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论诗三十首·十四

隋代 / 张乔

"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,


论诗三十首·十四拼音解释:

.ti pi ci xue cheng he ku .wei xie ling shan jiu hui wen .
dfshui ping fang cao .shan hua luo jing jin .tian tong hao zhen ban .he ri geng xiang qin ..
chi cheng qiao bi wu ren dao .dan zao zhi tian you he lai ..huo shi mei you tian tai .
.ze guo xiang feng hua yi xiao .yun shan ou bie ge qian chao .she si kuang yue wu zong bing .
.fu yun liu shui xin .zhi shi ai shan lin .gong hen duo nian bie .xiang feng yi ye yin .
huo luo chui yang hu .huang liang zhong xing feng .ta liu hong she li .chi tu bai fu rong .
.a du li yu fo shen tong .guan ding nan shi li ji gong .chi zhou li xu zi yun zuo .
shuang he lian dao chi .yan cao yi qiao ku .he bi qiu shen yin .men qian si hua tu ..
.er ji neng yu ling .ying jiu cun qi sheng .er ji neng yu rui .hu de mi qi si .
ju tou he chu wang lai zong .wan ren qian shan niao fei yuan ..
bing qi ci shi lai shi shang .wen xing jin ri dao ren jian .jiang yin tian xia si yao song .

译文及注释

译文
登上山中采蘼芜,下山偶遇前时夫。
九十天的光阴能够留多久?解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人(ren),而今只求拼个一醉方休,不管今日乐事成为他年热泪流。
雁潮湿出行没有顺序,花加上颜色,对这(zhe)丰收之年我感到非常高兴,披露着衣襟玩弄着五弦。
南朝金陵兴盛的情景,而今谁还能记忆呢?江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我,我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈,万分感动。
  或许在想,我有私仇未报,考虑怎样斥逐仇敌;有旧恩未报,考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女,怎样到手;车马玩物,怎样取得。奸邪之徒依附我的权势,我便考虑如何提拔他们;正直之臣直言谏诤,我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情,皇上忧虑,我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝;众官枉法,国君听到怨言,我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱,强自坐着假睡。宫门开了,金殿上龙目四顾,宰相提出建议,皇上被他蒙惑,政权由此而毁坏,皇位也因此而动摇。如果这样,那么即使宰相被打入死牢,或流放远地,也不是(shi)不幸,而是完全应该的。
马毛挂着雪花还汗气蒸腾,五花马的身上转眼结成冰,营幕中写檄文砚墨也冻凝。
往日的繁华已经消逝,人物也不似当年,四望习池已变得一派荒凉,人迹稀少。
  北海里有一条鱼,它(ta)的名字叫鲲。鲲非常巨大,不知道有几千里。鲲变化成为鸟,它的名字就叫做(zuo)鹏。鹏的脊背,也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。  《齐谐》这本书,是记载一些怪异事情的书。书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的,难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候,看见的应该也是这个样子。  如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。  蝉和小斑鸠讥笑鹏说:“我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。  小智比不上大智,短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不知道一年的时光,这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他相比,岂不可悲!  商汤问棘,谈的也是这件事。汤问棘说:“上下四方有极限吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个大海,就是天池。里面有条鱼,它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山,翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这是大和小的分别。  所以,那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的,德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。  列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于(yu)求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
王母的桃花开了上千遍,长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
想渡黄河,冰雪堵塞了这条大川; 要登太行,莽莽的风雪早已封山。
我真想念,年年在越溪浣纱的女伴;
不要想身外无数的事情,先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
料想到(观舞者)的知遇之恩有多么重要,更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
海外的神山已经沉沦三年!三年后的今夜天空不见月光,
现在的人见不到古时之月,现在的月却曾经照过古人。

注释
司业、博士:分别为太学的次长官和教授。
23、唱:通“倡”,首发。
仇雠:仇敌。
15.些:语尾助词,读音“唆”(suo)疑同今民歌中"啰"音。
共:同“供”。
女墙:指石头城上的矮城。
⑸画堂:古代宫中绘饰华丽的殿堂,这里也泛指华丽的堂屋。南畔:南边。
②冰轮:月亮代名之一,历来用以形容皎洁的满月。唐王初《银河》:“历历素榆飘玉叶,涓涓清月湿冰轮。”
不敢:一作“不得”。分明语:公开表示。

