首页 古诗词 眉妩·戏张仲远

眉妩·戏张仲远

五代 / 陈奉兹

悲君已是十年流。干戈况复尘随眼,鬓发还应雪满头。
幽居盼天造,胡息运行机。春葩妍既荣,秋叶瘁以飞。
贺公雅吴语,在位常清狂。上疏乞骸骨,黄冠归故乡。
"姚公美政谁与俦,不减昔时陈太丘。邑中上客有柱史,
眼有紫焰双瞳方。矫矫龙性合变化,卓立天骨森开张。
林迥硖角来,天窄壁面削。溪西五里石,奋怒向我落。
之功。凡二章,章四句)
"柳影含云幕,江波近酒壶。异方惊会面,终宴惜征途。
"披衣闻客至,关锁此时开。鸣磬夕阳尽,卷帘秋色来。
"太常楼船声嗷嘈,问兵刮寇趋下牢。牧出令奔飞百艘,
尸填太行道,血走浚仪渠。滏口师仍会,函关愤已摅。
"今秋乃淫雨,仲月来寒风。群木水光下,万象云气中。
密竹复冬笋,清池可方舟。虽伤旅寓远,庶遂平生游。
金革卧不暖,起舞霜月冷。点军三十千,部伍严以整。
隳形不敢栖华屋,短翮唯愿巢深丛。穿皮啄朽觜欲秃,


眉妩·戏张仲远拼音解释:

bei jun yi shi shi nian liu .gan ge kuang fu chen sui yan .bin fa huan ying xue man tou .
you ju pan tian zao .hu xi yun xing ji .chun pa yan ji rong .qiu ye cui yi fei .
he gong ya wu yu .zai wei chang qing kuang .shang shu qi hai gu .huang guan gui gu xiang .
.yao gong mei zheng shui yu chou .bu jian xi shi chen tai qiu .yi zhong shang ke you zhu shi .
yan you zi yan shuang tong fang .jiao jiao long xing he bian hua .zhuo li tian gu sen kai zhang .
lin jiong xia jiao lai .tian zhai bi mian xiao .xi xi wu li shi .fen nu xiang wo luo .
zhi gong .fan er zhang .zhang si ju .
.liu ying han yun mu .jiang bo jin jiu hu .yi fang jing hui mian .zhong yan xi zheng tu .
.pi yi wen ke zhi .guan suo ci shi kai .ming qing xi yang jin .juan lian qiu se lai .
.tai chang lou chuan sheng ao cao .wen bing gua kou qu xia lao .mu chu ling ben fei bai sou .
shi tian tai xing dao .xue zou jun yi qu .fu kou shi reng hui .han guan fen yi shu .
.jin qiu nai yin yu .zhong yue lai han feng .qun mu shui guang xia .wan xiang yun qi zhong .
mi zhu fu dong sun .qing chi ke fang zhou .sui shang lv yu yuan .shu sui ping sheng you .
jin ge wo bu nuan .qi wu shuang yue leng .dian jun san shi qian .bu wu yan yi zheng .
hui xing bu gan qi hua wu .duan he wei yuan chao shen cong .chuan pi zhuo xiu zi yu tu .

译文及注释

译文
上阳宫人哪,苦可以说是(shi)最多:年轻也苦,老了(liao)也苦。一生孤苦,可又能怎样?你不曾看到(dao)那时吕向的《美人赋》?你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》?
岂知隐居草(cao)泽的人,腰里有着锋利的龙泉;
  王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明(ming)灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
舞袖刚刚被撕裂了,手臂洁白得如秋天的明月。
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
楼台深处,富贵人家还在轻歌曼舞,那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了,挂着秋千的庭院已是一片寂静。
我已经栽培了很多春兰,又种植香草秋蕙一大片。
天色将晚,行人急忙争渡,桨声幽轧轧,船儿满中流。江南江北同望波浪江烟,入夜行人还对歌在江边。
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起,直向波涛汹涌的使君滩飞去。
  我从贞元十五年看见您写的文章,放在心里有六七年,从来没说过,这是我只顾自己而对不起公道很久了,不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎,自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子,能够尽量说话,想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是,我时常在同事面前称赞您时,还有回头去互相使眼色,偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任,平时的好名誉没有树立,竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情,非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了,所有人们的猜忌疑虑,完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇,烧红了您的断垣残壁,从而表示您一无所有;而您的才能,才可以表白清楚,再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来,我和几道十年来对您的了解,还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你,可以公开宣扬你的才能了,使得那些有话藏在心里的人,都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的,可以大胆录取您,不再怕别人说闲话。现在,我就是想要像过去那样避免嫌疑,被人嘲笑,可能吗 从此,我对您寄予了很大希望,因此,最后我非常高兴。
为王事尽力岂敢说路远,只希望能从梦中返归。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
  一夜间,春风吹遍了衡阳城,雁(yan)儿盘算着路程,准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去,江南虽好,却是他乡!
在秋天清冷之时,我更觉愁思郁结,到《溪亭》林景熙 古诗观览景色,到黄昏还徘徊着不想离去。
  我听俗语说:“看到兔子后,才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后,立即去补修羊圈,也还不算太迟”。我过去听说汤王,武王。起初只有一百多里的地方,而能够兴盛起来;桀、纣有了天下,而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然小,但是截长补短,一共算起来,还有好几千里,何止一百里呢?

