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秋莲

明代 / 吴绍诗

更将浮蚁与刘郎。檐前柳色分张绿,窗外花枝借助香。
"去年春似今年春,依旧野花愁杀人。犍为县里古城上,
一片白云千万峰。"
"楚江横在草堂前,杨柳洲西载酒船。两见梨花归不得,
迹疏常负有情人。终凭二顷谋婚嫁,谬着千篇断斧斤。
捧盂观宿饭,敲磬过清流。不掩玄关路,教人问白头。"
"弱柳随俦匹,迁莺正及春。乘风音响远,映日羽毛新。
凤阙分班立,鹓行竦剑趋。触邪承密勿,持法奉訏谟。
名因诗句大,家似布衣贫。曾暗投新轴,频闻奖滞身。
窗明云影断,庭晓树阴移。何处题新句,连溪密叶垂。
自从一别襄王梦,云雨空飞巫峡长。"
酣战仍挥日,降妖亦斗霆。将军功不伐,叔舅德惟馨。
岂意闻周铎,翻然慕舜韶。皆辞乔木去,远逐断蓬飘。


秋莲拼音解释:

geng jiang fu yi yu liu lang .yan qian liu se fen zhang lv .chuang wai hua zhi jie zhu xiang .
.qu nian chun si jin nian chun .yi jiu ye hua chou sha ren .jian wei xian li gu cheng shang .
yi pian bai yun qian wan feng ..
.chu jiang heng zai cao tang qian .yang liu zhou xi zai jiu chuan .liang jian li hua gui bu de .
ji shu chang fu you qing ren .zhong ping er qing mou hun jia .miu zhuo qian pian duan fu jin .
peng yu guan su fan .qiao qing guo qing liu .bu yan xuan guan lu .jiao ren wen bai tou ..
.ruo liu sui chou pi .qian ying zheng ji chun .cheng feng yin xiang yuan .ying ri yu mao xin .
feng que fen ban li .yuan xing song jian qu .chu xie cheng mi wu .chi fa feng xu mo .
ming yin shi ju da .jia si bu yi pin .zeng an tou xin zhou .pin wen jiang zhi shen .
chuang ming yun ying duan .ting xiao shu yin yi .he chu ti xin ju .lian xi mi ye chui .
zi cong yi bie xiang wang meng .yun yu kong fei wu xia chang ..
han zhan reng hui ri .jiang yao yi dou ting .jiang jun gong bu fa .shu jiu de wei xin .
qi yi wen zhou duo .fan ran mu shun shao .jie ci qiao mu qu .yuan zhu duan peng piao .

译文及注释

译文
与君王一起驰向云梦泽,赛一赛谁先谁后显本领。
玉石的(de)(de)台阶上,徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿,在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程?过了长亭接着短亭。
自怜没有什么祖传家业,总不敢嫌弃这微小的官。
虽然你未必会遭暗算,把生命葬丧,
瞧瞧簪在鬓边的花簇,算算花瓣数目将离人归期预卜,才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐,梦中悲泣着哽咽难(nan)诉:是春天他的到来给我带来忧愁(chou),而今春天又归向何(he)处?却不懂将忧愁带走。
这次出游虽然淡薄,但我心中充溢着快乐。回到家中,神思恍惚,真像是刚从梦中醒来,那山中状况还历历在目。
你不要下到幽冥王国。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
昨夜雨湿蹬上轻便木屐,春寒料峭穿起破旧棉袍。
早晨,画栋飞上了南浦的云;
池(chi)塘里流着清水,垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿,满眼都是生机。
光武帝来到临淄,亲自慰劳军队,群臣都在这里集会。光武帝对耿弇说:“过去韩信击破历下而开创汉朝的基业,而今将军你攻克祝阿(a)而由此发迹。这两个地方都是齐国的西部地界,因此你的功劳是足以和韩信相比的。然而韩信袭击的是已经降服的对手,而将军你却是独立战胜强劲的敌人,取得的功劳要比韩信困难。另外,当初田横烹杀了郦食其,到田横投降的时候,高帝下诏给卫尉郦商,不允许他与田横为仇。张步以前也杀了伏隆,如果张步来归降听命,我也要诏告大司徒伏湛,解除他和张步的冤仇,这两件事又更加相似。将军你以前在南阳的时候,就提出这项重大的计策,我曾经以为这事无人理解难以实现,如今看来,真是有志者事竟成啊!”
金杯中的美酒一斗价十千,玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
三国鼎立你建立了盖世功绩,创《八阵图》杜甫 古诗你成就了永久声名。

