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永州韦使君新堂记

唐代 / 姚珩

寒锁空江梦,声随黄叶愁。萧萧犹未已,早晚去苹洲。"
"在家能子必能臣,齐将功成以孝闻。
笋抽通旧竹,梅落立闲枝。此际无尘挠,僧来称所宜。"
夜来烟月属袁宏。梦归兰省寒星动,吟向莎洲宿鹭惊。
会稽既雪夫差死,泉下胡颜见子胥。"
题名登塔喜,醵宴为花忙。好是东归日,高槐蕊半黄。"
"流苏凝作瑞华精,仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰,
"数载从军似武夫,今随戎捷气偏粗。
"石门萝径与天邻,雨桧风篁远近闻。饮涧鹿喧双派水,
若有片帆归去好,可堪重倚仲宣楼。"
刘聪大会平阳日,遣帝行觞事可哀。"
"又解征帆落照中,暮程还过秣陵东。
"剑光如电马如风,百捷长轻是掌中。无定河边蕃将死,


永州韦使君新堂记拼音解释:

han suo kong jiang meng .sheng sui huang ye chou .xiao xiao you wei yi .zao wan qu ping zhou ..
.zai jia neng zi bi neng chen .qi jiang gong cheng yi xiao wen .
sun chou tong jiu zhu .mei luo li xian zhi .ci ji wu chen nao .seng lai cheng suo yi ..
ye lai yan yue shu yuan hong .meng gui lan sheng han xing dong .yin xiang sha zhou su lu jing .
hui ji ji xue fu cha si .quan xia hu yan jian zi xu ..
ti ming deng ta xi .ju yan wei hua mang .hao shi dong gui ri .gao huai rui ban huang ..
.liu su ning zuo rui hua jing .xian ge kai shi li ri qing .shuang yue leng xiao yin zhu yan .
.shu zai cong jun si wu fu .jin sui rong jie qi pian cu .
.shi men luo jing yu tian lin .yu hui feng huang yuan jin wen .yin jian lu xuan shuang pai shui .
ruo you pian fan gui qu hao .ke kan zhong yi zhong xuan lou ..
liu cong da hui ping yang ri .qian di xing shang shi ke ai ..
.you jie zheng fan luo zhao zhong .mu cheng huan guo mo ling dong .
.jian guang ru dian ma ru feng .bai jie chang qing shi zhang zhong .wu ding he bian fan jiang si .

译文及注释

译文
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上,凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
虽然才华超群却无用武之地,虽然道德崇高却无人理解。
主人哪,不要发愁去买酒,口袋鼓囊囊,不缺打酒钱。
青漆的楼阁紧临大路,高大的宅门用的是(shi)两(liang)道门栓。
楚国的青山依然苍翠古老,幽州的太阳发出阵阵凄寒。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里(li),有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生(sheng)者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
东风吹来,不见百花绽放,寂寥空空,心中失落无比,只知百花闭锁进豪门深府。
刚刚离别一天就想你了,只看到江水碧绿,平添愁绪。
像落在洞庭湖上的雨点,那是乐人吹笙,秦王酒兴正浓,喝令月亮退行。
  推详我(wo)的愿望都不能如意,徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉,缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息,在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里(与心仪的人)对面相觑,惊喜与惶恐将如何在心中交集?而树林里空寞寂寥一无所见,只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整理衣裾,抬头已见夕阳西下,不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返,林中景色凄凄惨惨。(身边)叶子不住离枝簌簌而下,林中气象凄凄戚戚。红日带着它的(最后一丝)影子没入了地平,明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来,求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年,深深慨叹眼前的(美好)光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境,又思绪万千不能定心,如同泛舟的人失落了船桨,又似登山者无处攀缘。。此刻,毕昂二宿的星光将轩内照得透亮,室外北风大作声音凄厉,神智愈加清醒再也不能入眠,所有的念想都在脑海里回旋。(于是)起身穿衣束带等待天明,屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。(司晨的)鸡也还敛着双翅(栖息)而未曾打鸣,笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬:起初节奏细密而悠闲平和,最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人,请天上的行云来寄托我的心怀,行云很快流过不语,光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心,终是山阻脚步河滞行。迎风而立,希望清风能扫去我的疲累,对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——(期望与你)作《蔓草》那样的聚晤,吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝(jue)的长歌余风。(而这终究是不能的)(还是)将万千杂虑坦然释怀,只存下本真的赤心,让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。在明静的月光下,一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书(shu),解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
黑犬脖上环套环,猎人英俊又能干。
汉武帝握剑拍案而起,回头召来李广将军。
地上放着几箱白布和纸笺,都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚,放射着墨水的黑又亮的光芒。
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑?
我独自在旅馆里躺着,寒冷的灯光照着我,久久难以入眠。是什么事情,让我这个游客的心里变得凄凉悲伤?
周公害怕流言蜚语的日子,王莽篡位之前毕恭毕敬。