注释
⑾舟:一作“行”
暗用《楚辞 招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。”浦上:水边。《九歌 河伯》:“送美人兮南浦。”因而此句隐含离别之意。
⑺青萝:攀缠在树枝上下垂的藤蔓。行衣:行人的衣服。
33. 臣:我,秦汉前表示谦卑的自称。
151. 纵:连词,纵然,即使。
276、琼茅:灵草。
(40)橐(tuó):囊。
(46)《鵩鸟赋》:贾谊所作。去:指贬官放逐。就:指在朝任职。

赏析

  凡此种种,都充分说明,杜甫《疾风舟中》诗,是在北返途中,重临湘水、洞庭湖、汨罗江交汇之处,到了磊石岭、凤凰台、黄陵山、二妃暮等处之后,因想到了黄帝、虞舜的“至治”之德,有感而作,不仅是诗人自己吊古伤今之情的自然流露,更是汨罗江一带风土人情,行船的地理位置的真实记述。
  前两章“《东方未明》佚名 古诗,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之。东方未晞,颠倒裳衣。颠之倒之,自公令之。” 诗人并没有用很多笔墨去铺叙具体的劳动场面,或者诉说劳动如何艰辛,而是巧妙地抓住一瞬间出现的难堪而苦涩的场面来写:当一批劳累的人们正酣睡之际,突然响起了公家监工的吆喝声,催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光,原来.寂静的夜空,一下子被这叫喊声打破,劳工们一个个被惊醒过来,黑暗中东抓西摸,手忙脚乱,有的抓着裤管套上胳膊,有的撑开衣袖伸进双腿。一时间,乱作一堆,急成一团,真可谓洋相出尽。天还没亮,官差即来催促起床,上工的命令就已经下达了,以致可怜的役夫们在忙乱之中把两手伸进裤管,把两脚蹬进袖筒,竟然把上下衣裳颠倒穿了。按理说,上下衣裳的区别是很大的,能够穿颠倒了,不光是因为天黑的原因,恐怕更主要的原因在于役夫们并没从梦中醒来,他们可能头天夜里睡得很晚,疲乏的身子包括疲乏的大脑尚未缓过神来。这一情节极富戏剧性,十分幽默好笑,却又饱含悲愤,笑中滴泪(di lei),生动(sheng dong)曲折地反映出了酷吏的凶狠以及役夫的凄惨。“颠倒衣裳”的细节描写,便运用得真实巧妙,写出了奴隶们在公爷的吆呼催促下摸黑穿衣裳的不堪处境。前两章的“颠倒”二字,还会令人自然联想到末一章“风”(早上与“莫”(即“幕”,晚上)的“颠倒”。衣裳的错乱,黑(夜)白(天)的颠倒,正说明了社会现实的不合理。既意在言中,又寄意言外,可谓一语双关。
  前一句从“尘色染”中,看出墨迹流传已久,古色古香,弥足珍贵;但由于长期辗转流传,字幅上侵蚀了尘色,有些斑驳,诗人在极端爱惜中也流露出一丝惋惜之意。后一句说虽然蒙上了很多尘色,但还是可以看见那浓黑的墨迹,从“墨色浓”三字中,仍满含着诗人的惊喜爱惜之情。这里一个“浓”字,生动地描述出怀素草书中那种笔酣墨饱、痛快淋漓的特点,已经把整幅字中体现的风格和意境初步传达给读者,十分形象准确。
  这首诗新颖别致,首要在立意不俗。咏雪诗写《夜雪》白居易 古诗的不多,这与雪本身的特点有关。雪无声无嗅,只能从颜色、形状、姿态见出分别,而在沉沉夜色里,人的视觉全然失去作用,雪的形象自然无从捕。诗人正是从这一特殊情况出发,全用侧面烘托,依次从触觉(冷)、视觉(明)、感觉(知)、听觉(闻)四个层次叙写,一波数折。从而生动传神地写出一场《夜雪》白居易 古诗来。诗中既没有色彩的刻画,也不作姿态的描摹,初看简直毫不起眼。但细细品味,便会发现它凝重古朴、清新淡雅。这首诗朴实自然,诗境平易,充分体现了诗人通俗易懂、明白晓畅的语言特色。
  二首均有声有色,有情景交融之妙。用字亦有讲究。
  释教祈求众生都能完成无上正觉,僧徒不但自身避恶从善,而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒,所以语言一般比较通俗浅显,且常借某种事物以为缘起,极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  4、因利势导,论辩灵活
