醉中还有梦，身外已无心。明镜唯知老，青山何处深。
"承颜看彩服，不觉别丹墀。味道能忘病，过庭更学诗。
"睹君济时略，使我气填膺。长策竟不用，高才徒见称。
弱云狼藉不禁风。宠光蕙叶与多碧，点注桃花舒小红。
秋菰成黑米，精凿传白粲。玉粒足晨炊，红鲜任霞散。
荆门留美化，姜被就离居。闻道和亲入，垂名报国馀。
似君须向古人求。"
征鸟无返翼，归流不停川。已经霜雪下，乃验松柏坚。
郁陶抱长策，义仗知者论。吾衰卧江汉，但愧识玙璠.
白沙连晓月。"
别筵寒日晚，归路碧云生。千里相思夜，愁看新月明。"
今朝云细薄，昨夜月清圆。飘泊南庭老，只应学水仙。"
zui zhong huan you meng .shen wai yi wu xin .ming jing wei zhi lao .qing shan he chu shen .
.cheng yan kan cai fu .bu jue bie dan chi .wei dao neng wang bing .guo ting geng xue shi .
.du jun ji shi lue .shi wo qi tian ying .chang ce jing bu yong .gao cai tu jian cheng .
ruo yun lang jie bu jin feng .chong guang hui ye yu duo bi .dian zhu tao hua shu xiao hong .
qiu gu cheng hei mi .jing zao chuan bai can .yu li zu chen chui .hong xian ren xia san .
jing men liu mei hua .jiang bei jiu li ju .wen dao he qin ru .chui ming bao guo yu .
si jun xu xiang gu ren qiu ..
zheng niao wu fan yi .gui liu bu ting chuan .yi jing shuang xue xia .nai yan song bai jian .
yu tao bao chang ce .yi zhang zhi zhe lun .wu shuai wo jiang han .dan kui shi yu fan .
bai sha lian xiao yue ..
bie yan han ri wan .gui lu bi yun sheng .qian li xiang si ye .chou kan xin yue ming ..
jin chao yun xi bao .zuo ye yue qing yuan .piao bo nan ting lao .zhi ying xue shui xian ..
译文
每一个少女，都是一本唤不(bu)醒的日记。因为春暖花开，因为有些事情，她们喜欢少女闭上眼睛。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊(zun)贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制(zhi)裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困(kun)窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀，叫人怎么好去把公婆拜见？
如今碰上乱世都成幻梦，夕阳西下只见江水东流。
骐骥（qí jì)
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失，是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。
诗是我家祖辈相传的事业，而人们以为这只是世间寻常的父子情。
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
你的赠诗有如春风拂面，引起了我无限的深情思念；我多想采束苹花相送于你，却因官事缠身不得自由。
听说春天已经回还我还未识其面，前去依傍寒梅访寻消息。
注释
⑺“将军”句：言东汉班超垂老思归。班超因久在边塞镇守，年老思归，给皇帝写了一封奏章，上面有两句是：“臣不敢望到酒泉郡（在今甘肃），但愿生入玉门关”。见《后汉书·班超传》。
⑩孤；少。
⑸蹑影，追踪日影。这里形容快速。矜骄，骄傲。这里是洋洋自得的样子。
9.终日不成章：是用《诗经·大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布；这里则是说织女因害相思，而无心织布。
④卒：与“猝”相通，突然。
⑨滋章：越发严酷。章，通“彰”，此为森严酷烈的意思。
⑤靥（yè）：脸上的酒窝。
