首页 古诗词 蝶恋花·上巳召亲族

蝶恋花·上巳召亲族

未知 / 马思赞

婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,
如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。


蝶恋花·上巳召亲族拼音解释:

wu ren kong bei ai .dui sheng ci qi zhan mei tai .hu wen zan ji he zhi bei .
shen xian ji you dan qing shu .xie qu he fang ru dong tian ..
.yi ting xuan yin xia zhu ting .que si chuang xue yu nang ying .zhi jiang qing jing chou en de .
ru fei chan ke jian .ji shi lie ren xun .bei xiao chang an dao .ai chen gu dao jin ..
.shen jiang liu ling yin .jing gong xie gong fan .you ci zong shi zai .ying zhi wo fa cun .
zi lian ku si sui yang yan .shuang da feng piao dao ri bian ..
.wan li qu fei mang .wei xie zhu yao nang .shan jia xiao ye jing .jiu si guo nian guang .
.liu chao tu hua zhan zheng duo .zui shi chen gong ji shu e .
an shi yi xiang yi .chuang song yan wei diao .xun si fang yi qu .qi dai shi jun zhao ..
mo wen wo xing ming .xiang jun yan yi kong .chao sheng sha gu leng .hun po bei qiu feng .
ai gong man ting ke .lai shi qing feng xie .ying ting qian xi shang .kuang wang gu jun xi .
bai yuan zheng xiao jing chan ban .yu ping xu xie shang juan juan .jian zhuo lian yi shui zhu man .
xia diao wu ren cai .gao xin you bei chen .bu zhi shi su yi .jiao wo ruo wei ren .
.yu xin qing can shu .xiao tiao gu xian xi .zao liang sheng pu xu .qiu yi man gao di .

译文及注释

译文
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
心中惨痛凄然欲绝啊,长长叹息又加以悲泣难当。
清澈的溪水呜咽着,霜风吹散了云洗出山(shan)头的月亮。山头的月亮,将云迎接回来,又将云送走(zou)。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望,没有音信。帆船来来往往,天边是帝(di)王的住所。
  那齐云、落星两楼,高是算高的了;井干、丽谯两楼,华丽也算是非常华丽了,可惜只是用来蓄养妓女,安顿歌儿舞女,那就不是风雅之士的所作所为了,我是不赞成的。
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年,周瑜意气风发,一心吞并环宇。万骑临江(jiang),鼓声震天;在千艘列炬的拼搏中,那些潜居江中的鱼龙因为受到战火(huo)的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙,在鼓角声中,孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
春天回来了,使万物欣欣,令我高兴;
故园的今天正是元宵节,我却在荒村独坐寂寞冷清。
  燕国的太子丹很害(hai)怕,就请求荆轲说:“秦(qin)军马上就要渡过易水,那么虽然我想长久地侍奉您,又怎么能够做得到呢?”荆轲说:“即使太子不说,我也要请求行动。假如空手而去,没有什么凭信之物,那就无法接近秦王。现在的樊将军,秦王用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购取他的头颅。果真能够得到樊将军的首级及燕国督亢一带的地图(tu)献给秦王,秦王一定高兴地召见我,我就有办法来报答太子了。”太子说:“樊将军因为走投无路,处境困窘而来归附我,我不忍心由于自己个人的私仇而伤害长者的心意,希望您另外考虑对策吧!”
巴陵长江侧岸的这堆石头,经历了万年的风浪,横卧成为白马驿。
心里咋就难忘农民耕种苦,好像听到饥民受冻不绝声。

注释
⑴麦秀:指麦子秀发而未实。
52.氛氲:香气浓郁。
⑹海内:四海之内,即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海,所以称天下为四海之内。
⑷备胡:指防备安史叛军。
⑸萧萧:一作“潇潇”。孤馆:孤独寂寞的旅馆。宋周邦彦《绕佛阁》:“楼观迥出,高映孤馆。”
节:节操。
9.惟:只有。
松柏(bǎi):松树、柏树。
沧洲:水滨,隐者所居。《南史·张充传》:“飞竿钓渚,濯足沧洲。”南齐谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》诗:“既欢怀禄情,复协沧洲趣。”老:喻旅途之苦。