赏析

  “荒裔一戎衣,灵台凯歌入。”荒裔,边荒。戎衣,战士。灵台,周代台名。《后汉书·桓谭传》:“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注:“明堂所以祀上帝,灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为:边远、荒凉之地只需一介之士戍守,朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝,威镇四夷,只需很少的守兵,就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时,的确如这两句所描述的那样,边境安宁,四境宾服。
  清施补华《岘佣说诗》云:“三百篇比兴为多,唐人犹得此意。同一咏《蝉》虞世南 古诗,虞世南‘居高声自远,端不藉秋风’,是清华人语;骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’,是患难人语;李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’,是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏《蝉》虞世南 古诗以寄意的名作,由于作者地位、遭际、气质的不同,虽同样工于比兴寄托,却呈现出殊异的面貌,构成富有个性特征的艺术形象,本诗与骆宾王的《在狱咏《蝉》虞世南 古诗》,李商隐的《《蝉》虞世南 古诗》成为唐代文坛“咏《蝉》虞世南 古诗”诗的三绝。
  李白的诗主要有两种风格:一种为“狂风吹我心,西挂咸阳树”式的大气磅礴、雄奇浪漫之壮美,诸如《蜀道难》之类;一种为“清水出芙蓉,天然去雕饰(shi)”的清新自然之优美。此诗应属后一类。
  整首诗描述了变化的画面,诗人不喜雨丝蒙蒙的南山,也不赞随风飞舞的柳絮,而把独钟给了葵花,不难发现诗人非独爱葵花,而是言在此而意在彼。诗人久在官场,自是看够了人云亦云的柳絮,不愿诗人本人"摧眉折腰"随风飘摆,终而选择了葵花,且懂得珍惜阳光,这也许才是葵花的可爱之处。诗人托物言志,意即对皇帝忠贞不贰,会永远像葵一样忠心于国家。
  这首诗以“空”为主线,通过总括、细描、抒慨三个层次的渲染烘托,写出古都邺城的“四空”,凭吊古迹,惋叹人生,寓情于景。全诗语言素淡自然,朴茂浑涵,颇有汉魏古诗的悲凉慷慨的风格。诗篇(shi pian)前四句五言,后四句七言,五、七言并用,不拘一格,依物事的描写、感情的起伏而选择变化,使诗歌既有潇洒明快的格调,很适于表现怀古的主题并具饱满深厚的力度,为岑参早期诗歌代表作之一。
  五、六句抒露志趣和抱负。作者的遭遇虽然困顿,可是他的凌云之志,未稍减损。江湖、扁舟乃使用春秋时代范蠡的典故;范蠡佐越王勾践,“既雪会稽之耻”,“乃乘扁舟,浮于江湖”(见《史记·货殖列传》)。意谓,自己早有归隐江湖之志,但等回天撼地之日,旋乾转坤之时,头飘白发,身入扁舟。永忆江湖,即怀淡于名利之心;欲回天地,即抱建立功业之志。两者似相反,实相成。因为如果没有永忆江湖的志趣,便成为争名逐利的禄蠹巧宦,就不会有欲回天地的宏愿。在这里,这个“永”字下得很好,这个字,有力地表达作者毕生的抱负。这两句诗,既洒脱,又遒劲。从诗的表达形式着眼,锤字坚实,结响凝固,工力固颇近社诗;而更为关键的,这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想,既怀着恬淡的心情,又有担当事业的志气,这与杜甫的胸襟怀抱,极为相似,因为王安石也从这两句诗中照到自己的影子,所以击节称赏。这是第二层。
  先写丈夫的“声”,并伴以妇人的拍儿声,“渐拍渐止”,给人以时间缓慢推移而声音渐弱的感觉。接着以老鼠跑动偷食、“盆器倾侧”的声音,妇人梦中的咳嗽声,表示夜静更深,全家人又入睡了。这一层,表现一家人由醒复睡的情形,由前一个高潮落入低潮,并为下一个高潮蓄势。
  全诗写初过陇山途中情景,时而有急促的行进,时而有深沉的乡思,时而有边塞的艰辛,时而有昂扬的斗志,使诗的情调如波浪汹涌,充分表达了初赴边塞的诗人复杂的情怀;而以“呜咽令人愁”开头,以“不愁前路修”结束,说明“万里奉王事,一身无所求。”这种慷慨昂扬的格调乃是作品的主旋律。由于有深刻的切身体验,诗中写景写事写情都极为真切,生动地展现了当时戍边将士的生活图景和精神世界。
  全诗围绕“野”字描摹物象,抒发了诗人“徒成今与昨”的忧愁感伤的情怀。诗人在描摹物象时强作欢颜,以为如此就可摆脱现实的烦忧,愈是这样,诗人就愈痛苦,诗中透出的苦味就越浓烈。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
其一
  “能消几日春”二句,是双承上面两句的曲意,即不但思妇禁受不起几番风雨,就是那天涯游子也同样受不了离愁的折磨了。这句话也是从辛弃疾的“要能消几番风雨,匆匆春又归去”《摸鱼儿·更能消几番风雨》的词意中点化出来,借春意阑珊来衬托自己的哀怨的怅然无限的相思,令人憔悴,令人瘦损,长此下去,如何是好呢?这里着一“又”字,说明这样的两地相思,已经不是破题儿第一遭了。这跟作者的“总是伤春,不似年时镜中人,瘦损!瘦损!”《庆宣和·春思》乃同一机杼(zhu)。这支小曲之所以自然而不雕琢,典雅而不堆垛,正是作者博搜精粹,蓄之胸中,自然吐属不凡,下笔如有神助。
  从诗的首两句来看,韦八可能是暂时来金乡做客的,所以说“客从长安来,还归长安去”。这两句诗像说家常话一样自然、朴素,好似随手拈来,毫不费力。三四两句,平空起势,想象奇特,形象鲜明,是诗人的神来之笔,而且带有浪漫主义的艺术想象。诗人因送友人归京,所以想到长安,他把思念长安的心情表现得神奇、别致、新颖、奇特,写出了送别时的心潮起伏。“狂风吹我心”不一定是送别时真有大风伴行,而主要是状写送别时心情激动,如狂飚吹心。至于“西挂咸阳树”,把人们常说的“挂心”,用虚拟的方法,形象地表现出来了。“咸阳”实指长安,因上两句连用两个长安,所以这里用“咸阳”代替,避免了辞语的重复使用过多。这两句诗虽然是诗人因为送别而想到长安,但也表达出诗人的心已经追逐友人而去,很自然地(ran di)流露出依依惜别的心情。“此情不可道”二句,话少情多,离别时的千种风情,万般思绪,仅用“不可道”三字带过,犹如“满怀心腹事,尽在不言中”。最后两句,写诗人伫立凝望,目送友人归去的情景。当友人愈去愈远,最后连影子也消失时,诗人看到的只是连山的烟雾,在这烟雾迷蒙中,寄寓着诗人与友人别后的怅惘之情。“望”字重叠,显出伫望之久和依恋之深。