  “物故不可论,途穷能无恸”两句即解释阮籍为何口不臧否人物,对于时事不加评论的原因,因为时事已到了不可评论的地步,然而,他的感愤与不满却在穷途而哭的事实中表现出来,据《三国志·魏志·王粲传》注中引《魏氏春秋》说阮籍“时率意独驾,不由经路,车迹所穷,辄痛哭而反。”这两句将阮籍不论当世人物与穷途而哭这两件典型的事例联系起来,指出了其中的内在的关系,遂揭示了阮氏的真正人格和对现实的态度。
  其三
  史言高适“喜言王霸大略”,“逢时多难,以安危为己任。”(《旧唐书·高适传》)对给国家、人民带来苦难的不义战争,高适坚决反对。但现实却是贤者沉沦,奸邪得志。“诸将已承恩”一句回答,包含着诗人多少深沉的愤慨!这一起一伏之中,诗人的感情又由激越转向沉痛。这样自然引出末尾两句,“惆怅孙吴事,归来独闭门!”这两句各用一典,孙、吴指战国时著名的军事家孙膑和吴起,“闭门”指东汉末年大名士陈寔有感于世道黑暗,拒绝入仕,故“闭门悬车,栖迟养老”(见《后汉书·陈寔传》)。此二句含蕴的情感十分深厚强烈,有言少意多之妙。不过,第二句的“闭门”之说,是对现实极为不满的反语,其实高适对现实是十分关注的,对政治是极为热衷的。正如钟惺所评:“ 欲言塞下事,天子不召见,归咎于君;‘岂无安边书,诸将已成恩’,归咎于臣。”“‘已承恩’三字偷惰欺蔽二意俱在其中,可为边事之戒。”(《唐诗归》卷十二)。
  五、六句中接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”,写出了诗人困居长安,生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉,樽里空空如也。“炉存火似红”,也没有多少柴火,剩下来的是勉强照红的余火。这里,诗人不说炉中火已然燃尽,而偏偏要说有“火”,而且还下一“红”字,写得好象炉火熊熊,满室生辉,然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐,明明只剩下的是炉中只存余热的灰烬,由于对温暖的渴求,诗人眼前却出现了幻象:炉中燃起了熊熊的火,照得眼前一片通红。这样的以幻作真的描写,非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻画严寒难忍,比之“炉冷如冰”之类,有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写,而且融进了诗人本身的主观情感,恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来,做到了既有现实感,又有浪漫感。
  “座上琴心,机中锦字,觉最萦怀抱”——“座上琴心”用典。指恋人所寄来之书信,“琴心”、“锦字”为“思牵情绕”之由。怀念伊人(yi ren),盼望书信,最萦绕着词人之心,完全是从词人自己这方面来写的。同时也说明只有寄来的音书才是词人最为珍贵的!
  最后八句,回应“赠崔二”的题意,倾诉胸中的不平。前四句中,先说我惭愧的是无经世济民之策,故早就自甘沉沦,接着以一个有力的反诘,写崔二有“纵横”之才,却还是与自己一样同处“憔悴”境地的事实,进而揭露当时社会对有识之士的普遍压抑。至此可知,前面的自惭自弃,乃是正言反说,以退为进,恰恰说明自己“永愿拯刍荛”的理想无法实现,内心悲愤无法排遣。接着思绪再一转折:企图“长歌”一曲,以抒其愤,谁料反增郁闷;再以酒解愁吧,却不能一醉,反而倍添忧愁。故最后两句,只好以“穷达自有时,夫子莫下泪”的劝慰,流露出自己安于时命,无可奈何的复杂心情。这八句抒情,几经转折回旋,情愈遣愈烈,把主人公愁思百结,痛苦万状的悲慨之情表现得淋漓尽致。
