译文
鲜红的(de)嘴唇绰约的舞姿,都已逝去,到了晚年,有弟子把艺术继承发扬。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不(bu)顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之(zhi)辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大(da)夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
远处舒展的树林烟雾漾潆,好像纺织物一般,秋寒的山色宛如衣带,触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼,有人正在楼上独自忧愁。
开国以来善画鞍马的画家中,画技最精妙传神只数江都王。
船行到江心的时候抬头远望,只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
早上从欣城出发,晚上睡在陇山。冻得说不出话来,舌头都卷进了喉咙里。
只说生活困苦,求人收他做奴伢!
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴, 土地里散发出一股淡淡的泥土香味,里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送(song)了荔枝鲜果来。绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起,那是前往渔阳的探使返回。
我曾经学(xue)习霸王战略,希望能功成名就,锦衣返乡。
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
这都是战骑以一胜万的好马,展开画绢如见奔马扬起风沙。
咸平二年八月十五日撰记。
不论是离开还是留下,都会是对方梦中出现的人。
遥想东户季子世,余粮存放在田间。
我现在隐居在渔民屠夫之间,你要玉与石分清。
注释
(60)延致:聘请。
2. 寡人:寡德之人.是古代国君对自己的谦称。
臧否:吉凶。
②吴会,吴地也,详十二卷注。
(2)匡庐:即庐山,又名匡山,在今江西省九江市南。山多巉岩峭壁、飞泉怪树。著名的瀑布有开先寺瀑等。
(89)经纪:经营、料理。