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连州阳山归路

两汉 / 沈元沧

橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
恣其吞。"
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。


连州阳山归路拼音解释:

ju qing tao shu si .cha chang ge hu xi .cheng xia zhi gao tiao .wei ying bian hui ji ..
liu su yao qiu xuan miao li .can tong qi you liang san xing .
shui lian bu de deng shan qu .ke xi han fang se si jin .
wen shen li xi he ru .yuan jun jing xi wei yue .chu gu ying xi shi yu .
shi zhi xia ke bu ke qing .neng shi zhu ren gong ye cheng .jie wen gao che yu zhu lv .
zi qi tun ..
xing zhu si yi jie dao yi .bu xue xiao cheng yi qu shi .wei jiang ci wu an zuo yu .
chou ting huang ying huan you sheng .kong gui shu se meng chu cheng .
fu rong feng li ju .guan bi fu he ru .bai jue jian hua lu .duo nian bu jian qu .
zhao shen tan ru chu .jin ying hui sheng sui .tai bai zeng jing xia .qing feng liang si zhi ..
qiu feng hui su xian .luo ri bo tao shen .ji mo wu ling qu .zhong liu fang zhi jin ..
.liu jian fei jing zhu .li ting cao se jian .bai tai jin shang ke .zhu shi jiu chao ban .

译文及注释

译文
一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片,捧筐献礼礼周到。人们待我真友善,指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃蒿草。我有一批好宾客,品(pin)德高尚又显耀。示人榜样不轻浮,君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇,宴请嘉(jia)宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃芩草。我有一批好宾客,弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调,快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇,宴请嘉宾心中乐陶陶。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
西风渐渐急了起来,吹得窗前竹枝发响。时停时续地(di),她那敷着脂粉的脸上悬挂着两行泪水。本来很多次都约定好,每年秋天(tian)大雁归来的时候就能相见,而对方却又一次次地违期,眼看大雁归来了,人却没有归来。
昨夜残存的雾气弥散在天空,厚厚的云层遮住了太阳,夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土,飞去筑巢。蜂房香气渐少,蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深,帘幕低垂。只见一阵风吹,把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚,窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
又见一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人旁。
飞腾喧啸无忌,其势似不可挡。
江上渡口,江边小路,全是地形险要的战略要地,是当年众雄生(sheng)死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹,自己得到的深切感受,胜过读历史书籍。东风吹,光景移,已经改朝换代无数次了,历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春,为谁摇动金黄的枝条。
申包胥在秦庭大哭七日七夜,眼睛都哭出鲜血,终于获得秦国的支持,回来救楚。
斜月慢慢下沉,藏在海雾里,碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
  她在马上一路传呼前进.云鬟还来不及梳整可惊魂已定。战场上点起蜡炬把她迎到,她满面啼痕还残留着红印。奏起箫鼓将军专征兵进秦川,金牛道上有车马千乘。斜谷里云深之处是她的画楼。散关前明月西落她打开了妆镜。消息传遍了江南水乡.乌栖泛红已经历十度秋霜。可怜她当年教她歌曲的妓师还操旧业,和她一同演奏的女伴也记起这位同行。在旧巢里本都是衔泥的燕子,她却飞上了枝头变成凤凰。女伴们只好老是在宴会上悲叹年龄长大,而她却找了个好夫婿贵为侯王。当年正为有了声名反受累,贵戚豪门都抢着要延致。一斛明珠的身价给她带来万斛的愁思.关山漂泊瘦损了她的腰肢。但也不必怨恨飘扬落花的狂风,无边春色到来已使天地呈现芳姿。
即使乐毅再生,到如今这样的形势,也只有逃命的份儿。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗(qi)下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。

注释
95、申:重复。
通“无”没有(河曲智叟亡以应)
⑵寒蛩(qióng):深秋的蟋蟀。
②“人似”句:纪昀评:“深警。”有三层意思,一层指前一年之事,前一年之人;二层指这一年之人,前一年之事;三层说人生当重人不重事,事情经过以后就不须提,而人有情有信,且常变常新,所以要重人。
(7)其:难道。用于句首,表示反问。

