟。青峰之外,何处云天。"
经过辨丰剑,意气逐吴钩。垂翅徒衰老,先鞭不滞留。
梁间燕雀休惊怕,亦未抟空上九天。"
忆昨陪行乐,常时接献酬。佳期虽雾散,惠问亦川流。
十月之郊,群木肇生。阳潜地中,舒达句萌。曀其蔚兮,
有意莲叶间,瞥然下高树。擘波得潜鱼,一点翠光去。
故园暗戎马,骨肉失追寻。时危无消息,老去多归心。
不觉老将春共至,更悲携手几人全。 还将寂寞羞明镜,手把屠苏让少年。
马度秦关雪正深,北来肌骨苦寒侵。他乡就我生春色,
中巴不曾消息好,暝传戍鼓长云间。
"朝行青泥上,暮在青泥中。泥泞非一时,版筑劳人功。
衲衣求坏帛,野饭拾春蔬。章句无求断,时中学有馀。"
咽漱元和津,所思烟霞微。知名未足称,局促商山芝。
永念病渴老,附书远山巅。"
黄花满把应相忆,落日登楼北望还。"
"道路五千里,门阑三十年。当时携手人,今日无半全。
宦名随落叶,生事感枯鱼。临水仍挥手,知音未弃余。"


摸鱼儿·观潮上叶丞相拼音解释:

e bo qu yi jiu .gao qiu lin dao bang .ren jie you xiong di .er du wei can shang .
ce jing qiao ke .chang lin ye yan .qing feng zhi wai .he chu yun tian ..
jing guo bian feng jian .yi qi zhu wu gou .chui chi tu shuai lao .xian bian bu zhi liu .
liang jian yan que xiu jing pa .yi wei tuan kong shang jiu tian ..
yi zuo pei xing le .chang shi jie xian chou .jia qi sui wu san .hui wen yi chuan liu .
shi yue zhi jiao .qun mu zhao sheng .yang qian di zhong .shu da ju meng .yi qi wei xi .
you yi lian ye jian .pie ran xia gao shu .bo bo de qian yu .yi dian cui guang qu .
gu yuan an rong ma .gu rou shi zhui xun .shi wei wu xiao xi .lao qu duo gui xin .
bu jue lao jiang chun gong zhi .geng bei xie shou ji ren quan . huan jiang ji mo xiu ming jing .shou ba tu su rang shao nian .
ma du qin guan xue zheng shen .bei lai ji gu ku han qin .ta xiang jiu wo sheng chun se .
zhong ba bu zeng xiao xi hao .ming chuan shu gu chang yun jian .
.chao xing qing ni shang .mu zai qing ni zhong .ni ning fei yi shi .ban zhu lao ren gong .
na yi qiu huai bo .ye fan shi chun shu .zhang ju wu qiu duan .shi zhong xue you yu ..
yan shu yuan he jin .suo si yan xia wei .zhi ming wei zu cheng .ju cu shang shan zhi .
yong nian bing ke lao .fu shu yuan shan dian ..
huang hua man ba ying xiang yi .luo ri deng lou bei wang huan ..
.dao lu wu qian li .men lan san shi nian .dang shi xie shou ren .jin ri wu ban quan .
huan ming sui luo ye .sheng shi gan ku yu .lin shui reng hui shou .zhi yin wei qi yu ..

译文及注释

译文
恼人的风雨停歇了(liao),枝头的花朵落尽了,只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看,日已高,却仍无心梳洗打扮。春去夏来,花开花谢,亘古如斯,唯有伤心的人、痛心的事,令我愁肠百结,一想到这些,还没有开口我就泪如雨下。
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来,不知墙外究竟是哪一家。
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会(hui)被接受了,他的政治主张再(zai)也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退(tui)诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内(nei)容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山(shan)川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好(hao)事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
城里有夕阳而城外却下雪,相距十里天气竟不一样。
  边地荒蛮和中原不一样,人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪,北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳,萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念,这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来,听到后我很是欣慰,急忙忙迎上前打听家乡的消息,却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿,很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去,可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心,心想着分别后再也没有见面的机遇,从今后不管是活着还是死亡,我们母子将永远的天各一方,我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子,问:“母亲啊,你要到哪里去?有人告诉我母亲将要离去,难道说走后还能够再回来相聚!阿母你一贯的善良仁慈,今天你为什么变得这么无情?我还没有长大成人,为什么你就不能想想我的心情!”见儿子这样的苦苦哀求,我的五脏崩裂一样的沉痛,恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子,当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别,她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去,哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走,车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐,过路的人也为此感动低泣。
用宝刀去劈流水,不会有水流中断的时候。
兴尽之后很晚才往回划船,却不小心进入了荷花深处。
忽然有一个人大声呼叫:“着火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎要争先恐后地逃跑。
这时王公大人无不借我以颜色,金章紫绶之高官也来奔走相趋。
何况秋风已经劲吹,山山飘零枯黄秋叶。
暮雨中,你悲凄地呼唤丢失的伙伴,
当我走过横跨山溪上的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着我;来到农家门前,太阳已在茅檐上空高照,鸡在咯咯鸣叫,像是在欢迎来客;
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
这地方让我生了归隐之心,我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。