注释
龙颜:皇上。
(7)详:周备,全面。廉:狭窄,范围小。
⑷日抱:指日照。鼋(yuán):大鳖;鼍(tuó):鳄鱼。这句可与“江光隐见鼋鼍窟”(玉台观)参看。萧注:二句写登楼所见近景,是实景。上句写山,下句写水。龙虎,形容山峡突兀盘踞之状,峡静,故曰睡。鼋鼍,形容江流湍急闪烁之状,水动,故曰游。日抱,日照江面如环抱。都是摹写登高临深时所见的一种迷离恍惚之景的。
清:清芬。
⑵越王台:汉代南越王尉佗所建,遗址在今广州越秀山。
8、憔悴:指衰老。
⑻白羽:指箭,尾部饰有白色羽翎。

赏析

  第一段,文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山,苏轼行文也正缘山而起,由山而台。州府地处终南山下,饮食起居皆应与山相伴,更何况终南为四方之大山,扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高,隐含景色之美;极言城邑距山之近,暗藏观山之易。高山美景迫在眼前,只需举手投足便可秀色饱餐,以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转,说太守居住终南山下还不(huan bu)知山之峻美,由此而引出了几丝遗憾,也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇(dan po)有深意的是,苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”,偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句,近山而不知山虽于人事无所损益,但终非情理之事,于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张,在艺术上也使文章挥洒自如,姿态横生,同时还为后面的议论定下了基调。
  诗篇从眼前贫居困顿的生活发端。风,指四肢风痹。八行书,指信札。暗,是形容老眼昏花,视力不明。九局图,指棋谱。“手风”和“眼暗”,都写自己病废的身体。“慵展”和“休寻”,写自己索寞的情怀。信懒得写,意味着交游屏绝;棋不愿摸,意味着机心泯灭。寥寥十四个字,把那种贫病潦倒、无所事事的情味充分表达出来了,正点明诗题“《安贫》韩偓 古诗”。
  子城阴处尤残雪,衙鼓声前未有尘。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  尾联诗人要总结了,也算是表达自己的态度:“人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态,就是及时行乐。我们读到这里,定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗?我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区:即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境,心本开阔,还是无奈愁极,故作旷达,这一点是极重要的问题,是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言,显然是故作旷达无疑。你看,诗人尚在阳间,就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了,可见他对这个世界是何其留恋!老子说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”,由此可见欲望能使人丧失本我,渐成依赖。
  第一首诗,首联先写草堂的环境:草堂离城郭很远,庭园开阔宽敞,旁无村落,因而诗人能够极目远眺。中间四句紧接着写眺望到的景色。“澄江平少岸”,诗人凭槛远望,碧澄清澈的江水,浩浩荡荡,似乎和江岸齐平了,这是写远景;“幽树晚多花”则写近景,草堂四周郁郁葱葱的树木,在春日的黄昏里,盛开着姹紫嫣红的花朵,散发出迷人的清香。五、六两句刻画细腻,描写极为生动:“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”鱼儿在毛毛细雨中摇曳着身躯,喷吐着水泡儿,欢欣地游到水面来了。燕子轻柔的躯体,在微风的吹拂下,倾斜着掠过水蒙蒙的天空……这是历来为人传诵的名句。诗人遣词用意精微细致,描写十分生动。“出”写出了鱼的欢欣,极其自然;“斜”写出了燕子的轻盈,逼肖生动。