译文
长安城头,伫立着一只白头乌鸦,
他的琴声一响万物寂静,四座无言屏气凝神倾听。
纵有六翮,利如刀芒。
归附故乡先来尝新。
虽然缺乏敢于谏诤的气魄,总惟恐皇上思虑有所疏失。
金粟轴的古(gu)筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在玉房前。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
美酒香味醇厚,如兰气般弥漫山间,饮着美酒,酒不醉人人自醉;耳边松涛阵阵,仿佛大自然奏响了旋律,为人们伴奏助兴。
幸好知道已经秋收了,新酿的家酒虽未出糟,但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。
暮春时节,长安城处处柳絮飞舞、落红无数,寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
花从树上默默地落下,水依然各自无情地流淌到池中。
登临当年吴国和蜀国的分界之处(荆州),在湖山黄昏下徘徊。
管(guan)仲是世人所说的贤臣,然而孔子小看他,难道是因为周朝统治(zhi)衰微,桓公既然贤明,管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗?古语说:“要顺势助成君子的美德,纠正挽救他的过错,所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧?
宫衣的长短均合心意,终身一世承载皇上的盛情。
她说官府征租逼税已经一贫如洗,想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况(kuang)下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改(gai)严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
注释
⑷临水登楼:语出王粲《登楼赋》“登兹楼以四望兮,聊暇日以销忧”之句。
(65)海若:海神。冯夷:河神河伯。
340、和调度:指调节自己的心态,缓和自己的心情
(5)月涌:月亮倒映,随水流涌。大江:指长江。
⑵踊:往上跳。
(99)何如——有多大。