注释
⑥华灯:雕刻非常精美的灯。
⑸愁余:使我发愁。
16.赐问:指蒙武帝的垂问。自进:前去进见。
(16)五柞宫:汉武帝所造离宫,在扶风周至(今陕西省周至县东南),有五棵三人合抱的柞树,故名。(17)不讳:死的婉辞。
27.终:始终。
(10)带:指束在腰间的革带,皮带。裳(chánɡ):古代男女穿的裙式下衣。幅:古代自足至膝斜缠在小腿部的帛条或布条,犹如今天的绑腿。舄(xì):双底鞋,着地的一层为木底,这里泛指鞋子。
〔30〕凛(lǐn)然,严肃不可侵犯的样子。一本作“漂然”,意同“飘然”,高远之貌。节概,节操气概。去就,辞官隐居和出仕为官。分,分别。

赏析

  这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别,或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因,但在汉末魏初那个动乱流离的年代,远别而不能团聚,甚至不能相见,实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣,富有典型性与现实性。
  结尾是一片忆念想望之情。“兰桡殊未返,消息海云端。”由于朋友坐的船还没见回来,自己也无从知道他的消息,只好遥望远天尽处的海云,希望从那儿得到吴处士的一些消息了。
  “已看铁骨经霜老,莫遣金心带雨斜(xie)”是全诗最铿锵有力、动人(dong ren)心魄的诗句。一、二句是叙述,叙述中充满诗情;三、四句是写景,借景抒情。“铁骨”“金心”指菊花不凡的茎枝和花朵。“骨”与“心”都将菊花拟人化,赋予菊以人的性格。“骨”用“铁”字修饰,“心”用“金”字限定,既写出了菊花的凌霜贞姿,又写出了诗人的英雄品格。这两句合起来是:已见菊花铁一般的茎枝经霜渐老,莫要让那花朵再遭受斜风冷雨的摧残。是写菊,又是写人,是写景,又是抒情,菊与人,景与情,洽合无间,融为一体,诗的最高境界便出现了。从喷泉里出来的是水,从血管里流出来的是血,爱国英雄的墨迹中也回荡着不凡的气势,那铮铮硬骨,那赤胆忠心,足可使“顽夫廉,懦夫有立志”。
  此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句,本来应该说“青是烽烟,白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”,本来是“前飞鴐鹅,后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯(li si)汉蔡邕”,省略了一个“有”字。这种句法,仅见于七言古诗,五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句,“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里,至少要几(yao ji)个月才剩一堆白骨。杜甫此句,只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗,其中有一联道:“豺狼塞路人断绝,烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野,它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
  苏轼这首《《虢国夫人夜游图》苏轼 古诗》和杜甫的《丽人行》在题材和主旨上一脉相承,含有一定的讽谕意义。
  曲中的“俺”,当然是宝玉。薛家到了荣国府后,就有一种舆论说,宝钗带的金锁是个和尚给的,“等日后有玉的方可结为婚姻”。宝钗具备封建阶级女性的一切“美德”,她比黛玉更符合荣府少奶奶的标准,不管她自己是否有意去争取,她都是胜利者。
  本文是一篇以对话方式展开说理的论说文。在整体构思上,本文通篇采用寓言(yu yan)形式说理。作者虚构了一个河伯与北海若对话的寓言故事,通过两个神话人物的对话来展开说理、阐明观点,极大地增强了文章的文学性。《庄子》散文在先秦散文中最富于浪漫色彩。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  第三联,即说“胜事自知”。“行到水穷处”,是说随意而行,走到哪里算哪里,然而不知不觉,竟来到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性就地坐了下来。
  这首诗的第一句是启,第二句是承,第三句是转,第四句是合。全诗承转分明而又环环紧扣,“亦不孤乐天之言。”此诗不空发议论,而是寓怀古论今于人事景物的沧桑巨变的描写中。既有厚重的历史感,也有诗歌应有的情韵。
  “三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载,“秦穆公任好卒,以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝,有对具体史实进行加工的,如东汉应劭认(shao ren)为秦穆公与三良约定同生共死,三良自愿殉葬;有由此探讨君臣关系、个体(ge ti)生命价值的,如陶渊明、苏轼等等。