创作背景

  传说李白在天宝(唐玄宗年号,742—756)初年到长安,贺知章读了他的《乌栖曲》和《《乌夜啼》李白 》等诗后,大为叹赏,说他是“天上谪仙人也”,于是在唐玄宗面前推荐了他。可见此诗当作于唐玄宗天宝初年之前。

  

张乔( 隋代 )

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简 介

张乔 (生卒年不详),今安徽贵池人,懿宗咸通中年进士,当时与许棠、郑谷、张宾等东南才子称“咸通十哲”黄巢起义时,隐居九华山以终。其诗多写山水自然,不乏清新之作诗清雅巧思,风格也似贾岛。

点绛唇·试灯夜初晴 / 熊依云

"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。


定风波·自春来 / 尉迟倩

桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
"心远浮云知不还,心云并在有无间。


画堂春·东风吹柳日初长 / 尉迟盼夏

"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
"春风报梅柳,一夜发南枝。
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。


六月二十七日望湖楼醉书 / 慕容充

偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"


沉醉东风·渔夫 / 司徒琪

露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
何人到此思高躅,岚点苔痕满粉墙。"
"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"


诀别书 / 张廖慧君

营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。


沁园春·十万琼枝 / 庚绿旋

"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
烟水摇归思,山当楚驿青。"
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"


水调歌头·泛湘江 / 漆雕美美

"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。


长安古意 / 律晗智

莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"


鹧鸪天·祖国沉沦感不禁 / 澹台辛卯

"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
宁知江边坟,不是犹醉卧。
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"