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巴女词

宋代 / 王寂

芸阁英华入,宾门鹓鹭登。恩筵过所望,圣泽实超恒。
日夕风传歌舞声,只扰长信忧人情。长信忧人气欲绝,
始觉浮生无住着,顿令心地欲皈依。"
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地,
"龚子栖闲地,都无人世喧。柳深陶令宅,竹暗辟疆园。
"翡翠黄金缕,绣成歌舞衣。若无云间月,谁可比光辉。
绿鬓随波散,红颜逐浪无。因何逢伍相,应是想秋胡。
对芳尊,醉来百事何足论。遥见青山始一醒,欲着接蓠还复昏。
"月从断山口,遥吐柴门端。万木分空霁,流阴中夜攒。
"青雀翅羽短,未能远食玉山禾。
"夏景已难度,怀贤思方续。乔树落疏阴,微风散烦燠。


巴女词拼音解释:

yun ge ying hua ru .bin men yuan lu deng .en yan guo suo wang .sheng ze shi chao heng .
ri xi feng chuan ge wu sheng .zhi rao chang xin you ren qing .chang xin you ren qi yu jue .
shi jue fu sheng wu zhu zhuo .dun ling xin di yu gui yi ..
zhong you wan nian zhi shu peng lai chi .shi ren yang wang qi ci di .
.gong zi qi xian di .du wu ren shi xuan .liu shen tao ling zhai .zhu an bi jiang yuan .
.fei cui huang jin lv .xiu cheng ge wu yi .ruo wu yun jian yue .shui ke bi guang hui .
lv bin sui bo san .hong yan zhu lang wu .yin he feng wu xiang .ying shi xiang qiu hu .
dui fang zun .zui lai bai shi he zu lun .yao jian qing shan shi yi xing .yu zhuo jie li huan fu hun .
.yue cong duan shan kou .yao tu chai men duan .wan mu fen kong ji .liu yin zhong ye zan .
.qing que chi yu duan .wei neng yuan shi yu shan he .
.xia jing yi nan du .huai xian si fang xu .qiao shu luo shu yin .wei feng san fan yu .

译文及注释

译文
故居的池塘想必已被杂草淹没,   
天气晴和,远处山峰挺出,秋水枯落,沙洲更加清(qing)冷辽阔。
仰望天空,万里寂寥,只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去,
前面有轻车锵锵先行啊,后(hou)面有大车纷纷随从。
漫跨着金鞍,权贵们犹叹芳踪难寻,谅也不信这书斋里别有春景。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉,不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
  元丰六(liu)年十(shi)月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我(wo))脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光照在门上,(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
人人都把艾草挂满腰间,说幽兰是不可佩的东西。
六朝(chao)皇城一朝比一朝豪华,陈后主的结绮临春最豪奢。

注释
⑾兼济:兼济天下,做利国利民之事。《孟子·尽心上》:“古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”
22.红女白婆:红妆的少女、白发的老婆婆。
嵚(qīn)岑、碕礒(qí yǐ):均为形容山石形状的形容词。
⑶一抔(póu):意思是一捧之土。典出《史记·张释之冯唐传》:“假令愚民取长陵一抔土,陛下何以加其法乎?”净土:佛教专用名词,原意指完全被佛教度化的土地,净土上除了佛教之外没有任何其它外道。与“一抔”联用后成为双关语,也指只有汉文化,不被佛教文化沾染的土地。
2.冰绡:洁白的丝绸,比喻花瓣。
⑸江东:指今江苏省南部和浙江省北部一带,当时李白在此地。
⑶自可:自然可以,还可以。
火起:起火,失火。
4.宦者令:宦官的首领。

