当时白燕无寻处，今日云鬟见玉钗。"
近者四君子，与古争强梁。愿尔一祝后，读书日日忙。
丁宁莫遣春风吹，留与佳人比颜色。"
晨兴采薇蕨，向暮归蓬荜。讵假数挥金，餐和养馀日。"
"三旬斋满欲衔杯，平旦敲门门未开。
古墙丹雘尽，深栋黑煤生。惆怅从今客，经过未了情。"
簪笔此时方侍从，却思金马笑邹枚。"
看水宁依路，登山欲到天。悠悠芳思起，多是晚风前。
半夜寻幽上四明，手攀松桂触云行。 相唿已到无人境，何处玉箫吹一声。
"故人九寺长，邀我此同欢。永夜开筵静，中年饮酒难。
移步下碧峰，涉涧更踌躇。乌噪啄秋果，翠惊衔素鱼。
相排踏碎双明珰。旌竿幖幖旗z8々，意气横鞭归故乡。
饮酣杯有浪，棋散漏无声。太守怜才者，从容礼不轻。"
dang shi bai yan wu xun chu .jin ri yun huan jian yu cha ..
jin zhe si jun zi .yu gu zheng qiang liang .yuan er yi zhu hou .du shu ri ri mang .
ding ning mo qian chun feng chui .liu yu jia ren bi yan se ..
chen xing cai wei jue .xiang mu gui peng bi .ju jia shu hui jin .can he yang yu ri ..
.san xun zhai man yu xian bei .ping dan qiao men men wei kai .
gu qiang dan huo jin .shen dong hei mei sheng .chou chang cong jin ke .jing guo wei liao qing ..
zan bi ci shi fang shi cong .que si jin ma xiao zou mei ..
kan shui ning yi lu .deng shan yu dao tian .you you fang si qi .duo shi wan feng qian .
ban ye xun you shang si ming .shou pan song gui chu yun xing . xiang hu yi dao wu ren jing .he chu yu xiao chui yi sheng .
.gu ren jiu si chang .yao wo ci tong huan .yong ye kai yan jing .zhong nian yin jiu nan .
yi bu xia bi feng .she jian geng chou chu .wu zao zhuo qiu guo .cui jing xian su yu .
xiang pai ta sui shuang ming dang .jing gan biao biao qi z8..yi qi heng bian gui gu xiang .
yin han bei you lang .qi san lou wu sheng .tai shou lian cai zhe .cong rong li bu qing ..
译文
昨夜的酒力尚未消去，上(shang)马时尚需有人帮扶，清晨的凉风还没有把我吹醒。一路上但见碧瓦红檐，倒映在曲折的流水里，垂杨树掩映着渡口旁的驿亭。想当年曾在亭壁上题写诗句，如今墙上罩满了(liao)蛛网尘埃，墨色消淡，字迹已被青苔斑蚀得模糊不清。想过去未来的进退升沉，岁月如流水。我徘徊叹息，愁思(si)如潮，久久难以平静。
到处是残垣断壁蓬蒿遍野，你定会流着眼泪边走边看。
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
那齐云、落星两楼，高是算高的了；井干、丽谯两楼，华丽也算是非常华丽了，可惜只是用来蓄养妓女，安顿歌儿舞女，那就不是风雅之士的所作所为了，我是不赞成的。
天上的织女这一晚不再织布，暂停了辛劳，人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事，悄悄话一定不少。七月七日佳节好，禁不住回首把唐明皇笑。
主人哪，不要发愁去买酒，口袋鼓囊囊，不缺打酒钱。
东邻的贫家中有位姑娘，年纪大了还嫁不出去，对着这当空的丽日，对着这暮春三月半。
山中啊云遮雾盖，深山啊盘曲险阻，久留山中啊寂寞无聊少快意。
忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。
可怜呵，他(ta)在路旁哭得嗓子嘶哑。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺(he)。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑺青旗：指酒铺门前的酒旗。沽酒：买酒。
平者在下：讲和的人处在下位。
69. 遍：周遍，一个一个地。
104. 游食之民：游手好闲，不劳而食的人。游食，坐食，不劳而食。《荀子·成相》：“臣下职，莫游食。”杨倞注：“游食谓不勤于事，素餐游手也。”
