译文
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
驽(nú)马十驾
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
他使我(wo)们山中的朝霞孤零零地映照在(zai)天空(kong),明(ming)月孤独地升起在山巅,青松落下绿荫,白云有谁和它作伴?磵户(hu)崩落,没有人归来,石(shi)径荒凉,白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕,云雾从屋柱之间泻出,蕙帐空虚,夜间的飞鹤感到怨恨,山人离去,清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居,今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽,北陇耻笑,深谷争相讥讽,群峰讥笑,慨叹我们被那位游子所欺骗,伤心的是连慰问的人都没有。
生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。
江水、天空成一色,没有一点微小灰尘,明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
江中的沙洲渐渐长了杜若。料想她沿着变曲的河岸划动小舟,人儿在天涯海角飘泊。空记得,当时情话绵绵,还有音书寄(ji)我,而今那些闲言闲语令我睹物愁苦,倒不如待我全都烧成赤灰末。春(chun)天又回到水边驿舍,希望她还能寄我,一枝江南的梅萼。我不惜一切对着花,对着酒,为她伤心流泪。
还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。
时光迅速逝去不能久留,四季更相代谢变化有常。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身今日独上高台。
绿苹长齐了片片新叶,白芷萌生又吐芳馨。
注释
兀自:仍旧,还是。尚兀自:仍然还。
⑹优娄:释迦牟尼的弟子。比丘:亦作“比邱”。佛教语。梵语的译音。意译“乞士”,以上从诸佛乞法,下就俗人乞食得名,为佛教出家“五众”之一。指已受具足戒的男性,俗称和尚。经论:佛教指三藏中的经藏与论藏。《梁书·谢举传》:“为晋陵郡时,常与义僧递讲经论。”
④洲渚(zhǔ):水中小块的陆地。
⑹生憎:犹言偏憎、最憎的意思。于:一作“如”。
⑦多事:这里指国家多难。
(3)坐:因为。
19.素帐:未染色的帐子。
(68)便娟:轻盈美好貌。增挠:层绕。增,通“层”;挠,通“绕”。
⑴龙:健壮的马。