注释
荐:进,供。《周礼·天官·庖人》:“共王之膳与其荐羞之物。”郑玄注:“荐,亦进也;备品物曰荐,致滋味乃为羞。”清酌:指祭奠时所用的酒。
梢:柳梢。
②时世不与人同:世间的事物在不断发展,而人的生命却很短促,与永恒的自然不同。时世,指时间。
[42]绰:绰约,美好。
一笑出门去:由李白《南陵别儿童入京》“仰天大笑出门去”化出。
(14)夭阏(è):《庄子·逍遥游》。“背负青天而莫之天阏者,而后乃今将图南。”夭谓折,阏为阻塞之意。此指没有改变山原来的形势。

赏析

  诗人由衷感激故人的解慰。他说:“昨天的宴会上,衣绣的贵达为自己斟酒,礼遇殊重。但是,他们只是爱慕我的才名,并不真正理解我,而我‘病如桃李’,更有什么可讲的呢?当然,‘桃李不言,下自成蹊’,世人终会理解我的,对于我的今昔荣辱,就得到故人的了解。前些时听到了(dao liao)南平太守李之遥一番坦率的真心话,使人豁开胸襟;今日在这里又得闻你的清正的言论,真好像深山拨开云雾,使人看到晴朗的天空,驱散了心头的苦闷。”从“昨日”句到“四望”句这一段,诗人口气虽然比较平缓,然而却使人强烈感受到他内心无从排遣的郁结,有似大雷雨来临之前的沉闷。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  黄庭坚是北宋著名的诗人、书法家,“苏门四学士”之首。黄庭坚诗、书、文均有极高造诣,与苏轼并称“苏黄”。他的一生风波跌宕,饱受磨难。在北宋党争中,他属旧党,屡遭贬谪。但无论处于何种艰难的境地,他都以气节自励。此文就是他高尚品德的流露。他以自己的实际行为,达到了“文如其人、人如其文”的至高境界。
  司马迁的《史记》是忠实于历史真实的。他的作品“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”他对信陵君这个历史人物是十分敬佩的,他是满怀敬意为信陵君作传的。但作者并没有把他笔下的人物神化,而是写成一个有血、有肉、有感情、有成功、也有失误的活生生的人物。当矫杀晋鄙救赵后,赵王“以五城封公子”时,信陵君“意骄矜而有自功之色”。这时有门客劝告他“物有不可忘,或有不可不忘,夫人有德于公子,公子不可忘也;公子有德于人,愿公子忘之也。”于是他“立自责”“似若无所容者。”当他留赵十年,“秦闻公子在赵,日夜出兵东伐魏”,魏王派人请他回国时,他下令门下:“有敢为魏王使通者,死”。为此事毛公、薛公二人去责备他,“语未及卒”,他“立变色”,“告车趣驾归救魏”。这些描写,一方面表现(biao xian)了信陵君的一些弱点,另一方面也表现了他从善如流、勇于改过(gai guo)的精神。这些描写,无损于人物形象,相反,使人物形象更加丰满了,而且也进一步深化了主题思想。
  陈陶有一首《陇西行》: “誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样,但论表现力就差了许多。究其原因,我们知道绝句短小,贵在精到,所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处,以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差,那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下,陈诗虽然词义更丰,还用了修辞,但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的,也不是诗人想要表现的,所以反而淡化了感情,比许诗平庸了许多。
  第二首诗则寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。“春雨楼头尺八箫”首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界:迷蒙细雨中诗人倚靠在日本民居的小楼上,正听着百助用尺八箫吹奏着《春雨》曲,竟引出诗人无尽的乡思。“春雨”既指现实中的春景又指箫声所吹曲名,一语双关。“何时归看浙江潮?”既指箫声引起他对故国的思念,亦可指他挂念着当时国内的革命思潮。“芒鞋破钵无人识”则点出诗人自身的僧家身份,又暗含有诗人的凄楚身世。“踏过樱花第几桥!”则道出了生命的伤感和人生似梦的感谓。日本的樱花绚丽而短暂,诗人在漫天的樱花飘洒中孤独前行,亦是一断鸿飘零,不知归往何处。苏曼殊以一种梦幻般的诗境表达了他于乡愁的惆怅和对生命的理解。