创作背景

  张养浩自幼才学过人,曾向平章不忽木献书,被提拔,后任堂邑县尹、监察御史等职,因评时政,得罪当权者被罢官,为避祸不得不隐姓埋名;后被召起,官至礼部尚书。50岁时辞官归隐于济南云庄,关中旱灾时被重新任命,赶赴陕西救赈灾民。多年的宦海沉浮,让他把功名富贵都参破,不再在意统治者对自己的评判;济南云庄的归隐生活,不仅让他欣赏礼赞自然的风光,更让他体察民生之艰辛;尊奉孟子民本之思想,让他深深懂得民生之重要;刚正不阿、仗义执言的性格,让他有勇气面对现实说出心中真实的想法。元代百姓生活之苦被作家以怀古的形式表现出来。这种忧民之心使他“到官四月,倾囊以赈灾民,每抚膺痛哭,遂得病不起。”这是一个有良知的读书人真实的本性和真实的生活,也是当时社会所难得一见的。

  

张璨( 唐代 )

收录诗词 (1394)
简 介

张璨 浙江嵊县人,字蕴之。父跛不能行,背负终身。弟病痴,养之至老。从罗颀学,经史一览不忘,为诗文操笔立就。

大雅·生民 / 曹己酉

"东门送远客,车马正纷纷。旧识张京兆,新随刘领军。
主人得钱始沽酒。苏秦憔悴人多厌,蔡泽栖迟世看丑。
河水平秋岸,关门向夕阳。音书须数附,莫学晋嵇康。"
忆昨逍遥供奉班,去年今日侍龙颜。麒麟不动炉烟上,
巢许山林志,夔龙廊庙珍。鹏图仍矫翼,熊轼且移轮。
长歌达者杯中物,大笑前人身后名。幸逢明盛多招隐,
"五色惊彩凤,千里象骢威。(《张侍御孩子》)。
出门望终古,独立悲且歌。忆昔鲁仲尼,凄凄此经过。


溪上遇雨二首 / 官谷兰

歌罢两凄恻,六龙忽蹉跎。相视发皓白,况难驻羲和。
寻声知去远,顾影念飞低。别有无巢燕,犹窥幕上泥。"
"重阳秋已晚,千里信仍稀。何处登高望,知君正忆归。
凤林戈未息,鱼海路常难。候火云烽峻,悬军幕井干。
"凉夜褰帘好,轻云过月初。碧空河色浅,红叶露声虚。
澶漫山东一百州,削成如桉抱青丘。
湘水风日满,楚山朝夕空。连峰虽已见,犹念长云中。
"君不见东川节度兵马雄,校猎亦似观成功。


沐浴子 / 诸葛巳

蝉鸣蝉鸣,幽畅乎而。肃肃尔庭,远近凉飔.言赴高柳,
自古皆悲恨,浮生有屈伸。此邦今尚武,何处且依仁。
黄牛平驾浪,画鹢上凌虚。试待盘涡歇,方期解缆初。
"绿丝帆繂桂为樯,过尽淮山楚水长。万里移家背春谷,
"扶病送君发,自怜犹不归。只应尽客泪,复作掩荆扉。
"江涛万古峡,肺气久衰翁。不寐防巴虎,全生狎楚童。
江树城孤远,云台使寂寥。汉朝频选将,应拜霍嫖姚。"
勐虎卧在岸,蛟螭出无痕。王子自爱惜,老夫困石根。


姑孰十咏 / 白光明

塞草连天暮,边风动地秋。无因随远道,结束佩吴钩。"
他时相忆双航苇,莫问吴江深不深。"
嗟君在万里,使妾衣带宽。"
巴蜀来多病,荆蛮去几年。应同王粲宅,留井岘山前。"
今向万里令人怜。念兹斗酒成暌间,停舟叹君日将晏。
"蜀门多棕榈,高者十八九。其皮割剥甚,虽众亦易朽。
无复云台仗,虚修水战船。苍茫城七十,流落剑三千。
朝临孟诸上,忽见芒砀间。赤帝终已矣,白云长不还。


寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作 / 太叔爱香

"峡内多云雨,秋来尚郁蒸。远山朝白帝,深水谒彝陵。
当歌酒万斛,看猎马千蹄。自有从军乐,何须怨解携。"
离别莫言关塞远,梦魂长在子真家。"
怅望春水上。远客折杨柳,依依两含情。夹郎木兰舟,
佳声斯共远,雅节在周防。明白山涛鉴,嫌疑陆贾装。
转石惊魑魅,抨弓落狖鼯。真供一笑乐,似欲慰穷途。"
重嗟惋兮何补,每齐心以精意。切援祝于神明,
策杖时能出,王门异昔游。已知嗟不起,未许醉相留。


嘲春风 / 司寇洪宇

汧公制方隅,迥出诸侯先。封内如太古,时危独萧然。
"忽道仙翁至,幽人学拜迎。华簪窥瓮牖,珍味代藜羹。
暂夸五首军中诗,还忆万年枝下客。昨日留欢今送归,
"流落时相见,悲欢共此情。兴因尊酒洽,愁为故人轻。
偏将残濑杂,乍与远鸿哀。遥夜重城警,流年滴水催。
"西掖梧桐树,空留一院阴。艰难归故里,去住损春心。
阴阶明片雪,寒竹响空廊。寂灭应为乐,尘心徒自伤。"
小楼深巷敲方响,水国人家在处同。"


满江红·刘朔斋赋菊和韵 / 呼延旃蒙

乳rP号攀石,饥鼯诉落藤。药囊亲道士,灰劫问胡僧。
山鬼迷春竹,湘娥倚暮花。湖南清绝地,万古一长嗟。"
羽翮时一看,穷愁始三省。人生感然诺,何啻若形影。
初见歌阳春,韶光变枯木。再见吟白雪,便觉云肃肃。
"上客南台至,重阳此会文。菊芳寒露洗,杯翠夕阳曛。
"草草还草草,湖东别离早。何处愁杀人,归鞍雪中道。
江清心可莹,竹冷发堪梳。直作移巾几,秋帆发弊庐。"
枝繁宜露重,叶老爱天寒。竟日双鸾止,孤吟为一看。"


观村童戏溪上 / 宇文博文

人安若泰山,蓟北断右胁。朔方气乃苏,黎首见帝业。
爱君如金锡,昆弟皆茂异。奕赫连丝衣,荣养能锡类。
常与天下士,许君兄弟贤。良时正可用,行矣莫徒然。"
潘陆应同调,孙吴亦异时。北辰征事业,南纪赴恩私。
诗书已作青云料。蹇质蹉跎竟不成,年过四十尚躬耕。
楚星南天黑,蜀月西雾重。安得随鸟翎,迫此惧将恐。"
"江南春草初幂幂,愁杀江南独愁客。秦中杨柳也应新,
悲风生微绡,万里起古色。锵锵鸣玉动,落落群松直。


栀子花诗 / 青笑旋

无声细下飞碎雪,有骨已剁觜春葱。偏劝腹腴愧年少,
"落叶春风起,高城烟雾开。杂花分户映,娇燕入檐回。
曲江翠幕排银榜。拂水低徊舞袖翻,缘云清切歌声上。
"郑公经纶日,隋氏风尘昏。济代取高位,逢时敢直言。
"万里平沙一聚尘,南飞羽檄北来人。
矗与云齐。eF砆碔砆,藻井旋题。丹素之燝兮,
"东城跃紫骝,西路大刀头。上客刘公干,元戎郭细侯。
霁云明孤岭,秋水澄寒天。物象自清旷,野情何绵联。


卜算子·送鲍浩然之浙东 / 广南霜

"谁谓江山阻,心亲梦想偏。容辉常在目,离别任经年。
"殊方又喜故人来,重镇还须济世才。常怪偏裨终日待,
"太常楼船声嗷嘈,问兵刮寇趋下牢。牧出令奔飞百艘,
"问吾常宴息,泉上何处好。独有潓阳亭,令人可终老。
雨泻暮檐竹,风吹青井芹。天阴对图画,最觉润龙鳞。
"缫丝须长不须白,越罗蜀锦金粟尺。象床玉手乱殷红,
画师不是无心学。此鹰写真在左绵,却嗟真骨遂虚传。
供给岂不忧,征敛又可悲。州小经乱亡,遗人实困疲。