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归国遥·金翡翠

宋代 / 蔡隐丘

白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。


归国遥·金翡翠拼音解释:

bai hu shen fu qian cha nv .ling yuan zhen zai qi yuan jun .
.xun yi chu ji li .hu yi gu shan yun .yuan fang sang gong zi .huan yi liu shi jun .
fan liu ruo wen wu sheng ji .bian di fen fen wu cai xia .
huang he xin qi ni zuo qun .jin lu shi jiao di zi jian .sha chuang bu qian shi ren wen .
.ming shan bu qu mai shan qian .ren gou hua gong jin bi dian .song hui lao yi yun li si .
jiu gao shui shou de .kong tang ying si yin .pei hui bu neng qu .han ri xia xi cen ..
.hua qian jie cang zhou .yin yun xian chu qiu .yu sheng sui dao ye .yin wei bu ru qiu .
wo xi xin yuan wei diao fu .chang jiang jin suo xu ju shu .jin ri qin wen song ci jing .
ding ning yu fang chun shan si .bai le tian zhen zai ye me ..
ta ri meng jia po shang yue .zai lai xiang jian shi jia qi ..
luo ye feng chao zhu .fei ying zhi wo hui .tian ming fu jing an .yi zhu bai tan hui ..
se zi jiang nan jue .ming wen hai nei zun .wu tou xiong mo e .han kou zhuang kan tun .
zui lai ba bi ning ru hu .fen bi su ping bu wen zhu .luan na luan mo wu gui ju .
jun bu jian si hao bi qin e e lian shang ling .jun bu jian er shu ci han piao piao gui gu lin .
liao jiang xi zhou bu he qing .bian you san shan gu he qing .dong fang xiao er fa ci wu .
yi zhen ting han geng .han geng fa huan zhu .yi ye qian wan sheng .ji sheng dao jun chu .
shi you duo jie ren .yu chi xue xian wen .bu you dang lai guo .wei zhi zao e yin .
chang si jiang dao zhe .gao lun di lu bang .you tan wu shi wei .ye shen shan mu jiang .

译文及注释

译文
霎时间车子驶过,卷起(qi)飞尘,扑向树梢。唉,路上的行人和楼中的女子,都在这红尘中不(bu)知不觉地老去了。傍晚时候,西风吹来了冷雨(yu)。到了明朝,当更为路上积满潦水而忧伤。
清晨栏杆外的菊(ju)花笼(long)罩着一层愁惨的烟雾,兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒,一双燕子飞去。明月不明白离别之苦,斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。
秋色里,响亮军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
满纸书写的都是自己的愁怨,谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢?
巍巍耸立的高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方。
楚国的威势雄壮烜赫,上天的功德万古彪炳。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
小时不识天上明月,把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜,飞在夜空青云上边。
金陵年轻朋友,纷纷赶来相送。欲走还留之间,各自畅饮悲欢。
小舟四周的鸡犬难鸣吠,你我船上的粮绝无处谋。
伴着她的只有屏风上曲折的山峦,
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
鸾乌凤凰为我在前戒备,雷师却说还没安排停当。
熊罴当路面对我蹲坐,虎豹夹道(dao)发威狂嚎叫。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏(huai)的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩(ji)却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。

注释
26.习:熟悉。
⑺用心:动机目的。如日月:光明磊落的意思。
《一统志》:响山,在宁国府城南五里,下俯宛溪。权德舆记:“响山,两崖耸峙,苍翠对起,其 南得响潭焉,清泚可鉴,潆洄澄淡。”
⑶堪:可以,能够。
151.悬火:焚林驱兽的火把。
以(以吾君重鸟):认为。
⑵蓑(suō):蓑衣,用草或棕编的防雨用具,类似于雨衣。
⑺藏棱:此谓笔势朴劲而不露锋芒。