  诗的前半是“追忆旧事”,写离别后彼此深切思念的情景。“嘉陵江曲曲江池,明月虽同人别离。”明月之夜,清辉照人,最能逗引离人幽思:月儿这样圆满,人却相反,一个在嘉陵江岸,一个在曲江池畔;虽是一般明月,却不能聚在一起共同观赏,见月伤别,顷刻间往日欢聚步(ju bu)月的情景浮现在诗人眼前,涌上诗人心头。“一宵光景潜相忆,两地阴晴远不知。”以“一宵”言“相忆”时间之长;以“潜”表深思的神态。由于夜不能寐,思绪万千,便从人的悲欢离合又想到月的阴晴圆缺,嘉陵江岸与曲江池畔相距很远,诗人不知道两地是否都是这样的“明月”之夜,这样的诗句将离情别绪说得十分动人。“两地阴晴远不知”在诗的意境创造上别出心裁。第一联里,离人虽在两地还可以共赏一轮团?“明月”,而在第二联里,诗人却担心着连这点联系也难于存在,从而表现出更朴实真挚的情谊。
  《古风》五十九首都是拟古之作。其一般特点是注重比兴,立意讽托,崇尚风骨,气势充沛,而语言朴实。这首显然拟阮籍《咏怀》体,对具体讽刺对象,故意闪烁其词,但倾向分明,感情激越,手法确似阮诗。这表明李白有很高的诗歌艺术素养和造诣。但从诗的构思和诗人形象所体现的全篇风格来看,这诗又确实保持着李白的独特风格。如上所述,首四句是咏历史以寄理想,但手法是似乎直陈史事,不点破用意。次四句是借成语以慨现实,但都属泛指,读者难以猜测。末二句是借故事以写出路,但只以引事交织描叙,用形象点到即止。总起来看,手法是故拟阮籍的隐晦,而构思则从理想高度来揭露现实的黑暗,表现出李白那种热情追求理想的思想性格,和他的诗歌艺术的一个主要的风格特征。
  就义,是为了正义而付出生命的意思。作者在诗中表示,自己报国之心不但至死不变,即使死后也不会改变。诗的大意说:自己虽死,浩然正气回归太空,还存留在天地之间,一颗耿耿丹心,永远照耀着千秋万代。这一辈子还没有来得及报效国家,死后也要留作忠魂来弥补。
  此诗艺术上的另一特点是用虚拟的手法,来加强语气,突出人物形象,从而深化主题。三、四两句所表现的心情与外景的不协调,既是眼前情况的写照,更预设了今后的情景。“从此无心”四字表示决心之大,决心之大正见其痛苦之深,终生难忘。“任他”二字妙在既表现出诗人的心灰意懒,又描绘出主人公的任性、赌气的个性特点,逼真而且传神。这种虚拟的情景,没有借助任何字面勾勒,而是单刀直入,直接表达虚拟的境界,与一般虚拟手法相比,又别具一格。
  何人不爱牡丹花,占断城中好物华。  颖是洛川神女作,千娇万态破朝霞。
  诗进而表现了胡焰嚣张,天子震怒的严重局势:“严秋筋竿劲,虏阵精且强。天子按剑怒,使者遥相望。”胡方利用深秋弓坚矢劲,大举入犯,汉方天子震怒,使者促战,相望于道。四句有力地暗示一场激烈的战斗即将展开,很能唤起读者的兴趣。
  “绿艳闲且静,红衣浅复深。”这两句先侧重写牡丹枝叶的状态和花的色彩。诗人以人写花,说碧绿鲜艳的牡丹叶,簇簇拥立,多像一个身着绿妆娴静文雅的少女;那色彩时浅时深错落有致的红色欲滴的花片,又像少女的衣裙。开首这两句,诗人把美人和牡丹融为一体,写的是牡丹的外部形象。
  首句点题,说明自己行程。“烟瘴”二字,切岭南气候,暗示自己因为避乱到连州,过着很艰苦的生活。次句具体写流亡生活对自己身体的摧残,连用“疾病”、“衰颓”、“不堪”三词,突出环境的恶劣,也隐隐将自己对国事的忧愁略加表露,语意低沉深挚。历来诗人都喜欢把情感寄托在对风物的吟咏之中,这两句诗切定“烟瘴”,从而直述种种不堪,也是采用这一手法。
  纵观全诗,此诗的首联描写了初春的各种景物,连绵的冬雨过后,春风悄悄地回到人间,吹散浓密的愁云,带来和煦的阳光。阳光照射着静静的南湖,一切都显得那么美好。颔联写初发的杏花,星星点点;湖面上新生的水草绿叶,一片青翠。此联对仗精工,清丽自然。“乱点碎红”与“平铺新绿”,偶对天成,形象鲜明。一“点”一“铺”,一“红”一“绿”,对立相生,极富诗味。尤其“乱点碎红”四字,无一字不情趣盎然,最能体现诗人观察的细致与技巧的成熟。而“发”与“生”的取用,生动地表现了植物的动态与静态。颔联写静态的植物,颈联则描摹动物的情态。白雁羽翅淋雨未干,飞得很低,仍觉得双翅沉重吃力。写“黄鹂”则更切合“早春”,经冬后初发的啼鸣声尚有“舌涩”之感。
  侧面烘托也是从三个方面着手:一是反衬,“善游最也”,借他人之口指出他平素善于游泳,从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为;二是对比,把最善游泳的他反倒淹死,与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号,从侧面揭示他的蒙昧自蔽。