赏析

  淸代沈德潜在《古诗源》中评此诗说:“心烦纡郁、低徊情深,风骚之变格也”又说:“五噫四愁,如何拟得?后人拟者,画西施之貌耳。”
  前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”,认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放,是男女欢歌狂舞的音乐。实际上,这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说:“太姬妇人尊贵,好祭祀用巫。故俗好巫鬼,击鼓于宛丘之上,婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而(shi er)言,其内容是关于男女情爱的,可以推断,这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
  第二句,进一步写“望”。诗人所望见的是“鸦青幕挂一团冰”。仰望高空,俨如帷幕,色比鸦青,倍觉淡雅。在这淡雅的帷幕之上,悬挂着一轮明月,色泽的优雅、美丽,颇能引人入胜。还不止此,在这里作者不说“月”而说“一团冰”。团者,圆也;而冰的内涵首先是凉其次是亮,再次是白,这较之“一轮月”不仅更为形象,而且创造出一个既优美又冷清,既光明而又优雅的境界。它不仅给与读者以美的享受,而且能给人以情操的陶冶。
  六言绝句,由于每句字数都是偶数,六字明显分为三顿,因此天然趋于对偶骈俪,趋于工致整饬,绝大多数对起对结,语言较为工丽。顾况的这首六言绝虽也采取对起对结格式,但由于纯用朴素自然的语言进行白描,前后幅句式又有变化,读来丝毫不感单调、板滞,而是显得相当轻快自然、清新朴素,诗的风格和内容呈现出一种高度的和谐美。如果按司空图的《诗品》归类,这首诗似属于“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,着手成春”的“自然”一品。作者像是不经心地道出一件生活小事,却给人以一种美的艺术享受。
  上阕的结句已开始从写景向抒情过渡,下阕便紧接而写“想前欢”的心情。柳永不像其他词里将“想前欢”写得具体形象,而是仅写出眼前思念时的痛苦情绪。“新愁易积,故人难聚”,很具情感表达的深度。离别之后,旧情难忘,因离别更添加新愁;又因难聚难忘,新愁愈加容易堆积,以致使人无法排遣。“易”和“难”既是对比关系又是因果关系,这对比与因果就是所谓“成追感”的内容。“尽日凝伫”、“消魂无语”形象地表现了无法排遣离愁的精神状态,也充分流露出对故人的诚挚而深刻的思念,并把这种情绪发挥到极致。最后作者巧妙地以黄昏的霁霭、归鸦、角声、残阳的萧索景象来衬托和强化悲苦的离情别绪。特别是结尾“南楼画角,又送残阳去”两句,意味极为深长,把一已羁旅苦愁拓展为人世兴衰的浩叹。
  这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况:一方面,人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由,原始婚俗亦有传承;另一方面普遍的情况已是“取妻如之何?必告父母”、“取妻如之何?非媒不得”(《齐风·南山》),礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢,却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗,诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识,这是一个很新很有价值的信息。
  然而战争又总是不可避免的。不管一场正在进行的战争其必要性如何、能否被评判为“正义”,从事这场战争的群体和它的领导者,总是要勉励群体中的成员为之付出最大的努力、最大的牺牲。国家给军人以荣誉,使他们认为自己付出的努力和牺牲是值得的;这荣誉也会影响他们的家人——尤其是妻子,使她们认为家庭生活的破坏以及自身的痛苦都是有价值有意义的。因此,写妻子怀念从军的丈夫的诗篇,通常会包含两方面的内容:为丈夫而骄傲——这骄傲来自国家、来自群体的奖勉;思念丈夫并为之担忧——这种情绪来自个人的内心。《卫风·《伯兮》佚名 古诗》就是典型的这种诗篇。
  第二首诗写思妇心潮起伏,一夜未眠。她看到夜静无云,她听到鸿声时断时续。鸿雁,向来被认为是替人传递书信的,因此,她便由鸿声而想到要邮寄征衣,但寄到哪儿去呢?本想寄到遥远的居延城(在今新疆),谁料想,如今那儿又在移军。怎么办?真叫人愁绪万端,寝食不安。
  “圣人”与“小人”对待命运态度不同,李康认为,圣人之所以成为圣人,在于他能够乐天知命,所以遭受穷厄之运而无怨恨,居重任之地而不疑心,其“身可抑,运不可屈”;“位可排,名不可夺”。凡迎(fan ying)合世俗甘于苟同之人,则善于察颜观色,看风使舵,“势之所集,从之如归市;势之所去,弃之如脱遗”;“以窥看为精神,以向背为变通”,他们碌碌于声色犬马,为名利奔走竞争,到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说,命运对于每一个人又都是公平的。
  这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷,其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
  阻止这场战争的不是道义,而是墨子的智慧,在绝对失败的情况下,楚王放弃攻打宋国。
  场景、内容解读
  这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱,漂泊他乡,心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里,孤独一人,对月思乡,感慨身世浮沉。
  首先,诗的两章通过循序渐进的结构方式,有层次地表现了这对恋人之间已经出现的疏离过程。第一章曰:“不与我言”,第二章承之曰:“不与我食”,这不是同时并举,而是逐步发展。所谓“不与我言”,并非道途相遇,掉头不顾,而当理解为共食之时,不瞅不睬;所谓“不与我食”,是指始而为共食之时,不瞅不睬,继而至分而居之,不与共食。爱情的小舟,遇到了急风狂浪,正面临倾覆的危险。与此相应,女子失恋的痛苦也随之步步加深。共食不睬,虽一日三餐不宁而长夜同寝尚安;而分居离食,就食不甘味更寝不安席了。因此这位女子要直言呼告,痛诉怨恨。
  前两句从环境着笔,点出人物,而第三句是从人物着笔,带出环境。笔法的改变是为了突出山农的形象,作者在“焙茶烟暗”之前,加上“莫嗔”二字,便在展现劳动场景的同时,写出了山农的感情。从山农请客人不要责怪被烟熏的口吻中,反映了他的爽直性格和劳动者的本色。“莫嗔”二字,入情入理而又富有情韵。继“莫嗔”之后,第四句又(ju you)用“却喜”二字再一次表现了山农感情的淳朴和性格的爽朗,深化了对山农形象的刻画,也为全诗的明朗色调增添了鲜明的一笔。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否(yu fou),关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  在上章不遗余力地痛斥奸人之后,第三章诗人从另一个角度继续进行抨击,并感叹自己职位太低无法遏制他们的气焰。上章有带叠字词的“溃溃回遹”句,这章更进一步又用了两个双叠字词组“皋皋訿訿”、“兢兢业业”,一毁一誉,对比鲜明,不啻(bu chi)有天壤之别。“曾不知其玷”,问那些小人怎么会不知道他们的缺点?可谓明知故问,是在上一章强弓硬弩般的正面进攻之后转为匕首短剑般的旁敲侧击,虽方式不同,但照样刺得很深。而“我位孔贬”又糅入了诗人的身世之感,这种身世之感不是单纯的位卑权微之叹,而是与伤幽王宠信奸人败坏政事的家国之恨密不可分的。身为士大夫,哪怕是地位最低的那一层次,也有尽心竭力讽谏规劝君王改恶从善的责任与义务,这虽尚不如后来顾炎武所标举的“天下兴亡,匹夫有责”的精神境界那么高,却也不乏时代的光辉了。
  《《东都赋》班固 古诗》以封建礼法为准则,赞扬了建武、永平的盛世,以“盛乎斯世”一语作为大段描述的结尾,对西都宾先予称赞,再予批评,行文摇曳多姿,善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接加以比较:“且夫辟界西戎,险阻四塞,修其防御,孰与处乎土中,平夷洞达,万方辐凑?秦岭九崚,泾渭之川,曷若四渎五岳,带河泝洛,图书之渊?建章、甘泉,馆御列仙,孰与灵台、明堂,统和天人?太液、昆明,鸟兽之囿,曷若辟雍海流,道德之富?游侠逾侈,犯义侵礼,孰与同履法度,翼翼济济也?”态度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚,建筑、设置之合于王道。“统和天人”、“同履法度”,点出了《《东都赋》班固 古诗》的主题;“图书之渊”、“道德之富”,是《《东都赋》班固 古诗》着力铺叙、宣扬之所在。下面照应《两都赋》开头部分:“子徒习秦阿房之造天,而不知京洛之有制也;识函谷之可关,而不知王者之无外也”。完全以一个新的尺度来衡量秦(实际上是代指前汉)和东汉王朝政教之得失。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束。这同《上林赋》的结尾完全一样。但整个说来,班固的《两都赋》开头、结尾、过渡等章法更为严谨、自然,且富于情态,长于韵味。

