译文
洞庭湖水连天九疑山高峻,湖中的蛟(jiao)龙出没猩鼯哀号。
孔子说:“用(yong)政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得(de)羞耻又能使人(ren)心归服。”老子说:“最有(you)道德的人,从不标榜自己有德,因此(ci)才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是(shi)治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈(zha)欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢(ne)?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
臣听说,贤明的君主,建立了功业就不让它废弃,所以才能记载于史册;有预见的贤士,成名之后决不让它败坏,所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
黑猿抱叶啼叫,翡翠鸟衔花飞来。
你如远古的百里之王候,陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
可到像萧史那样参加盛宴后,没想到竟然可以偷窥宫内花。
茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人亲手栽种。
黑犬颈圈丁当响,猎人英俊又善良。
弟兄之间没办法见面,亲戚族人也远在家乡。
天下志士幽人请你不要怨叹,自古以来大材一贯难得重用。
请不要以为长安是行乐所在,以免白白地把宝贵时光消磨。
七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
注释
⑸傍:靠近、临近,意同“邻”。
子:女儿。好:貌美。
28.兰若:寺庙,即梵语“阿兰若”。
1.镜台:上面装着镜子的梳妆台。
边声:边界上的警报声。
4.鹘(hú):鸷鸟名。即隼(sǔn)。