赏析

  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治(zheng zhi)革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
  首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”;二章点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”,民众无法存活,从而“不敢戏谈”之高压失控,遂而“民言无嘉”。一章言人祸,二章言天灾,由时间及顺序暗示天灾实人祸所致,人间暴戾上干天怒所致,此即第一部分的要害。
  此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法,“铺陈其事而直言之”(朱熹语),叙说简明,直道其事,以简古的语言为祖先歌功颂德,祈求福庇。诗意虽然略显浅易,但因是与古乐相合而诵,又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用,有着超出单纯文字所表达的功能,即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌,研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的,颂诗也是如此,不单是具有文学性一个方面,因此要全面、准确地把握其内涵、风神,就不能只局限于文字上的表面理解,而应以文字为契机,从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握,结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想,作全方位的审美观照,才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容,以其成功告于神明”(《毛诗序》),这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点,也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族,也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一,互为因果的。
  歌唱当地风光的民歌,除有特殊背景外(如刘禹锡《踏歌词》)取景多在日间。因为在丽日艳阳照映下,一切景物都显得生气蓬勃、鲜妍明媚,得以充分展示出它们的美。此篇却独出心裁,选取夜间作背景,歌咏江南山水胜地另一种人们不大注意的美。这是它在取材、构思上的一个显著特点。
  首联“高山代郡东接燕,雁门胡人家近边”,交代了雁门郡的地理环境和当地胡人的分布。颔联生动地描写了雁门胡人日常的狩猎生活:“解放胡鹰逐塞鸟,能将代马猎秋田。”这两句中“胡鹰”“塞鸟”“代马”三个意象,都是在动物前冠以一个又边塞特征的修饰词,突出其地域特点,很有边地特色。从胡人的放鹰捕鸟、骑马游猎的生活描写中,读者能真切地感受到一种富有民族特色的生活气息,令人耳目一新,仿佛看到了一幅“天苍苍,野茫茫”的秋猎画面。颈联生动地刻画了边地的自然景象:“山头野火寒多烧,雨里孤峰湿作烟。”这两句描绘了“野火烧山”和“雨湿孤峰”两幅画面,意象或浓或淡,或辽阔生动或静谧苍茫,而且富于季节和地域特征。两句中“寒”与“火”、“湿”与“烟”相反相成,互相烘托,趣在其中。另外,山头野火和烟雾颇似战争中的烽火,这对于饱受战争之苦的人们来说,很容(hen rong)易联想到战争,行文上自然地引起下文。尾联“闻道辽西无斗战,时时醉向酒家眠”两句写饱受战争蹂躏的人们渴望和平,并在和平的环境中尽情享受生活的情景。
  第一涨中“山有……,隰有……”是起兴之语,与后文中所咏对象没有多少联系,只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马,但没有用正确的方式使用,作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式,尽情享用它们,否则自己死去之后,只能留给别人。这里的“曳”、“娄”,是一种非同一般的穿衣打扮方式,不同于日常, “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路,而是郊游等娱乐活动,代表一种安闲的生活方式。
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心(wen xin)雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。
  写天山雪的特色,仅用了八句,写出了雪的光华,写出了雪带来的严寒。白雪光华亮如明月,一句“能兼汉月照银山”,足以炫人眼目,更何况是汉家之月。“复逐胡风过铁关”,天山雪,不但光华照人,更兼呼呼有声,真是有声有色。奇寒是天山雪突出的特色,接下去六句,用夸张手法,由外及内,从各个角度叙写天山雪的奇寒。两河相交之处,水草肥美,本是鸟儿乐栖喜游之所,此时却因畏惧奇寒而绝迹;安西都护府所在地轮台,驰道宽平,马儿在上面可以疾步如飞的,此时却因积雪成冰,马蹄踏上打滑而寸步难行;云雾和空气,往日是飘浮流动的,如今也已冷冻凝结;而那崇山峻岭的背阴处,挂上了千丈冰凌。将军身上的狐皮大袄,皮厚毛丰,该是很暖和的了,可将军蜷缩着身子躺着,冷得难耐;都护的佩刀多么坚硬,也几乎被奇寒冷冻而折断。这六句诗,写雪而不见雪,只抓住在雪的世界中的几件实物:飞鸟、马蹄、晻霭、阴崖、狐裘和宝刀;加以烘托映衬,使人如临其境、如见其形。
  “临风。想佳丽,别后愁颜,镇敛眉峰。”镇,长久的意思。敛,收敛。愁眉紧锁。别后,她一定满脸愁颜,深锁眉头,心中痛苦不堪。
  第二章逐渐进入主题。“天降罪罟”义同上章的“天笃降丧”,变易其词反覆陈说老天不仁,当然仍是意在斥王。这一句与前一篇《瞻卬》的“天之降罔(网)”也是同义的,这多少也可见出两章内容上的相关性。然“蟊贼内讧”,勾心斗角,败坏朝纲,是昏王纵容的结果,已与上章所说天降之灾带来饥馑流亡全然不同,这也可见“天降罪罟”实在的意思应是“王施恶政”。“昏椓靡共,溃溃回遹”二句,所用的语词虽然今人不很熟悉,但在当时却是很有生命力的词汇。痛斥奸佞小人乱糟糟地互相谗毁伤害,不认真供职,昏愦邪僻尽做坏事,已经是咬牙切齿的愤恨,但这还不够,于是最后再加上一句:“实靖夷我邦”——这是要把我们好好一个国家给葬送掉啊!读到此处,读者仿佛可以看到诗人的心在淌血。
  客心因何而惊呢?首先是因为汉家大将营中,吹笳击鼓,喧声重叠。此句运用南朝梁人曹景宗的诗意:“去时儿女悲,归来笳鼓竞。借问行路人,何如霍去病?”表现军营中号令之严肃。但仅仅如此,还未足以体现这个“惊”字。三四两句更进一步,写这笳鼓之声,是在严冬初晓之时发出的。冬季本已甚寒,何况又下雪,何况又是多少天来的积雪,何况又不止一处两处的雪,而是连绵千万里的雪;这些雪下得如此之广,又积得如此之厚,不说它是怎样的冷了,就是雪上反映出的寒光,也足以令人两眼生花。“万里寒光生积雪”这一句就这样分作四层,来托出一个“惊”字。这是往远处望。至于向高处望,则见朦胧曙色中,一切都显得模模糊糊,唯独高悬的旗帜在半空中猎猎飘扬。这种肃穆的景象,暗写出汉将营中庄重的气派和严整的军容。边防地带如此的形势和气氛,自然令诗人心灵震撼了。
  轮台为古单于之地,风物民俗尽殊,即古之所谓异域。作者《轮台即事》破题即曰:“轮台风物异,地是古单于。”即写其风物之异,与异域之感。结句平实,然平中有奇,实中有虚。无事而于此偏远荒漠之地度过三年。其难熬可知,其感触可会,句外有无穷之意。
  这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情,很是真切,也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静,是几经波折,多种变化,但都显得入情入理,毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的,不能不带来情绪的反应,此诗若一味旷达,恐非合乎实际了。诗人的可贵,就是以平素的生活信念来化解灾变的影响,以面对现实的态度坚定躬耕的决心,他终于经受住这次考验了。
  如果说第一联只是诗人对张旭的总的印象,是虚写,那么,以下各联即转入了对张旭形象的具体刻画,是实写。字里行间,倾注着诗人对张旭无比钦敬的感情。
  全歌六句,计分三个层次。开头两句为第一层次。是对孔子的讽刺。凤鸟是传说中的祥瑞之鸟,只在政治清明时才会出现。孔子曾说:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫。”(《论语·子罕》)此以“凤鸟”指孔子。“德之衰”,是说美好的品德愈来愈少,品德修养愈来愈差,凤鸟不像凤鸟,孔子不像孔子了。凤鸟本该在政治清明时出现,而现 在世道昏乱时竟然也出现了,以此讽刺孔子到处奔走、求为世用的不合时宜的所作所为。疑问副词“何”字的运用,更增强了对孔子的作为表示怀疑与否定的分量。中间两句为第二层次,是对孔子的规劝。“往者”句说,已经过去的事(de shi)情已无法劝阻;“来者”句说,未来的事情还来得及防范、避免,是要孔子知错改过、避乱隐居的意思。两句合起来,重点落在后一句上,与成语“亡羊补牢,犹为未晚”的意思正好相当。最后两句为第三层次,是对孔子的警告。“已而”是劝孔子别再一意孤行,相当于今人所说的“算了吧”、“罢休吧”。什么原因呢?“今之从政者殆而”,这虽是泛说当今从政的人处境险恶,又是专门唱给孔子听的,主要用意还在于警喻、提醒孔子。