赏析

  诗中抒情主人公对幸福生活的强烈向往,在现实中是一种无望的追求。她其实并没有找到越过急流险滩通向幸福彼岸的渡船。在诗中,读者充分了解她的怨恨之情是对着她父母的,但却无法知道她有什么办法能改变父母的态度。她只能幻想有朝一日她的心上人派人来把她迎娶过去。看来等待她的依然是无法改变的可悲命运。可以说,这首诗是对旧社会不合理婚姻制度的强烈控诉。
  由少到老,世上千千万万代人,他们的岁月(sui yue)与生命,都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣中,无志者消沉,蹉跎岁月;有志者奋发,建功立业。人生短促,时不我待。
  这是公元495年(齐明帝建武二年)的春天,谢朓出任宣城太守,从金陵出发,逆大江西行。据李善引《水经注》:“江水经三山,又湘浦(一作幽浦)出焉。水上南北结浮桥渡水,故曰板桥浦。江又北经新林浦。”谢朓溯流而上,出新林浦是第一站。宣城之行留下不少佳篇,除这首以外,著名的《晚登三山还望京邑》即作于下一站泊舟三山时。新林浦、三山都在金陵西南,距京邑不远,宣城也在金陵西南方向,所以首句“江路西南永,归流东北骛”先点明此行水长路远,正与江水流向相背。江舟向西南行驶,水流向东北奔驰。江水尚知入海为归,人却辞别旧乡而去,这就自然令人对江水东流生出无限思慕:那水流在归海的途中,不也经过地处东北的京邑吗?那正是自己告别不久的故乡呵!此处未作一句情语,仅在人与江水相逆而行的比较中自然流露出深长的愁绪。“永”和“骛”,不但精确地形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且微妙地融进了不同的感情色彩:水流已将抵达它的归宿,所以奔流得那么迅速,人却是背乡而去,而且行程刚刚开始,所以更觉得前路漫无尽头。
  “侯门一入深如海,从此萧郎是路人”,这两句没有将矛头明显指向造成他们分离隔绝的“侯门”,倒好像是说女子一进侯门便视自己为陌路之人了。但有了上联的铺垫,作者真正的讽意就很容易明白,之所以要这样写,一则切合“赠婢”的口吻,便于表达诗人哀怨痛苦的心情,更可以使全诗风格保持和谐一致,突出它含蓄蕴藉的特点。“侯门”,对应首句的“公子王孙”;“深如海”的比喻,表达出豪门威逼之下,弱者的绝望感受:无边无际,深不见底,得不到解脱。“一入”、“从此”两个关联词语,概括出寒门情侣长久、无止尽的痛苦,所表达的语气中透露出来的深沉的绝望,比那种直露的抒情更哀感动人,也更能激起读者的同情。“萧郎”和“路人”的鲜明对比,表明面对情人,却只能形同陌路,揭示出豪门权贵约束人身自由、践踏人的情感的冷酷现实。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽(jiao li)、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣,指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力落后,还没有体力劳动与脑力劳动的分工,因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
  《陈太丘与友期》的主题思想,主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话,虽然只有三言两语,但句句都紧扣文章中心,紧扣人物性格,具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不?”开门见山,问得直截了当,毫无谦恭之意,初露性格的鲁莽。第二句“非人哉!”出言不逊,当着儿子骂父亲,这是不讲礼仪的行为,再露性格的粗鲁。第三句“与人期行,相委而去!”看似有理,实则无理。不自责自己失约误期的错误,反而委过于人,怒斥对方如约而行的正确做法,这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
  全诗可分四段。首四句为第一段,自叙年轻时淡泊自持之志。作者谈到自己从小就对世俗事务毫无兴趣,只在弹琴(dan qin)读书中消磨时间。虽然生活穷苦,却也怡然自得。此话果真。作者不止一次地说过自己“少无适俗韵,性本爱丘山”,颜延之的《陶徵士诔》也说他“弱不好弄,长实素心”。然而,又不完全如此。因为作者在《杂诗》之五中说过“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”这样的话,可见他本来曾经有过大济天下苍生的宏伟抱负。作者之隐居躬耕,除了个性的原因外,更主要的是由于受“闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”、“密网裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊”的污浊而黑暗的现实之所迫。一个人对往日美好事物的追忆,常常就是对现实处境不满的一种曲折反映。作者这里开宗明义,强调自己年青时寄身事外、委怀琴书的生活,实际就表达了他对当时迫不得已出仕的自我谴责,对即将到来的周旋磬折、案牍劳形的仕宦生涯的厌恶。
  李白之所以描绘得如此动人,还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水,放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏,而是热情地赞叹,借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑,赋予了诗人的情感气质,因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻,则曰“上有六龙回日之高标”;状道之险阻,则曰“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云,鞭挞海岳”(陆时雍《诗镜总论》评李白七古语),从蚕丛开国说到五丁开山,由六龙回日写到子规夜啼,天马行空般地驰骋想象,创造出博大浩渺的艺术境界,充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物,仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