这是一首纪游诗，写于元丰二年（1079）的端午节，此时作者刚到湖州不久。同游者还有“苏门四学士”之一的秦观，秦观写有《同子瞻端午日游诸寺》可证。
蒋庆第 （1823—1906）清直隶玉田人，字季萼，又字箸生，号杏坡。咸丰二年进士。官内阁中书。为章丘知县时曾捐俸修城。好学，从无释书去笔砚之日。有《友竹草堂文集》。
"冠冕通南极，文章落上台。诏从三殿去，碑到百蛮开。
赠言岂终极，慎勿滞沧洲。"
"孤舟登瀼西，回首望两崖。东城干旱天，其气如焚柴。
不必陪玄圃，超然待具茨。凶兵铸农器，讲殿辟书帷。
彭门剑阁外，虢略鼎湖旁。荆玉簪头冷，巴笺染翰光。
荡荡万斛船，影若扬白虹。起樯必椎牛，挂席集众功。
到君仙洞不相见，谓已吹箫乘早霞。"
郁律众山抱，空濛花雨零。老僧指香楼，云是不死庭。
中外贵贱殊，余亦忝诸孙。丈人嗣三叶，之子白玉温。
俗流实骄矜，得志轻草莱。文王赖多士，汉帝资群才。
"归舟一路转青苹，更欲随潮向富春。吴郡陆机称地主，
山亭倾别酒，野服间朝衣。他日思朱鹭，知从小苑飞。"
江石缺裂青枫摧。南天三旬苦雾开，赤日照耀从西来，
江澈烟尘静，川源草树闲。中丞健步到，柱史捷书还。
大堤逢落日，广汉望通津。却别渔潭下，惊鸥那可亲。"
想是悠悠云，可契去留躅。"
黄绮终辞汉，巢由不见尧。草堂樽酒在，幸得过清朝。"
"愁人待晓鸡，秋雨暗凄凄。度烛萤时灭，传书雁渐低。
天地暂雷雨，洪波生平原。穷鳞遂蹭蹬，夙昔事罕存。
慎尔参筹画，从兹正羽翰。归来权可取，九万一朝抟。"
"鸿悲月白时将谢，正可招寻惜遥夜。
"万点瑶台雪，飞来锦帐前。琼枝应比净，鹤发敢争先。
何人居此处，云是鲁女冠。不知几百岁，燕坐饵金丹。
地富鱼为米，山芳桂是樵。旅游唯得酒，今日过明朝。"
常恐性坦率，失身为杯酒。近辞痛饮徒，折节万夫后。
眇眇春风见，萧萧夜色凄。客愁那听此，故作傍人低。"
沙苑临清渭，泉香草丰洁。渡河不用船，千骑常撇烈。
雕鹗乘时去，骅骝顾主鸣。艰难须上策，容易即前程。
不照箜篌声里能。驰凤阙，拜鸾殿，天子一日一回见。
散漫愁巴峡，徘徊恋楚君。先王为立庙，春树几氛氲。"
自叹平生相识愿，何如今日厕应徐。"
夜雨须停棹，秋风暗入衣。见君尝北望，何事却南归。
"尧心知稼穑，精意绕山川。风雨神祇应，笙镛诏命传。
非关风露凋，曾是戍役伤。于时国用富，足以守边疆。
居常耻前王，不思天子游。意欲出明堂，便登浮海舟。
薄暮方归长乐观，垂杨几处绿烟浓。"
"六气铜浑转，三光玉律调。河宫清奉赆，海岳晏来朝。
云生梵宇湿幡幢。蒲团僧定风过席，苇岸渔歌月堕江。
前席屡荣问，长城兼在躬。高纵激颓波，逸翮驰苍穹。
"静忆溪边宅，知君许谢公。晓霜凝耒耜，初日照梧桐。
为报延州来听乐，须知天下欲升平。"
"不语焚香坐，心知道已成。流年衰此世，定力见他生。
皂雕寒始急，天马老能行。自到青冥里，休看白发生。"
捧被曾过越人宿。花里莺啼白日高，春楼把酒送车螯。
"大师铜梁秀，籍籍名家孙。呜唿先博士，炳灵精气奔。
愿闻锋镝铸，莫使栋梁摧。盘石圭多翦，凶门毂少推。
朝觐从容问幽仄，勿云江汉有垂纶。"
世情只益睡，盗贼敢忘忧。松菊新沾洗，茅斋慰远游。"
"画精神，画筋骨，一团旋风瞥灭没。仰秣如上贺兰山，
"画戟朱楼映晚霞，高梧寒柳度飞鸦。
锦里残丹灶，花溪得钓纶。消中只自惜，晚起索谁亲。
同心注师律，洒血在戎轩。丝纶实具载，绂冕已殊恩。
文园多病后，中散旧交疏。飘泊哀相见，平生意有馀。
不惜千金买一弄。银器胡瓶马上驮，瑞锦轻罗满车送。
呜唿已十年，儒服弊于地。征夫不遑息，学者沦素志。
冰浆碗碧玛瑙寒。误疑茅堂过江麓，已入风磴霾云端。
汉驿双旌度，胡沙七骑过。惊蓬连雁起，牧马入云多。
豪华看古往，服食寄冥搜。诗尽人间兴，兼须入海求。"
剡中风月久相忆，池上旧游应再得。酒熟宁孤芳杜春，
每争高鸟度，能送远人归。偏似南浮客，悠扬无所依。"
士繇松筠操，幼深琼树姿。别来平安否，何阶一申眉。
"水宿仍馀照，人烟复此亭。驿边沙旧白，湖外草新青。
县郭南畿好，津亭北望孤。劳心依憩息，朗咏划昭苏。
啾啾深众木，噭噭入孤城。坐觉盈心耳，翛然适楚情。"
"三军版筑脱金刀，黎庶翻惭将士劳。
"肃宗昔在灵武城，指挥勐将收咸京。向公泣血洒行殿，
"楚隔干坤远，难招病客魂。诗名惟我共，世事与谁论。
汉阴有鹿门，沧海有灵查。焉能学众口，咄咄空咨嗟。"
紫禁鸣钟白日斜。宫女焚香把经卷，天人就席礼袈裟。
"昨夜离心正郁陶，三更白露西风高。萤飞木落何淅沥，
训练强兵动鬼神。湘西不得归关羽，河内犹宜借寇恂。
"季冬忆淇上，落日归山樊。旧宅带流水，平田临古村。
"好鸟共鸣临水树，幽人独欠买山钱。
荒娱未央极，始到沧海头。忽见海门山，思作望海楼。
呀然阆城南，枕带巴江腹。芰荷入异县，粳稻共比屋。
一别二十年，人堪几回别。"
林迥硖角来，天窄壁面削。溪西五里石，奋怒向我落。
解帆岁云暮，可与春风归。出入朱门家，华屋刻蛟螭。
往来通楚越，旦暮易渔商。惆怅缄书毕，何人向洛阳。"
积水澄天堑，连山入帝乡。因高欲见下，非是爱秋光。"