  上面提到的“籍”,即王籍。诗的开头两句就缴足题面。诗人乘坐一条大船,驶向若耶溪上游,这就是题中的“入”。船不是快速行进,而是任意漂荡,可见诗人此行在于游赏自然。“泛泛”两字,除了写出水域宽阔,还表达了诗人的游兴。一个“何”字,《入若耶溪》王籍 古诗的喜悦之情略略透出。一《入若耶溪》王籍 古诗,马上发现这里的水特别清澈,抬头望天,天空高朗,白云悠悠;低头看水,水映朗空,也是一派悠悠;于是着一“共”字,将本来了然无涉的朗空和清水置于自然的和谐之中。
  左思《咏史》诗,抒写诗人自己的雄心壮志。但是,由于门阀制度的限制,当时出身寒门的有才能的人,壮志难酬,不得已,只好退而独善其身,做一个安贫知足的“达士”。这组诗表现了诗人从积极入世到消极避世的变化过程。这是封建社会中一个郁郁不得志的有理想有才能的知识分子的不平之鸣。
  整首诗语言朴实,时近口语,直抒所见所感,不事雕琢,感情真挚而关怀深切。
  历代唐诗和杜诗的选本都很少选这首诗。其实这首诗的艺术成就并不低于为人们所称道的《秋兴》、《咏怀古迹》诸篇。传统的欣赏标准是无一字无来处,是一饭之间未尝忘君。而这首诗动人的地方正在于它无一字有来处,在于把深情厚意寄托在一只微小的燕子身上。它完全不同于那些从概念出发的、以物喻理的咏物诗。也不同于那些摹拟象貌、堆砌典故的咏物诗,诗人在这首诗里完全摆脱了机械的比附,不刻意于追求外形的相似,而是抓住事物最突出的特征,通过内在联系,把人的感情赋于物,使物我达到契合无间的境界,这就是深沉的寄托—杜诗沉郁风格的另一特点。在这首诗中,诗人眼中隐藏着燕子的多情,燕子的眼中又隐藏着诗人的不幸,燕子与诗人的差别仿佛在诗中消失了,从整个画面中只能发现那倾诉不尽的辛酸、诗人颇倾的形容,以及一颗苦难的心的低语。杜甫之所以为大诗人,正在于他对人生的悲欢离合、甘苦哀乐感受得深刻而真切,善于敏锐地捕捉那些最感人的形象,并细致人微地再现它们。而善于描绘自然万物的诗人,同时也就是技艺高超的自画像大师,他一草一木中都留下了自己的影子。
  因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻,来描写冬尽春来一时间情绪的波澜,诗歌虽然短小,却隽永清新,为人传唱。
  这在诗之首章,“遵彼《汝坟》佚名 古诗,伐其条枚”——在高高的汝河大堤(da di)上,有一位凄苦的妇女,正手执斧子砍伐山楸的树枝。其实已透露了消息,采樵伐薪,本该是男人担负的劳作,现 在却由织作在室的妻子承担了。读者不禁要问:她的丈夫究竟到哪里去了?竟就如此忍心让妻子执斧劳瘁!“未见君子,惄如调饥”二句的跳出,即隐隐回答了此中缘由:原来,她的丈夫久已行役外出,这维持生计的重担,若非妻子没有人能来肩负。“惄”者忧也,“调饥”者朝食未进也。满腹的忧愁用朝“饥”作比,自然只有饱受饥饿折磨的人们,方有的真切感受。那么,这倚徙“《汝坟》佚名 古诗”的妻子,想必又是忍着饥饿来此伐薪的了,此为文面之意。“朝饥”还有一层意思,它在先秦时代往又被用来作男欢女爱的隐语。而今丈夫常年行役,他那可怜的妻子,享受不到丝毫的眷顾和关爱。这便是首章展示的女主人公境况:她孤苦无依、忍饥挨饿,大清早便强撑衰弱之身采樵伐薪。当凄凉的秋风吹得她衣衫飘飘,大堤上传送来一声声“未见君子,惄如调饥”的怆然叹息时,令人闻之而酸鼻。
  对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释,除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外,尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实,这是隐然有“归隐”意识的读者,有感于诗中描绘的田园风光,而生发的创造性想像,不是基于诗歌文本的客观阐释。此外,今人尚有主“情诗恋歌”说的,即把“行与子还”、“行与子逝”,解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗,诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。