赏析

  第四句的“皇考”指周武王。武王一生业绩辉煌卓著,诗中却一字不提,只说他“永世克孝”。为人子当尽孝;为人臣则当尽忠,其理一致,为什么不直陈其言呢?盖因在危难、困窘之际寻求援助,明令不如感化,当时周王室群臣均为武王旧臣,点出武王克尽孝道,感化之效即生。
  二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境,对“莫如兄弟(xiong di)”之旨作了具体深入的申发,即:遭死丧则兄弟相收;遇急难则兄弟相救;御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括,也可能是现实见闻的艺术(yi shu)集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”,从而由急而缓、由重而轻、由内而外,构成一个颇有层次的“倒金字塔”,具有强烈而深远的审美效果。其次,采用对比手法,把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照,更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙,外御其务”,又更深一层:即使兄弟墙内口角,遇到外侮,也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”,两句之间没有过渡,情绪和行(he xing)为的转变即在倾刻,有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境,因表现了最无私的兄弟之情,成为流传至今的典故成语。
  这是一首即事写景之作,题为“《书事》王维 古诗”,即诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。前两句,写眼前景传心中情。用一“阁”字,仿佛是轻阴迫使小雨停止,虽是白昼,诗人也懒得去开那院门。淡淡两句,诗人好静的个性和疏懒的情调在笔 墨间自然流露。三、四句变平淡为活泼,深院景致别开生面,引人入胜。经小雨滋润后的青苔,青翠鲜亮,使人感到周围的一切景物都映照了一层绿光。作者运 用移情和拟人手法,化无情之景为有情之物。诗中透露出对清幽生活(sheng huo)的陶醉之 情,创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。
  歌颂《文王》佚名 古诗,是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先,伟大的民族英雄,周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗,使僻处于西北的一个农业小国,逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国,他奠定了新王朝的基础;他又是联合被侵略被压迫的各民族,结成统一战线,反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖;他组织的军事力量和政治力量,在他生前已经完成对殷王朝的三面包围,完成了灭商的决战准备;他采取比较开明的政策,以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜,适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流,因而得到各族人民的拥护。他死后三年,武王继承他的遗志,运用他组织的力量,抬着他的木主伐商,一战成功,推翻了殷商奴隶主政权,建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父,对他的歌颂,自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌,歌颂自己时代深受爱戴(ai dai)的政治领袖,歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄,歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇,就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
  这首咏物诗,是作者以煤炭自喻,托物明志,表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。
  “数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载,崔曾登进士第,大历中任拾遗、补阙等职,后因事贬为潞府(治所在今山西襄垣县北)功曹,终被贬于州刺史,卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察,这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官,且诗人所居之地又远离朝廷,因而诗的上句说数年来漂泊江湖,摒弃做官的虚名,下句“竹杖纱巾”,是隐者装束,意思说自己逍遥自在地生活,大遂平生之愿。金圣叹批曰:“‘遂’字妙!妙!言亦既宽然有余,更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书,遂又生出无数不称情”(《金圣叹选批唐诗》卷之四上)以“遂”字为中心解这两句诗,一语中地。下一联具体描写潇洒的生活:“云外有时(you shi)逢寺宿,日西无事傍江行。“云外”,即指世俗之外,宦海之外,此指诗人现居的闲散之地,此联诗人自述一切率意而为,有时逢寺即宿,有时日落西山,无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船,江村月落正堪眠”一联的意趣。
  “山气日夕佳,飞鸟相与还”这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”,含蓄寄托了与山林为伍的情意,还在规劝其他人;两句虽是写景,实是抒情悟理。
  第一,前面写到岫,是远景,写到影,是近景,这里再补写山林,如此写若耶溪,就不是纵向的,而照顾到两旁,就是说,不只是线,还考虑到面。
  诗的第一句“雪满前庭月色闲”,点明了节候与时间。雪满前庭,正当冬令。为什么许多送别诗的背景都是冰雪满径的隆冬?是什么理由催促人们在这本来不利于远行的季节踏上征程?这其中的奥秘是不难发现的。残腊将尽,春气欲来之时,正是中国民间最隆重的年节到来之际。合家团聚,共度佳节,成了人们最美好的愿望。难怪那冰雪覆盖的山路上。总会留下许多人匆匆的足迹。
  此诗标题中“初”就是关键字眼。而第二句中“豁”则是抒情字眼,蕴含着诗人的喜悦之情。这是一首写山的诗,却没有采用常见的“开门见山”的写法,而是为山的出场先做下了一系列的铺排,诗人所见的对象——嵩山直到末句才出现,增添了嵩山的神秘感。“数峰清瘦出云来”,是此诗最精彩的一句,但如把这一句提前,让嵩山一开始就露面,诗的意味就会变得索然。诗人巧妙地激发了读者急于相见的欲望,使嵩山在千呼万唤中隐现,而其一旦出场,全诗便在高潮中平稳结束,留给读者很大的想象空间。
  此诗之开篇“《明月皎夜光》佚名 古诗,促织鸣东壁”,读者可以感觉到诗人此刻正浸染着一派月光。这是的皎洁的月色,蟋蟀的低吟,交织成一曲无比清切的夜之旋律。再看夜空,北斗横转,那由“玉衡”(北斗第五星)、“开阳”、“摇光”三星组成的斗柄(杓),正指向天象十二方位中的“孟冬,闪烁的星辰,更如镶嵌天幕的明珠,把夜空辉映得一片璀璨。一切似乎都很美好,包括那披着一身月光漫步的诗人。但是“此刻”究竟是什么时辰:“玉衡指孟冬”。据金克木先生解说,“孟冬”在这里指的不是初冬节令(因为下文明说还有“秋蝉”),而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜--如此深沉的夜半,诗人却还在月下踽踽步,确实有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁,搅得人心神不宁,谁也不会在这样的时刻久久不眠。明白了这一层,人们便知道,诗人此刻的心境非但并不“美好”,简直有些凄凉。由此体味上述四句,境界就立为改观——不仅那皎洁的月色,似乎变得幽冷了几分,就是那从“东璧”下传来的蟋蟀之鸣(zhi ming),听去也格外到哀切。从美好夜景中,抒写客中独步的忧伤,那“美好”也会变得“凄凉”的,这就是艺术上的反衬效果。
  此诗语言通俗易懂,主要表达诗人对李白的敬仰之情,也表现了诗人豪放的性格。