[15] “三十六峰”句：嵩山三十六峰，可以做防堵敌人的屏障。
48.莲房：即莲蓬。坠粉红：指秋季莲蓬成熟，花瓣片片坠落。中二联刻画昆明池晚秋荒凉萧瑟之景。
78恂恂：小心谨慎的样子。
有的解释说，原来，嘉祐二年（公元1057年），苏辙与其兄苏轼试礼部中第，后又参加制科考试，因直言时政得失，得罪当道，故被列为下等，授商州军事推官，他嫌位卑官小，辞职不去。由此才写这篇文章讨好韩琦，希望获得上位。这是非常荒谬的！苏辙与苏轼参加制科考试是在1061年，是在守完母丧再返回汴京后，此时的苏辙已经二十二岁，而并非文中所写的“辙生十有九年”，苏辙写这封信明确无误的是在高中进士后。
詹师文 建宁崇安人，字叔简。刻意好学。宁宗庆元二年进士。为婺源尉，捕盗有功，调江西宪司检法官，治狱无冤。秩满归家，不复仕进，与真德秀、邹应龙等交游，以词赋名于时。有《幔亭遗稿》、《通典编要》。
应是法宫传觉路，使无烦恼见青莲。"
今朝诗到是遗文。银钩见晚书无报，玉树埋深哭不闻。
"毛女峰前郡，烟霞气转清。庭分灵掌影，窗度瀑泉声。
举族共资随月俸，一身惟忆故山薇。旧交邂逅封疆近，
"七八年来游洛都，三分游伴二分无。风前月下花园里，
此处游人堪下泪，更闻终日望狼烟。
世事知难了，应须问苦空。羞将看花眼，来入梵王宫。
起来无可作，闭目时叩齿。静对铜炉香，暖漱银瓶水。
借牛耕地晚，卖树纳钱迟。墙下当官道，依前夹竹篱。"
东岳同寻太真女。搜奇缀韵和阳春，文章不是人间语。
心期共贺太平世，去去故乡亲食薇。"
"离鸿声怨碧云净，楚瑟调高清晓天。
"亭亭白云榭，下有清江流。见江不得亲，不如波上鸥。
肩舁仍挈榼，莫怪就君来。秋雨经三宿，无人劝一杯。
星落少微宫，高人入古风。几年才子泪，并写五言中。
形秽忻除垢，神嚣喜破昏。明夷徵立象，既济感文言。
花间自欲裴回立，稚子牵衣不许人。"
溪山好画图，洞壑深闺闼。竹冈森羽林，花坞团宫缬。
"安康虽好郡，刺史是憨翁。买酒终朝饮，吟诗一室空。
"已作绿丝笼晓日，又成飞絮扑晴波。
忆作麻衣翠，曾为旅棹游。放歌随楚老，清宴奉诸侯。
兰畹晴香嫩，筠溪翠影疏。江山九秋后，风月六朝馀。
欲责舟人无次第，自知贪酒过春潮。"
落花无限雪，残鬓几多丝。莫说伤心事，春翁易酒悲。"
调护心常在，山林意有馀。应嗤紫芝客，远就白云居。"
萍任连池绿，苔从匝地斑。料无车马客，何必扫柴关。
终待此身无系累，武陵山下等黄公。"
吾与汝归草堂去来。"
起来无可作，闭目时叩齿。静对铜炉香，暖漱银瓶水。
烟霞装媚景，霄汉指前程。尽日徘徊处，归鸿过玉京。"
来时一夜因风雨。长河临晓北斗残，秋水露背青螭寒。
邻翁夜相访，缓酌聊跂石。新月出污尊，浮云在巾舄。
思君犹似掌中珠。四弦品柱声初绝，三尺孤坟草已枯。
"阴云飒飒浪花愁，半度惊湍半挂舟。声尽云天君不住，
无人之地。扶卫衰病，驱诃魑魅。吾独一身，赖尔为二。
"曾持麈尾引金根，万乘前头草五言。疏讲青龙归禁苑，
还入九霄成沆瀣，夕岚生处鹤归松。"
"窗外卷帘侵碧落，槛前敲竹响青冥。
"暖床斜卧日曛腰，一觉闲眠百病销。
金带缒腰衫委地，年年衰瘦不胜衣。"
危壁兰光暗，疏帘露气清。闲庭聊一望，海日未分明。"
"绕洞寻花日易销，人间无路得相招。
"寒松耸拔倚苍岑，绿叶扶疏自结阴。丁固梦时还有意，
渐老只谋欢，虽贫不要官。唯求造化力，试为驻春看。
一从山下来，天地再炎凉。此中会难得，梦君马玄黄。"
今日重来门巷改，出墙桐树绿婆娑。"
"有马骨堪惊，无人眼暂明。力穷吴坂峻，嘶苦朔风生。
鹗驻前旌拂暮鸦。闺信坐迟青玉案，弄儿闲望白羊车。
"天台十二旬，一片雨中春。林果黄梅尽，山苗半夏新。
"莫怪频过有酒家，多情长是惜年华。
漫作容身计，今知拙有馀。青衫迎驿使，白发忆山居。
南檐架短廊，沙路白茫茫。尽日不归处，一庭栀子香。
身心未寂终为累，非想天中独退还。"
"七萃和銮动，三条葆吹回。相星环日道，苍马近龙媒。
"楼外春晴百鸟鸣，楼中春酒美人倾。路旁花日添衣色，
土木欲知精洁处，社天归燕怯安巢。"
何时更伴刘郎去，却见夭桃满树红。"
未多遮得上楼人。须教碧玉羞眉黛，莫与红桃作麹尘。
野情随到处，公务日关身。久共趋名利，龙钟独滞秦。"
必斩长鲸须少壮。"
"上国多离别，年年渭水滨。空将未归意，说向欲行人。
"枝枝转势雕弓动，片片摇光玉剑斜。
一经离别少年改，难与清光相见新。"
"贡院离来二十霜，谁知更忝主文场。杨叶纵能穿旧的，
"青门珮兰客，淮水誓风流。名在乡书贡，心期月殿游。
时时犹忆眼中人。早为良友非交势，晚接嘉姻不失亲。
"语低清貌似休粮，称着朱衣入草堂。
一别诗宗更懒吟。世事每将愁见扰，年光唯与老相侵。
莫笑老人多独出，晴山荒景觅诗题。"
流茜霓兮石发髓旎。（《风光词》）。
馀引未全歇，凝悲寻迥至。星井欲望河，月扇看藏笥。
果闻丞相心中乐，上赞陶唐一万春。"
南檐架短廊，沙路白茫茫。尽日不归处，一庭栀子香。
"六节南藤色似朱，拄行阶砌胜人扶。
谈玄何日到星坛。山中胜景常留客，林下清风好炼丹。
"寂寥金谷涧，花发旧时园。人事空怀古，烟霞此独存。
"万里穷秋客，萧条对落晖。烟霞山鸟散，风雨庙神归。
奇觚率尔操，讽谏欣然纳。"
冷淡生活。”元顾白曰：“乐天所谓能全其名者也。”）"
愿从吾道禧文运，再使河清俗化淳。"