  汉朝初年,北方少数民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐,有时采用睦邻政策,以求缓和。“和亲”即睦邻的一个手段。汉元帝时王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于,也是著名一例。刘细君去乌孙国是大义之举,她思亲人恋故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经历,感受倍深,故这首诗写得情切切,意拳拳,真挚动人。在写思乡悲愁的同时,从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的习俗。
  就是这样一个繁盛所在,如今所见,则是:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。”这两句描画出两幅远景:仰望空中,晚照中乱鸦聒噪(zao);平视前方,一片萧条,唯有三两处人家。当年“声音相闻”、“往来霞水”(枚乘《梁王兔园赋》)的各色飞禽不见了,宫观楼台也已荡然无存。不言感慨,而今古兴亡、盛衰无常的感慨自在其中。从一句写到二句,极自然,却极工巧:人们对事物的注意,常常由听觉引起。一片聒噪声,引得诗人抬起头来,故先写空中乱鸦。“日暮”时分,众鸟投林,从天空多鸦,自可想见地上少人,从而自然引出第二句中的一派萧条景象。
  除了对比,此诗在艺术上另一个重要的特征,便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用,小说中常有,诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内,所以作者也进行了细节描写,如写缝衣女只写她的脚和手,脚穿凉鞋,极表其受冻之状;手儿瘦弱,极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹,一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人,作者并没有描摹她的容貌,只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作,以及自顾佩簪梳妆的动态,便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
  精美如画,是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人,而且以画外的诗人自我形象,令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟,触动诗人的思绪;这青山独归的灵澈背影,勾惹诗人的归意。耳闻而目送,心思而神往,正是隐藏在画外的诗人形象。他深情,但不为离别感伤,而由于同怀淡泊;他沉思,也不为僧儒殊途,而由于趋归意同。这就是说,这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀,因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过:“凡是富于表情的作品可以同时富于景色,只要它具有尽可能具有的表情,它也就会有足够的景色。”(《绘画论》)此诗如画,其成功的原因亦如绘画,景色的优美正由于抒情的精湛。
  这首诗,通篇议论说理,却不使读者感到乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛(fan fan)而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  这首诗以第一人称的口吻,诉说了自己的不幸遭遇,抒发怀才不遇的愤慨心情。
  通观《《大雅·假乐》佚名 古诗》一诗,除了对周王无以复加的赞美之外,也深蕴着殷切的希望。
  综观全诗,既没有优美的画面,又没有华丽辞藻,语句平淡,平淡得近乎口语。对偶也不求工整,却极其自然,毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境,表现得颇为深刻。言浅意深,颇有余味,耐人咀嚼。
  这首词在艺术构思上最突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起,作者词笔始终关合自己与妻子双方,其情之深已侵入文章构思当中,如:
  在中国古代诗歌的发展中,古体先于律体。但是,律体的盛行对于古诗的写作也不无影响。例如李白的这首五古,全诗八句,中间四句虽然不是工整的对仗,但其中部分词语的对仗以及整个的格式,却可以见到律诗的痕迹。这种散中有对、古中有律的章法和句式,更好地抒发了诗人纯真而深沉的感情,也使得全诗具有一种自然而凝重的风格。
  第三句宕开一笔,转到归期,按照常情,该是盼郎早归,然而她却偏说“不恨”。这个“不恨”,联系到第四句中诗人引用司马相如和卓文君的典故,便可知她是怕男主人公去觅新欢。可见“不恨归来迟”,隐含着女子痛苦的真情,“不恨”,不是反语,也不是矫情,而是真情,是愿以两地相思的痛苦赢得彼此永远相爱的真情,她先如此真诚地让一步,献上一颗深情诚挚的心,最后再道出那难以启齿的希望和请求 “莫向临邛去”。其用心之良苦,可谓“诗从肺腑出,出则愁肺腑”(苏轼《读孟东野诗》)。