诗人细致地描绘了微风细雨中鱼和燕子的动态,其意在托物寄兴。这二句诗流露出作者热爱春天的喜悦心情,是历来为人传诵的名句。叶梦得《石林诗话》云:“诗语忌过巧。然缘情体物,自有天然之妙,如老杜‘细雨鱼儿出,微风燕子斜’,此十字,殆无一字虚设。细雨着水面为沤,鱼常上浮而淰。若大雨,则伏而不出矣。燕体轻弱,风猛则不胜 ,惟微风乃受以为势 ,故又有‘轻燕受风斜’之句。”尾联呼应起首两句。以“城中十万户”与“此地两三家”对比,更显得草堂的闲适幽静。这首诗写傍晚时分所见到的微风细雨中的景象,表现了环境的清幽美好和诗人闲适宁静的心情及其对大自然的热爱。全诗八句都是对仗,而且描写中远近交错,精细自然,“自有天然工巧而不见其刻划之痕。”它句句写景,句句有“遣心”之意。诗中描绘的是草堂环境,然而字里行间含蕴的,却是诗人悠游闲适的心情和对大自然、对春天的热爱。
  这首诗开头两句点明时令,寥寥数语就勾画出了五月里石榴花开时的繁茂烂漫景象,尤其“照眼明”三字,生动传神。诗人即写了花,也写了看花人的愉快心情。后两句点明地点,这是生长在偏僻地方的石榴,没人去攀折损害他的花枝,殷红的石榴花繁多地落在青苔上,红青相衬,画面十分优美,使人觉得几多可爱和惋惜。其实诗人正是爱其无游人来赏,爱其满地“青苔”“绛英”,倘有人来赏,则车辙马蹄践踏得不堪了,还不如任其花开花落、果熟果烂,来得自然。委婉表达俩诗人孤独的心境。
  晋文公,名重耳,是晋献公的儿子。晋献公继位时他已经成人,很有贤名,身边逐渐聚集起一些贤士辅助。后来晋献公宠爱骊姬姐妹,准备废掉太子申生,这也牵涉到申生的弟弟公子重耳、夷吾,重耳为避开骊姬的谗害,他带兵离京守备蒲城。申生自杀后,晋献公派兵讨伐蒲城,宦官履鞮——即本文的另一主人公勃鞮——率军攻入蒲城,并逼迫重耳自杀。危机中重耳逾墙逃命,履鞮去追捕,却只割断了重耳的衣袖。重耳逃到母亲的娘家狄国,此时他已经四十三岁了。
  徐惠的《《秋风函谷应诏》徐惠 古诗》是一首五言律诗。前三联着重描写函谷关的景色:雄关的秋风、山河的朔气,千岭的偃松、古陵的风雨,广隰的低云、重关的落日。诗人意在大肆地渲染着函谷关的萧飒秋景,格调古朴深沉,充满了浓郁的男子气概。中间着力使用“愁”,“惨”二字,渲染了秋天寒冷而肃杀的悲慨格调。末句“此时飘紫气,应验真人还”,把太宗形象渲染的神异而庄严。虽为歌功颂德,但不失为一首不让须眉的豪放之作。
  这首气势磅礴的诗,既描狼山之景,又抒诗人之情,在众多关于狼山的诗篇中可称冠冕。
  从月出东斗直到月落鸟啼,是一段很长的时间,诗中说是“竟夕”,亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说,可以说是漠不相关的,而远隔天涯的一对情人,因为对月相思而久不能寐,只觉得长夜漫漫,故而落出一个“怨”字。三四两句,就以怨字为中心,以“情人”与“相思”呼应,以“遥夜”与“竟夕”呼应,上承起首两句,一气呵成。这两句采用流水对,自然流畅,具有古诗气韵。
  颈联“城头早角吹霜尽,郭里残潮荡月回”,展示了日复一日唤起作者归思的凄清景色。出句写晨景,是说随着城头凄凉的晓角声晨霜消尽;对句写晚景,是说伴着夜晚的残潮明月复出。这一联的(lian de)描写使读者想起唐诗中的有关诗句:“三奏未终天便晓,何人不起望乡愁”(武元衡《单于晓角》);“回潮动客思”(李益《送归中丞使新罗册立吊祭》);“举头望明月,低头思故乡”(李白《静夜思》)。在唐人心目中,明月、晓角、残潮,都是牵动归思的景色。如果说,李白的《静夜思》写了一时间勾起的乡愁,那么,曹松这一联的景色,则融进了作者连年羁留南海所产生的了无终期的归思。
这首诗以心理上的深刻描写见长,抒情直接,寥寥数语将一个深宫失宠的女子渴望君主眷顾,挂念君主寒暖又间杂着对君主弃自己于不顾,对自己的一厢深情视而不见的怨愤和痛苦。淋漓尽致地表现了深宫失宠女子难于言表的幽怨之情。
  作者并非为写“古原”而写古原,同时又安排一个送别的典型环境:大地春回,芳草芊芊的古原景象如此迷人,而送别在这样的背景上发生,该是多么令人惆怅,同时又是多么富于诗意呵。“王孙”二字借自楚辞成句,泛指行者。“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人。而这里却变其意而用之,写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情,似乎每一片草叶都饱含别情,那真是:“离恨恰如春草,更行更远还生”(李煜《清平乐》)。这是多么意味深长的结尾啊!诗到此点明“送别”,结清题意,关合全篇,“古原”、“草”、“送别”打成一片,意境极浑成。

