"朔风剪塞草，寒露日夜结。行行到瀛壖，归思生暮节。
更说球场新雨歇，王孙今日定相邀。"
览物想故国，十年别荒村。日暮归几翼，北林空自昏。
晓月孤秋殿，寒山出夜台。通灵深眷想，青鸟独飞来。"
"圣祖发神谋，灵符叶帝求。一人光锡命，万国荷时休。
衣裳垂素发，门巷落丹枫。常怪商山老，兼存翊赞功。"
伊人今独步，逸思能间发。永怀掩风骚，千载常矻矻.
朝临孟诸上，忽见芒砀间。赤帝终已矣，白云长不还。
"百尺红亭对万峰，平明相送到斋钟。
春风落日谁相见，青翰舟中有鄂君。"
旷望延驻目，飘摇散疏襟。潜鳞恨水壮，去翼依云深。
褐衣不得见，黄绶翻在身。吏道顿羁束，生涯难重陈。
.shuo feng jian sai cao .han lu ri ye jie .xing xing dao ying ruan .gui si sheng mu jie .
geng shuo qiu chang xin yu xie .wang sun jin ri ding xiang yao ..
lan wu xiang gu guo .shi nian bie huang cun .ri mu gui ji yi .bei lin kong zi hun .
xiao yue gu qiu dian .han shan chu ye tai .tong ling shen juan xiang .qing niao du fei lai ..
.sheng zu fa shen mou .ling fu ye di qiu .yi ren guang xi ming .wan guo he shi xiu .
yi shang chui su fa .men xiang luo dan feng .chang guai shang shan lao .jian cun yi zan gong ..
yi ren jin du bu .yi si neng jian fa .yong huai yan feng sao .qian zai chang ku ku .
chao lin meng zhu shang .hu jian mang dang jian .chi di zhong yi yi .bai yun chang bu huan .
.bai chi hong ting dui wan feng .ping ming xiang song dao zhai zhong .
chun feng luo ri shui xiang jian .qing han zhou zhong you e jun ..
kuang wang yan zhu mu .piao yao san shu jin .qian lin hen shui zhuang .qu yi yi yun shen .
he yi bu de jian .huang shou fan zai shen .li dao dun ji shu .sheng ya nan zhong chen .
译文
这节令风物有哪一点使人不称心？可不知怎的(de)，我面对这满眼秋色，却禁不住黯然神伤。
谁家的庭院没有秋风侵入，那里秋日的窗外没有雨声？
不要让燕然山上(shang)只留下汉将的功绩，也要有大(da)(da)唐将士的赫赫战功。
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里，皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
一个妇人面带饥色坐路边，轻轻把孩子放在细草中间。
小鸟在白云端自由飞翔，秦淮河绿水滔滔，河岸红叶似火，黄花初绽，蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞，刚落下的红叶如此美丽，却没有人来欣赏了。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
不要轻易将成仙的愿望许诺，那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合，秦台吹箫享不尽人间欢乐。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸(xing)之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩(zhan)将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我们情投意合，欢乐的生活刚开始，却彼此分离南北各一。
希望迎接你一同邀游太清。
注释
②孟冬：农历十月。十郡：指秦中各郡。良家子：从百姓中征召的士兵。
荣枯：本谓草木盛衰，常以比政治上的得志与失意。
⑤瑶台伴侣：谓蔡文姬本可以成为汉家的贵妇人，或是宫中的后妃。 瑶台，美玉砌筑之楼台，代指华丽之楼阁，或神仙所居之处，此处借指汉家天子。