创作背景

  两汉时期,经学成为士人跻身朝堂、谋求功名的重要资本。于是千千万万的学子离乡游学求宦。但是对于如此众多的士人而言,官僚机构的容纳能力实在太有限了,这必然形成一种得机幸进者少、失意向隅者多的局面。于是一个坎凛失意的文人群体便产生了,这就是《古诗十九首》中的“游子”和“荡子”。这些宦途失意的游学的士子在宦途无望、朋友道绝的孤单失意中,自然会苦苦地怀念故乡和亲人。本诗即是《古诗十九首》中描写怀乡思亲的代表。

  

王寂( 宋代 )

收录诗词 (5225)
简 介

王寂 南朝齐琅邪临沂人,字子玄。王僧虔子。性迅动,好文章。王融败后,宾客多归之。齐明帝建武中为秘书郎。年二十一卒。

臧僖伯谏观鱼 / 孙杰亭

万里鸿雁度,四邻砧杵鸣。其如久离别,重以霜风惊。"
讼庭垂桃李,宾馆罗轩盖。何意苍梧云,飘然忽相会。
伏枕神馀劣,加餐力未强。空庭游翡翠,穷巷倚桄榔。
富贵吾自取,建功及春荣。我愿执尔手,尔方达我情。
顾予尚羁束,何幸承眄睐。素愿徒自勤,清机本难逮。
法向空林说,心随宝地平。手巾花氎净,香帔稻畦成。
出入通籍回天眷。晨趋彩笔柏梁篇,昼出雕盘大官膳。
周览京城内,双阙起中央。微钟何处来,暮色忽苍苍。


浣溪沙·已落芙蓉并叶凋 / 芮麟

"辘轳井上双梧桐,飞鸟衔花日将没。深闺女儿莫愁年,
"寒仗丹旄引,阴堂白日违。暗灯明象物,画水湿灵衣。
"政理常多暇,方舟此溯洄。吹笙虚洞答,举楫便风催。
真门迥向北,驰道直向西。为与天光近,云色成虹霓。
从来不着水,清净本因心。"
"开花复卷叶,艳眼又惊心。蝶绕西枝露,风披东干阴。
安知负薪者,咥咥笑轻薄。
"星罗牛渚夕,风退鹢舟迟。浦溆尝同宿,烟波忽间之。


九日寄岑参 / 屈凤辉

公子王孙恣游玩,沙阳水曲情无厌。禽浮似挹羽觞杯,
"县职如长缨,终日检我身。平明趋郡府,不得展故人。
水声冰下咽,砂路雪中平。旧剑锋芒尽,应嫌赠脱轻。"
毛公一挺剑,楚赵两相存。孟尝习狡兔,三窟赖冯谖。
洞照洪深辟滂湃。乘车驾马往复旋,赤绂朱冠何伟然。
"共爱青山住近南,行牵吏役背双骖。
望远回天顾,登高动睿词。愿因山作寿,长保会昌期。"
虽怀承明恋,忻与物累暌。逍遥观运流,谁复识端倪。


送穷文 / 段文昌

当时每酣醉,不觉行路难。今日无酒钱,凄惶向谁叹。"
篷隔苍茫雨,波连演漾田。孤舟未得济,入梦在何年。"
霜降鸿声切,秋深客思迷。无劳白衣酒,陶令自相携。"
初谓炼丹仙灶里,还疑铸剑神谿中。划为飞电来照物,
落日烧霞明,农夫知雨止。几悲衽席湿,长叹垣墙毁。
楚山隔湘水,湖畔落日曛。春雁又北飞,音书固难闻。
"运偶千年圣,时传九日神。尧樽列钟鼓,汉阙辟钩陈。
乍作流星并上空。西山无草光已灭,东顶荧荧犹未绝。


木兰歌 / 滕珦

"东山访道成开士,南渡隋阳作本师。了义惠心能善诱,
"天地寒更雨,苍茫楚城阴。一尊广陵酒,十载衡阳心。
今年缗钱谁为输。东邻转谷五之利,西邻贩缯日已贵。
"前岁理西斋,得与君子同。迨兹已一周,怅望临春风。
王子停凤管,师襄掩瑶琴。馀韵度江去,天涯安可寻。"
丰茸离纚若无骨,风雷霹雳连黑枝,人言其下藏妖魑。
筮仕苦贫贱,为客少田园。膏腴不可求,乃在许西偏。
黄头奴子双鸦鬟,锦囊养之怀袖间。今日赠予兰亭去,


鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香 / 钟晓

"佳人能画眉,妆罢出帘帷。照水空自爱,折花将遗谁。
两府始收迹,南宫谬见推。非才果不容,出守抚茕嫠。
"昔别若梦中,天涯忽相逢。洞庭破秋月,纵酒开愁容。
梦闲闻细响,虑澹对清漪。动静皆无意,唯应达者知。"
愁来试取照,坐叹生白发。寄语边塞人,如何久离别。"
宠列貂蝉位,恩深侍从年。九重初起草,五夜即成篇。
映沙晴漾漾,出涧夜溅溅。欲寄西归恨,微波不可传。"
青松心在任风霜。斗间谁与看冤气,盆下无由见太阳。


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里 / 高退之

良苗免湮没,蔓草生宿昔。颓墉满故墟,喜返将安宅。
雁塔昌基远,鹦林睿藻抽。欣承大风曲,窃预小童讴。"
逢时虽贵达,守道甘易退。逆旅乡梦频,春风客心碎。
首夏方忧圄,高秋独向隅。严城看熠耀,圜户对蜘蛛。
幸逢耆耋话,馀待亲邻别。总辔出丛薄,歇鞍登峻隅。
终日读书仍少孤,家贫兄弟未当途。适远才过宿舂料,
怜爱苍生比蚍蜉,朔河屯兵须渐抽,尽遣降来拜御沟。
雨来花尽湿,风度松初冷。登栈行不疲,入谿语弥静。


陪侍郎叔游洞庭醉后三首 / 王时霖

笛声喧沔鄂,歌曲上云霄。别后空愁我,相思一水遥。"
城郭连榛岭,鸟雀噪沟丛。坐使惊霜鬓,撩乱已如蓬。"
江寒池水绿,山暝竹园深。别有中天月,遥遥散夕阴。"
因人见风俗,入境闻方言。秋野田畴盛,朝光市井喧。
盐梅推上宰,礼乐统中军。献赋纡天札,飘飖飞白云。"
射飞夸侍猎,行乐爱联镳。荐枕青蛾艳,鸣鞭白马骄。曲房珠翠合,深巷管弦调。日晚春风里,衣香满路飘。
"东邻美女实名倡,绝代容华无比方。浓纤得中非短长,
望极落日尽,秋深暝猿悲。寄情与流水,但有长相思。"


有南篇 / 朱天锡

且当放怀去,行行没馀齿。
"洪炉炽炭燎一毛,大鼎炊汤沃残雪。疾影随形不觉至,
吴地桑叶绿,吴蚕已三眠。我家寄东鲁,谁种龟阴田?春事已不及,江行复茫然。南风吹归心,飞堕酒楼前。楼东一株桃,枝叶拂青烟。此树我所种,别来向三年。桃今与楼齐,我行尚未旋。娇女字平阳,折花倚桃边。折花不见我,泪下如流泉。小儿名伯禽,与姊亦齐肩。双行桃树下,抚背复谁怜?念此失次第,肝肠日忧煎。裂素写远意,因之汶阳川。
空房欲云暮,巢燕亦来止。夏木遽成阴,绿苔谁复履。
鲁连逃千金,珪组岂可酬。时哉苟不会,草木为我俦。
小弟更孩幼,归来不相识。同居虽渐惯,见人犹默默。
青霞杪兮紫云垂,鸾歌凤舞兮吹参差。
"六驳食勐虎,耻从驽马群。一朝长鸣去,矫若龙行云。


百字令·月夜过七里滩 / 朱圭

霜降鸿声切,秋深客思迷。无劳白衣酒,陶令自相携。"
高帆出风迥,孤屿入云平。遄迈嗟于役,离忧空自情。
吊影惭非据,倾心事远图。盗泉宁止渴,恶木匪投躯。
加餐共爱鲈鱼肥,醒酒仍怜甘蔗熟。知君练思本清新,
至今秦淮间,礼乐秀群英。地扇邹鲁学,诗腾颜谢名。
对榻遇清夜,献诗合雅音。所推苟礼数,于性道岂深。
羽翼三元圣,发辉两太阳。应念覆盆下,雪泣拜天光。"
湖州司马何须问,金粟如来是后身。"