创作背景

  江陵失陷后,大批江南名士被俘送长安。西魏恭帝二年(公元555年),王克、沈炯等首批获遣东归。北周武成二年(560年),周、陈南北通好,陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人,但是别人都陆续遣归了,只有王褒、庾信羁留不遣。

  

蔡隐丘( 宋代 )

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简 介

蔡隐丘 蔡隐丘,曲阿人。缑氏主簿,善书。

阙题二首 / 林式之

"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,


宿府 / 刘汝进

不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
奇哉子渊颂,无可无不可。"
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。


伶官传序 / 沈岸登

只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
跳踯诸峰险,回翔万里空。争将金锁锁,那把玉笼笼。
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"


赠人 / 孙人凤

"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
"恃勇祸必婴,恃强势必倾。胡为万金子,而与恶物争。
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,


戏题阶前芍药 / 惠士奇

"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外,万里烟霞在目前。
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"


高阳台·桥影流虹 / 崔液

水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
良期无终极,俯仰移亿年。
"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"


吴山图记 / 崔子方

风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
三星在天银河回,人间曙色东方来。
知君过我里,惆怅旧烟霞。"
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。


鹊桥仙·七夕 / 洪浩父

"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。


画堂春·一生一代一双人 / 程时翼

上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。


风赋 / 智豁

白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"