（63）季子：苏秦的字。
（15）犹肴志也：还是像在肴作战时那样忠心。
西汉时研究诗经的三家认为，江汉之间的广大地域被周文王文明化，那里的女性有贞守之德，于是诗人便作此诗，以乔木、神女、江汉为比，赞美那里的美丽女子。
黄鹄不可羡，鸡鸣时起予。故人平台侧，高馆临通衢。
驱驰四海内，童稚日煳口。但遇新少年，少逢旧亲友。
绘事功殊绝，幽襟兴激昂。从来谢太傅，丘壑道难忘。"
云輧戾止，洒雾飘烟。惟馨展礼，爰列豆笾。"
"房相西亭鹅一群，眠沙泛浦白于云。
北阙心长恋，西江首独回。茱萸赐朝士，难得一枝来。
"江阔浮高栋，云长出断山。尘沙连越巂，风雨暗荆蛮。
高价振台阁，清词出应徐。成都春酒香，且用俸钱沽。
近静潼关扫蜂蚁。殿前兵马破汝时，十月即为齑粉期。
掇之称远士，持以奉明王。北阙颜弥驻，南山寿更长。
青春欲尽急还乡，紫塞宁论尚有霜。
圣主称三杰，明离保四贤。已申黄石祭，方慕赤松仙。"
重嗟惋兮何补，每齐心以精意。切援祝于神明，
新月河上出，清光满关中。置酒灞亭别，高歌披心胸。
"新领州从事，曾为朝大夫。江城竹使待，山路橘官扶。
五里裴回忍为别。惊群各畏野人机，谁肯相将霞水飞。
怜梫榕兮不丰茂；见榛梗之森梢，闵枞橎兮合蠹。
"虫鸣归旧里，田野秋农闲。即事敦夙尚，衡门方再关。
试向东林问禅伯，遣将心地学琉璃。"
"丞相百僚长，两朝居此官。成功云雷际，翊圣天地安。
举酒常叹息，无人达子虚。夜光失隋掌，骥騄伏盐车。
"君不见明星映空月，太阳朝升光尽歇。
越王屡登陟，何相传词才。塔庙崇其巅，规模称壮哉。
云归帝乡远，雁报朔方寒。此别盈襟泪，雍门不假弹。"
出门尽原野，白日黯已低。始惊道路难，终念言笑暌。
壮士悲陵邑，幽人拜鼎湖。玉衣晨自举，铁马汗常趋。
未如面缚归金阙，万一皇恩下玉墀。"
苦战知机息，穷愁奈别何。云霄莫相待，年鬓已蹉跎。"
简异当朝执，香非寓直熏。差肩何记室，携手李将军。
蜀道兵戈有是非。万里秋风吹锦水，谁家别泪湿罗衣。
文王日俭德，俊乂始盈庭。荣华贵少壮，岂食楚江萍。"
幽寻佳赏偏如此。残花片片细柳风，落日疏钟小槐雨。
风连西极动，月过北庭寒。故老思飞将，何时议筑坛。
寂寞江天云雾里，何人道有少微星。"
回中浪不恶，复在武昌郭。来客去客船，皆向此中泊。"
"东山气鸿濛，宫殿居上头。君来必十月，树羽临九州。
逐兽长廊静，唿鹰御苑空。王孙莫谏猎，贱妾解当熊。"
西过巫峡听猿多。峥嵘洲上飞黄蝶，滟滪堆边起白波。
无医能却老，有变是游魂。鸟宿还依伴，蓬飘莫问根。
伊君独知我，驱马欲招寻。千里忽携手，十年同苦心。
何人病惛浓，积醉且未醒。与我一登临，为君安性情。"
贫穷取给行艓子。小儿学问止论语，大儿结束随商旅。
战连唇齿国，军急羽毛书。幕府筹频问，山家药正锄。
扬旗拂昆仑，伐鼓震蒲昌。太白引官军，天威临大荒。
牛头见鹤林，梯迳绕幽深。春色浮山外，天河宿殿阴。传灯无白日，布地有黄金。休作狂歌老，回看不住心。
"行迈日悄悄，山谷势多端。云门转绝岸，积阻霾天寒。
禅堂清溽润，高阁无恢炱。照耀珠吐月，铿轰钟隐雷。
览卷试穿邻舍壁，明灯何惜借馀光。"
当时珠履三千客，赵使怀惭不敢言。"
山驿秋云冷，江帆暮雨低。怜君不解说，相忆在书题。"
谤言三至后，直道叹何如。今日蓝溪水，无人不夜鱼。
白头厌伴渔人宿，黄帽青鞋归去来。"
自爱频开镜，时羞欲掩扉。不知行路客，遥惹五香归。"
"西向轮台万里馀，也知乡信日应疏。
丛筱轻新暑，孤花占晚春。寄言庄叟蝶，与尔得天真。"
自是秦楼压郑谷，时闻杂佩声珊珊。"
"永嘉风景入新年，才子诗成定可怜。梦里还乡不相见，
"年少工文客，言离却解颜。不嗟荆宝退，能喜彩衣还。
幽鸟清涟上，兴来看不足。新篁压水低，昨夜鸳鸯宿。
未知所驰逐，但见暮光灭。归来悬两狼，门户有旌节。
一从解蕙带，三入偶蝉冠。今夕复何夕，归休寻旧欢。
"授钺辞金殿，承恩恋玉墀。登坛汉主用，讲德蜀人思。
万邦但各业，一物休尽取。水旱其数然，尧汤免亲睹。
自言转腕无所拘，大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽，
接缕垂芳饵，连筒灌小园。已添无数鸟，争浴故相喧。"
白发今非老，青云数有奇。谁言夕郎拜，翻向夜台悲。
本枝凌岁晚，高义豁穷愁。他日临江待，长沙旧驿楼。"
"谪宦三年尚未回，故人今日又重来。
前庭少乔木，邻舍闻新禽。虽有征贤诏，终伤不遇心。"
花密藏难见，枝高听转新。过时如发口，君侧有谗人。"
手把菊花路旁摘。九州兵革浩茫茫，三叹聚散临重阳。
落落出岫云，浑浑倚天石。日假何道行，雨含长江白。
历下辞姜被，关西得孟邻。早通交契密，晚接道流新。
新月河上出，清光满关中。置酒灞亭别，高歌披心胸。
妻孥复随我，回首共悲叹。故国莽丘墟，邻里各分散。
长乐钟应近，明光漏不遥。黄门持被覆，侍女捧香烧。
"送客飞鸟外，城头楼最高。樽前遇风雨，窗里动波涛。
连吹千家笛，同朝百郡杯。愿持金殿镜，处处照遗才。"
"殊方又喜故人来，重镇还须济世才。常怪偏裨终日待，
击水翻沧海，抟风透赤霄。微才喜同舍，何幸忽闻韶。"