创作背景

《《沁园春·宿霭迷空》秦观 》约作于熙宁、元丰间,作者家居之时。此乃怀忆旧人之作,抒发了词人对一位青楼知己的怀念之情。

  

姚珩( 唐代 )

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简 介

姚珩 姚珩,字鸣玉。增城人。明宪宗成化二十年(一四八四)进士。历官户部郎中。卒于官。明嘉靖《增城县志》卷六有传。

马诗二十三首·其二 / 郑韺

"河阳城里谢城中,入曳长裾出佩铜。燕国金台无别客,
胜景牵心非一途。日照神堂闻啄木,风含社树叫提壶。
水浇冰滴滴,珠数落累累。自有闲行伴,青藤杖一枝。"
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳,月轩修竹转凉阴。
为问东山谢丞相,可能诸妓胜红儿。
沙鸟多翘足,岩僧半露肩。为诗我语涩,喜此得终篇。"
花落尘中玉堕泥,香魂应上窈娘堤。
此书未到心先到,想在孤城海岸头。"


青玉案·丝丝香篆浓于雾 / 李贺

好是慈恩题了望,白云飞尽塔连空。"
终日冲奔浪,何年坠乱风。谢公堪入咏,目极在云中。
可道新声是亡国,且贪惆怅后庭花。"
"巢湖春涨喻溪深,才过东关见故林。
窥井猿兼鹿,啼林鸟杂蝉。何时人事了,依此亦高眠。"
到参禅后知无事,看引秋泉灌藕花。"
"释褐从仙尉,之官兴若何。去程唯水石,公署在云萝。
欲把伤心问明月,素娥无语泪娟娟。"


晏子使楚 / 曹煊

"北风沙漠地,吾子远从军。官路虽非远,诗名要且闻。
三卷贝多金粟语,可能心炼得成灰。"
"越岭千峰秀,淮流一派长。暂凭开物手,来展济时方。
名场声利喧喧在,莫向林泉改鬓毛。"
今日朝廷推草泽,伫君承诏出云根。"
夫君才大官何小,堪恨人间事不平。"
一轩春雨对僧棋。花间醉任黄莺语,亭上吟从白鹭窥。
不得庄生濠上旨,江湖何以见相忘。"


