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陇西行四首

元代 / 钱绅

琼台劫万仞,孤映大罗表。常有三素云,凝光自飞绕。
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
远采江泥腻,双飞麦雨匀。差池自有便,敢触杏梁尘。"
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
桑条韦也,女时韦也乐。


陇西行四首拼音解释:

qiong tai jie wan ren .gu ying da luo biao .chang you san su yun .ning guang zi fei rao .
.zao hua shi wu yi .wei ying du fu shi .qi fei xuan yu tuo .duo de gu ren qi .
ye yu biao zi mu liu bei .lan zhu lu yu man an dui ..
.xin he de tong zhou ji li .zhi da cang hai yu yan zhi .
.yu jiu dan sha li .you xuan wu chu xun .bu li qian yu gong .wu chu shui zhong jin .
shan se chu nan jin .song gen ta yu wu .nan ping chuan de de .xu dao bu qu qu .
fu ming fu li guo yu jiu .zui de ren xin si bu xing ..
.wei zi ge xing le .xi nan ru wu ling .feng yan wu zhan shi .bin ta you yin seng .
yuan cai jiang ni ni .shuang fei mai yu yun .cha chi zi you bian .gan chu xing liang chen ..
yin wen lao xian qiu zhong fa .lao xian hai wo yu bu da .shi zhi ci dao wu suo cheng .
.sheng jun chui yi shang .dang dang ruo chao xu .da guan wu yi wu .si yi lai lv fu .
.jiu you yi qian li .xin shi wu shi pian .ci wen jing da jiang .bu jian yi duo nian .
sang tiao wei ye .nv shi wei ye le .

译文及注释

译文
大家相对无(wu)言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
  秦始皇剿灭诸侯,统一天下后,认为周朝的(de)灭亡在于诸侯的强大,于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱,天子的尊位可以代代安享,却不知汉高祖在乡野间崛起,最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅(fu),大肆分封兄弟、子侄为诸侯,自以为凭着同胞骨肉的亲情,可以共辅江山,不生变(bian)乱,然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后,逐渐分割诸侯王的土地,削弱他们的势力,这样便以为平安无事了,没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉(哀、平)的教训,曹魏借鉴了东汉的教训,西晋借鉴了曹魏的教训,各自借鉴其前代的教训而进行防备,可他们灭亡的根由,都在防备的范围之外。
我已预先(xian)拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑,贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
为何(he)与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安;毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
  有个人丢了一把斧子,他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人脸上的神色,像是偷斧子的;听他的言谈话语(yu),像是偷斧子的;一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久,他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子,就觉得他的行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的,高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
  平坦的沙滩下,小河的渡口旁,有一个芳草鲜美的村庄,春(chun)天的绿色早已覆盖了冬季曾经带来的荒凉。游丝在微风中上下飘拂,流莺在天上飞来飞去,一派大好风光,却让人无限惆怅。雕花窗外已是深深的夜晚,可心上的人儿还不见归还。鸭形铜香炉上袅袅青烟,炉中的沉香已快燃完,你可知道,在斜阳拉长的海棠树的影子里,耳听着杜鹃声声悲啼,整个黄昏我都站在那里等你。
久困于樊笼里毫无自由,我今日总算又归返林山。
若是长在秦楼边的话,简直能作弄玉的媒人了。
仙府的石门,訇的一声从中间打开。
想此刻空山中正掉落松子,幽居的友人一定还未安眠。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶,关您什么事呢而作哀伤的吟唱?
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖,并游览松门山。

注释
无庸:不用。“庸”、“用”通用,一般出现于否定式。
(45)决命争首:效命争先。
⑶无觅处:遍寻不见。
98.帝:天帝。降:派下。夷羿:东夷有穷国的君主,擅长射箭,驱逐夏太康,自立为君,后被寒浞杀死。
20.恐:担心
167.恒:王恒,王亥之弟。季:王亥的父亲。
⒄丹:红。流血多,故川原染红。