创作背景

  仁宗至和二年(1055年)晏殊去世,晏几道春风得意的生活也戛然而止,他立刻感受到了现实社会的霜刀雪剑。他和六哥祗德,八弟传正及姊妹四人都还年幼,后由二哥承裕的妻子张氏“养毓调护”,嫁娶成家。后来恩荫为太常寺太祝。神宗熙宁七年(1074年),晏几道的朋友郑侠因进《流民图》反对王安石变法而被罗织罪名,交付御史台治罪。政敌们从郑侠的家中搜到晏几道的一首《与郑介夫》(郑侠字介夫),上面写着:“小白长红又满枝,筑球场外独支颐。春风自是人间客,主张繁华得几时?”这些人如获至宝,以讽刺“新政”、反对改革为名,将晏几道逮捕下狱。后来宋神宗释放了晏几道。这件事虽然有惊无险,但经过这么一折腾,原本就坐吃山空的家底更加微薄,晏家的家境每况愈下。这件事对晏几道也是一个不小的打击,他从一个书生意气的公子哥,沦落为潦倒落魄的贵族。

  

马思赞( 未知 )

收录诗词 (4667)
简 介

马思赞 浙江海宁人,字寒中,又字仲安,号衎斋,又号南楼。监生。先世姓朱,出继马氏,故朱彝尊称为宗人。家有道古楼,藏书多宋元善本,亦藏法书名画、金石秘玩。性豪迈,喜交游。诗、画、篆刻均工。有《道古楼藏书目》、《道古楼历代诗画录》、《衎斋印谱》、《寒中诗集》。

六国论 / 上官之云

"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"


虞美人·影松峦峰 / 申屠艳

离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。


寄荆州张丞相 / 子车芸姝

心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。


浣溪沙·簌簌衣巾落枣花 / 欧阳单阏

昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"


临江仙·忆旧 / 范姜彬丽

"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"


临江仙引·渡口 / 真丁巳

"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。
今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,


论诗五首·其一 / 司空丽苹

清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,


凉州词 / 普乙巳

若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
两株荒草里,千古暮江头。若似黄金贵,隋军也不留。"
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,


屈原列传(节选) / 公羊兴敏

自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"


田子方教育子击 / 公冶卯

古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。