读山海经十三首·其四 / 詹友端

如何万古雕龙手,独是相如识汉皇。"
瑶池宴罢归来醉,笑说君王在月宫。"
经过洛水几多人,唯有陈王见罗袜。"
霁来还有风流事,重染南山一遍青。"
正是西风花落尽,不知何处认啼痕。"
把酒送春惆怅在,年年三月病厌厌。"
属兴同吟咏,成功更琢磨。爱予风雪句,幽绝写渔蓑。"
我爱篇章敌浪仙。晚渡去时冲细雨,夜滩何处宿寒烟。


古歌 / 陈洪圭

况解衔芦避弓箭,一声归唳楚天风。"
四皓山居始白头。玉烁火光争肯变,草芳崎岸不曾秋。
人生莫遣头如雪,纵得春风亦不消。"
送君懒问君回日,才子风流正少年。"
都是支郎足情调,坠香残蕊亦成吟。"
使者不追何所对,车中缘见白头人。"
从今隐去应难觅,深入芦花作钓翁。"
牛羊晚自归,儿童戏野田。岂思封侯贵,唯只待丰年。


代秋情 / 俞士琮

"寓居无不在天涯,莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀,
溪南溪北两村名。沙澄浅水鱼知钓,花落平田鹤见耕。
色静云归早,光寒鹤睡迟。相看吟未足,皎皎下疏篱。"
"骚雅荒凉我未安,月和馀雪夜吟寒。
"我惜今宵促,君愁玉漏频。岂知新岁酒,犹作异乡身。
江湖休洒春风泪,十轴香于一桂枝。
"时君过听委平衡,粉署华灯到晓明。开卷固难窥浩汗,
远田人静闻水行。柴门狼藉牛羊气,竹坞幽深鸡犬声。


晚春二首·其一 / 魏绍吴

"倚醉无端寻旧约,却怜惆怅转难胜。静中楼阁深春雨。
"偏信由来惑是非,一言邪佞脱危机。
"二年音信阻湘潭,花下相思酒半酣。
"衰柳迷隋苑,衡门啼暮鸦。茅厨烟不动,书牖日空斜。
"别筵人散酒初醒,江步黄昏雨雪零。
"交朋来哭我来歌,喜傍山家葬荔萝。
若同人世长相对,争作夫妻得到头。
眼闭千行泪,头梳一把霜。诗书不得力,谁与问苍苍。"


春晚书山家 / 姚恭

河阳县远,清波地遥。丝缠露泣,各自无憀."
"万古龙门一旦开,无成甘死作黄能。
千波万浪西风急,更为红蕖把一杯。"
林风移宿鸟,池雨定流萤。尽夜成愁绝,啼蛩莫近庭。"
云薄月昏寒食夜,隔帘微雨杏花香。"
出门回首马空嘶。关河自此为征垒,城阙于今陷战鼙。
平生官田粟,长此礼义躯。置之且勿戚,一饱任妻孥。
行人耳满新安事,尽是无愁父老歌。"


义田记 / 洪穆霁

"一身唯一室,高静若僧家。扫地留疏影,穿池浸落霞。
出楚心殊一寸灰。高柳莫遮寒月落,空桑不放夜风回。
"若非天上神仙宅,须是人间将相家。
牢锁黄金实可哀。是个少年皆老去,争知荒冢不荣来。
满地梨花白,风吹碎月明。大家寒食夜,独贮望乡情。
"日落林西鸟未知,自先飞上最高枝。千啼万语不离恨,
粤余病眠久,而复家无峙。田峻不胜荒,农功皆废弛。
门外寒光利如剑,莫推红袖诉金船。"


玉楼春·红酥肯放琼苞碎 / 潘曾玮

"回头烟树各天涯,婺女星边远寄家。尽眼楚波连梦泽,
金骝掉尾横鞭望,犹指庐陵半日程。"
去衙山色远,近水月光低。中有高人在,沙中曳杖藜。"
待到乘轺入门处,泪珠流尽玉颜衰。"
翻忆故山深雪里,满炉枯柏带烟烧。"
昔年共照松溪影,松折溪荒僧已无。今日重思锦城事,
一春酒费知多少,探尽囊中换赋金。"
"一炷心香洞府开,偃松皱涩半莓苔。