赏析

  首联“试说宣城郡,停杯且细听”,写在酒宴上告别,谈到舅舅李公择要去的地方,诗人便来了劲,一古脑儿倒出宣城的情况,让人们停住酒杯听他按照预定的想法非正式地讲。此联是侧面总写,提起人们对宣城了解的(jie de)兴趣。
  “马上相逢无纸笔,凭君传语报平安”,这两句是写遇到入京使者时欲捎书回家报平安又苦于没有纸笔的情形,完全是马上相逢行者匆匆的口气,写得十分传神。“逢”字点出了题目,在赶赴安西的途中,遇到作为入京使者的故人,彼此都鞍马倥偬,交臂而过,一个继续西行,一个东归长安,而自己的妻子也正在长安,正好托故人带封平安家信回去,可偏偏又无纸笔,也顾不上写信了,只好托故人带个口信,“凭君传语报平安”吧。这最后一句诗,处理得很简单,收束得很干净利落,但简净之中寄寓着诗人的一片深情,寄至味于淡薄,颇有韵味。岑参此行是抱着“功名只向马上取”的雄心的,此时,心情是复杂的。他一方面有对帝京、故园相思眷恋的柔情,一方面也表现了诗人渴望建功立业的豪迈胸襟,柔情与豪情交织相融,感人至深。
  文中多次出现的典故。且都用得恰当贴切,非但没有冗赘晦涩之感,还使文章显得富丽典雅,委婉曲折.情意真切。“冯唐易老,李广难封”,“屈贾谊于长沙”,“窜梁鸿于海曲”,这四个典故连用,隐喻作者命运坎坷、为沛王府修撰而受排斥打击和因作《檄英王鸡》文而被高宗逐出的遭遇,虽心怀愤懑之情,却含而不露,且无金刚怒目之嫌。“北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚”,这两个典故是隐喻目己不畏险阻、壮心不已的坚强信念。“等终军之弱冠”、“有怀投笔”、“慕悫意之长风”等典故.则隐喻自己“长风破浪”的浩气和积极进取的决心。
  第二句:“白云深处有人家”,描写诗人《山行》杜牧 古诗时所看到的远处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅,鸡鸣犬吠,从而感到深山充满生气,没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”,因为这“石径”便是山里居民的通道。
  全文围定一个“民”字,以赵威后对齐使的问话一贯到底,却问而不答、问而无答、问而不必答,充分提升了文势,引而不发,凭空制造出峭拔、险绝的独特气势。文章开头便以“今年的收成还好吗(hao ma)7百姓还好吗?齐王还好吗”三个问句,“斗问三语,如空陨石”(金圣叹语),剑拔弩张,形成尖峭的文势,奠定了文章的基调。当齐使对赵威后的问话表示不满时,赵威后并末一如常态以一般陈述句作解释。而是寓答案于反问句中。进一步助长壁立千仞的奇绝之势。赵威后的“进而问之”,复将文章向深处推进一层。对于齐国三位贤才与有德之士,威后以三“无恙耶”发问,体现了她对士人的作用、价值的清醒认识。对于於陵子仲,威后一直以“尚存乎”相询,明显表现出对“率民出于无用”的隐士的深恶痛绝。文章就在这种率直而尖锐的追问中戛然而止。文势却在循环往复的发问中蓄得十足,驻足不住,直冲出篇外。足令人回味!
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣(chen xiao)外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
  次句写到弹筝。连用了两个“自”字,这并不等于说独处(诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”),而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”,是信手弹来,“低眉信手续续弹”,得心应手;“自感”,弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”,才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史,诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番,仅“闇低容”(闇:àn,黯淡)三字,已能使读者想象无穷。
  第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出,喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭,又写出水流之急。“三千尺”极力夸张,写山的高峻。
  如果说第一首是议论与形象互用,那么第二首的议论则完全融于形象,或者说议论见之于形象了。“巧笑倩兮,美目盼兮”,是《诗经》中形容美女妩媚表情。“巧笑”与“万机”,一女与天下,轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”,是运用反语来讽刺高纬的昏昧。“知”实为哪知,意味尤见辛辣。如说“一笑相倾国便亡”是热骂,此句便是冷嘲,不议论的议论。高纬与淑妃寻欢作乐的方式之一是畋猎,在高纬眼中,换着出猎武装的淑妃风姿尤为迷人,所以说“倾城最在著戎衣”。这句仍是反语,有潜台词在。古来许多巾帼英雄,其飒爽英姿,确乎给人很美的感觉。但淑妃身著戎衣的举动,不是为天下,而是轻天下。高纬迷恋的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏,穿著戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载,高纬听信淑妃之言,在自身即将成为敌军猎获物的情况下,仍不忘追欢逐乐,还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气,将帝、妃死不觉悟的昏庸性格刻画得入木三分。尽管不著议论,但通过具体形象的描绘及反语的运用,即将议论融入形象之中。批判意味仍十分强烈。
  “愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢?有没有被洪水冲毁的事呢?请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上(今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北)建有一个当地人们世代相称的“十五亭”,据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”(注③)。何以知之为柳子重建?从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八,称周韶州为周二十二,称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画,怎么用“十五”称之? 张绪伯 先生说,柳子写有《永字八法颂》(《外集补遗》)。同朝文人卢肇云:“永字八法,乃点画尔”;《翰林禁经》亦云:“八法者,永字八画也……古人用笔之术,多于永字取法。以其八法之势,可通一切字也”(注④)。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来,“十五亭”即“愚亭”之别称无疑,既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事,便无可辩驳地说明了:其亭的确被大水冲毁了,毁于哪年夏天,我们不得而知,但毁在柳子永州溪居期间无疑。
  比唐彦谦稍早的诗人曹邺,他在《捕鱼谣》中写道:“天子好征战,百姓不种桑;天子好年少,无人荐冯唐;天子好美女,夫妇不成双”,矛头直指皇帝及其为首的封建官僚集团,真是直陈时弊,淋漓痛快。《《垂柳》唐彦谦 古诗》所讽刺的对象,同《捕鱼谣》一样,但他采取了迂回曲折、托物寄兴的手法,“用事隐僻,讽喻悠远”(《升庵诗话》),于柔情中见犀利,于含蓄中露锋芒,二者(er zhe)可谓殊途同归,各尽其妙。
  这首与众不同的留别诗,没有将笔墨花在写离情别绪上,恰恰相反,它表现的是对这种情绪的超脱,通过大段的写景它表现出一种人生的解脱,对心灵超脱境界的向往,否则就难以理解这首诗,特别是诗中的景物描写的深意。全诗由交代离别折向眺望之景,又回到抒发感慨,最后复归为“无我之境”的超然,跌宕有致,而“怀归”二句实乃点题之笔,不可放过。作为五古,这首诗也体现出元好问的诗风。
  此诗的开篇四句,便直接了当地表现战事,渲染了全国各地被紧张、恐慌的气氛所笼罩着,人们都在惊惧不安。“羽檄”,指上插羽毛的征调军队的文书,表示紧急;“虎符”,是朝廷调兵遣将的凭据,以铜刻作虎形,劈为两半,调兵时需二者验合。说“羽檄”像夜空里的流星一样快速地飞来,可见急上加急;说“虎符”在各州各郡一个个地合着。更见征调之多、频繁不已,边疆告急,形势紧张的情况则不言而喻了。继之“喧呼”一句,紧承前两句诗意,写出催迫应边之状。是谁在“喧呼”呢?诗中并没交代,但不难体会,这里既有传檄人的呼声,也有调兵长官的命令、嘈嘈嚷嚷,一片慌乱,以至连林中的鸟雀在深夜中为之惊动都鸣叫不已,则人之被惊扰不宁可以想见了。这几句诗,尽管没有描写刀光剑影相互拼杀的战斗场面,没有具体叙述官吏随便抓兵拉夫的情景,但却把紧张慌乱形势下,人们的惊恐之状和难以承受的心理负担和盘托出,起势有力,文辞奇挺,扣人心弦。
  这首曲子出自《红楼梦》,象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”,在小说中都被画上了癞僧的神符,载入了警幻的仙册。这样,贾宝玉和林黛玉的悲剧,贾宝玉和薛宝钗的结合,便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露,另一方面也曲折地反映了这样的事实:在封建宗法社会中,要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益,去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情,是极其困难的。因此,眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。