创作背景

  不仅如此,刘骏是个有文学才华的人,虽然他不是个懿德之君。《文心雕龙·时序》说:“自宋武爱文,文帝彬雅,秉文之德,孝武多才,英采云构。”《诗品》卷下“宋孝武帝、宋南平王铄、宋建平王宏”条也说:“孝武诗,雕文织采,过为精密,为二蕃希慕,见称轻巧矣。”《颜氏家训》卷四《文章篇》道:“自昔天子而有才华者,唯汉武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝。”刘骏称帝后有《伤宣贵妃拟汉武帝李夫人赋》,见《宋书》卷八十《孝武十四王传附始平孝敬王子鸾传》。他在称帝前,就是个文采横溢的藩王。《宋书》卷五《文帝纪》载元嘉二十七年(450)秋七月文帝令北伐。刘骏作有《北伐诗》,见《艺文类聚》卷五十九。刘骏富有文才,与曹植相似。

  

陈奉兹( 五代 )

收录诗词 (4178)
简 介

陈奉兹 (1726—1799)清江西德化人,字时若,号东浦。干隆二十五年进士。自四川阆中知县擢茂州知州。金川之役,主炮局及修治桥路,劳绩甚着。在蜀二十年,官至按察使。后调河南,迁江苏,为江宁布政使九年,治以简静为主。有《敦拙堂集》。

蕃女怨·碛南沙上惊雁起 / 冒殷书

目尽天倪安得住。云山隔路不隔心,宛颈和鸣长在想。
墙宇资屡修,衰年怯幽独。尔曹轻执热,为我忍烦促。
把臂有多日,开怀无愧辞。黄鹂度结构,紫鸽下罘罳.
离宫曙色近京关。亭皋寂寞伤孤客,云雪萧条满众山。
褭褭枯藤万丈悬。万丈悬,拂秋水,映秋天;或如丝,
鵩鸟长沙讳,犀牛蜀郡怜。素车犹恸哭,宝剑谷高悬。
"城隅劳心处,雪后岁芳开。山映千花出,泉经万井来。
赞普多教使入秦,数通和好止烟尘。


商颂·玄鸟 / 生庵

"孤舟北去暮心伤,细雨东风春草长。杳杳短亭分水陆,
行迈心多违,出门无与适。于公负明义,惆怅头更白。"
远空霞破露月轮,薄云片片成鱼鳞。五陵如荠渭如带,
官树阴阴铃阁暮,州人转忆白头翁。"
"中禁仙池越凤凰,池边词客紫薇郎。
往者灾犹降,苍生喘未苏。指麾安率土,荡涤抚洪炉。
行漏通鳷鹊,离宫接建章。都门信宿近,歌舞从周王。"
罢人不在村,野圃泉自注。柴扉虽芜没,农器尚牢固。


汉江 / 窦仪

片云对渔父,独鸟随虚舟。我心寄青霞,世事惭白鸥。
步虚时上最高峰。篱间五月留残雪,座右千年荫老松。
摆落嫌疑久,哀伤志力输。俗依绵谷异,客对雪山孤。
所思碍行潦,九里信不通。悄悄素浐路,迢迢天汉东。
"白云知所好,柏叶幸加餐。石镜妻将照,仙书我借看。
山影乍浮沉,潮波忽来往。孤帆或不见,棹歌犹想像。
相如才调逸,银汉会双星。客来洗粉黛,日暮拾流萤。
"节物堪为乐,江湖有主人。舟行深更好,山趣久弥新。


高冠谷口招郑鄠 / 释妙应

"文章有神交有道,端复得之名誉早。爱客满堂尽豪翰,
"万里飞来为客鸟,曾蒙丹凤借枝柯。
素业堆千卷,清风至一丘。苍黄倒藜杖,伛偻睹银钩。
玉镫初回酸枣馆,金钿正舞石榴裙。忽惊万事随流水,
"道路五千里,门阑三十年。当时携手人,今日无半全。
空惊鹓鹭忽相随。腊雪初明柏子殿,春光欲上万年枝。
犬吠鸡鸣几处,条桑种杏何人。"
青溪引白鸟,流涕吊芳荪。蔓草入空室,丛篁深毁垣。