创作背景

  宋太祖赵匡胤开宝八年(975)十一月,围城已达一年的宋军发起了进攻,金陵城破,李煜投降,南唐灭亡。这一年,他三十九岁。次年春天,被押送的李煜到达宋都汴梁,从此过着囚徒的生活。这是他在汴梁城中的悼国伤亡之作,直抒胸怀,感情十分沉痛。

  

沈元沧( 两汉 )

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简 介

沈元沧 (1666—1733)浙江仁和人,字麟洲,号东隅。康熙四十四年、五十六年,两举副贡。早年文章为毛奇龄、万斯大所赏。曾入武英殿书局任事,议叙授广东文昌知县。有《礼记类编》、《今雨轩诗话》、《滋兰堂集》等。

樛木 / 钟离会潮

戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母,
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。


捣练子·云鬓乱 / 皇甫蒙蒙

"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
无人与我长生术,洛川春日且长歌。"


浣溪沙·清润风光雨后天 / 夹谷淞

霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
艳异随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然后始知空。"
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,


咏落梅 / 巴怀莲

"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,
"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。


减字木兰花·去年今夜 / 张简静静

"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"


访戴天山道士不遇 / 宰父格格

"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。


游春曲二首·其一 / 亓官映菱

"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。


夜雨寄北 / 万俟志刚

底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"


游东田 / 丙子

"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。
水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
马带桃花锦,裙衔绿草罗。定知帏帽底,仪容似大哥。
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。


江间作四首·其三 / 门新路

苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
南海黄茅瘴,不死成和尚。
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。