创作背景

  李白曾经多次隐居山林。他在少年时代,和逸人东严子隐居岷山。出川以后,从唐玄宗开元十五年(727年)开始,李白在安陆(今属湖北)居住十年,曾隐居碧山桃花岩。此诗当作于李白在碧山桃花岩隐居时期。

  

钱绅( 元代 )

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简 介

钱绅 钱绅,字伸仲,无锡(今属江苏)人。徽宗大观三年(一一○九)进士。曾为知州,既仕而归,隐居漆塘山。清康熙《无锡县志》卷二○有传。今录诗四首。

纥干狐尾 / 宇作噩

意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。


三江小渡 / 申屠焕焕

"三千功满去升天,一住人间数百年。
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。


闻武均州报已复西京 / 受雅罄

剑水啼猿在,关林转栈迟。日光低峡口,雨势出蛾眉。
严霜白浩浩,明月赤团团。
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"
变通有常性,合散无定质。不行迅飞电,隐曜光白日。
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
令丞俱动手,县尉止回身。


南歌子·驿路侵斜月 / 拓跋云龙

相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"


八月十五夜桃源玩月 / 潭屠维

烟收山低翠黛横,折得荷花远恨生。
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。


墨子怒耕柱子 / 喜书波

绣帘斜卷千条入。
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,


八月十五夜月二首 / 叔彦磊

高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
"万劫千生得个人,须知先世种来因。
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。


铜雀妓二首 / 微生茜茜

君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
"可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
无事莫教频入库,一名闲物要些些。"
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。


江上吟 / 图门国玲

"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,


题胡逸老致虚庵 / 咎珩倚

常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
进退穷三候,相吞用八纮。冲天功行满,寒暑不能争。
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,