春游湖 / 陈垓

草木成鹅鹳,戈鋋复斗牛。戎车一战后,残垒五兵收。
老氏齐宠辱,于陵一穷通。本师留度门,平等冤亲同。
短畦带碧草,怅望思王孙。凤随其皇去,篱雀暮喧繁。
"春江不可渡,二月已风涛。舟楫欹斜疾,鱼龙偃卧高。
岂得便徒尔。南阳葛亮为友朋,东山谢安作邻里。
"蓑笠双童傍酒船,湖山相引到房前。
暂喜孤山出,长愁积水平。野风飘叠鼓,海雨湿危旌。
欢言尽佳酌,高兴延秋望。日暮浩歌还,红霞乱青嶂。"


诉衷情·乔家深闭郁金堂 / 张磻

跂予暮霞里,谁谓无轻舟。"
"海岸望青琐,云长天漫漫。十年不一展,知有关山难。
"鹿头何亭亭,是日慰饥渴。连山西南断,俯见千里豁。
遥指故山笑,相看抚号钟。声和由心清,事感知气同。
"东皋若近远,苦雨隔还期。闰岁风霜晚,山田收获迟。
倚门固有望,敛衽就行役。南登吟白华,已见楚山碧。
徒然潜隙地,有腼屡鲜妆。何太龙钟极,于今出处妨。
龙镜逃山魅,霜风破嶂雪。征途凡几转,魏阙如在眼。


中夜起望西园值月上 / 王尚恭

鸿雁及羔羊,有礼太古前。行飞与跪乳,识序如知恩。
英灵如过隙,宴衎愿投胶。莫问东流水,生涯未即抛。"
词源倒流三峡水,笔阵独扫千人军。只今年才十六七,
荷花十馀里,月色攒湖林。父老惜使君,却欲速华簪。"
王风从西来,春光满干坤。蛰虫竞飞动,余亦辞笼樊。
孤城一柱观,落日九江流。使者虽光彩,青枫远自愁。"
白发匆匆色,青山草草心。远公仍下世,从此别东林。
种药扶衰病,吟诗解叹嗟。似闻胡骑走,失喜问京华。"


代扶风主人答 / 路传经

文园多病后,中散旧交疏。飘泊哀相见,平生意有馀。
永愿遗世知,现身弥勒前。潜容偏虚空,灵响不可传。
昨宵西窗梦,梦入荆南道。远客归去来,在家贫亦好。"
"新亭有高会,行子得良时。日动映江幕,风鸣排槛旗。
考室晋山下,归田秦岁初。寒云随路合,落照下城馀。
软炊香饭缘老翁。落砧何曾白纸湿,放箸未觉金盘空。
"往年在瀼滨,瀼人皆忘情。今来游瀼乡,瀼人见我惊。
莫作新亭泣,徒使夷吾嗤。"


清明夜 / 宋晋

"寺下春江深不流,山腰官阁迥添愁。含风翠壁孤云细,
已成残梦随君去,犹有惊乌半夜啼。"
"吏散重门掩,僧来闭阁闲。远心驰北阙,春兴寄东山。
莫以才难用,终期善易听。未为门下客,徒谢少微星。"
片雨三江道,残秋五叶湖。能令诗思好,楚色与寒芜。"
诸侯非弃掷,半刺已翱翔。诗好几时见,书成无信将。
卢老独启青铜锁。巾拂香馀捣药尘,阶除灰死烧丹火。
共叹虞翻枉,同悲阮籍途。长沙旧卑湿,今古不应殊。"


胡笳十八拍 / 车柬

目尽天倪安得住。云山隔路不隔心,宛颈和鸣长在想。
至哉勤绩,不盈不延;谁能颂之,我请颂焉。
纵横负才智,顾盼安社稷。流落勿重陈,怀哉为凄恻。"
"冉冉红罗帐,开君玉楼上。画作同心鸟,衔花两相向。
天子许安亲,官又得闲散。自家樊水上,性情尤荒慢。
"荣辱不关身,谁为疏与亲。有山堪结屋,无地可容尘。
"九载一相逢,百年能几何。复为万里别,送子山之阿。
晴山看不厌,流水趣何长。日晚催归骑,钟声下夕阳。"