创作背景

  这首《南柯子》就是写云游路上、羁旅异地时的一番感受,大致可归入羁旅愁思类作品,宋黄舁《花庵词选》擅题“忆旧”,是误解了词尾句意。

  

吴绍诗( 明代 )

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简 介

吴绍诗 (1699—1776)清山东海丰人,字二南。雍正间以诸生荐授七品小京官。干隆时历任陕西、贵州督粮道,云南、甘肃按察使,江西巡抚,所至有声,尤慎于决狱。官至吏部侍郎致仕。卒谥恭定。

遐方怨·花半拆 / 速新晴

鸟啄灵雏恋落晖,村情山趣顿忘机。
桥上一通名利迹,至今江鸟背人飞。
"形影无群消息沉,登闻三击血沾襟。皇纲一日开冤气,
未至谁能赋,中干欲病痟.屡曾纡锦绣,勉欲报琼瑶。
"恶怜风景极交亲,每恨年年作瘦人。卧晚不曾抛好夜,
素腕撩金索,轻红约翠纱。不如栏下水,终日见桃花。
凤低蝉薄愁双蛾。微光奕奕凌天河,鸾咽鹤唳飘飖歌。
至今乡里风犹在,借问谁传义女铭。"


载驰 / 瞿凯定

草木半舒坼,不类冰雪晨。又若夏苦热,燋卷无芳津。
望断南云日已晡,便应凭梦过重湖。
金镊洗霜鬓,银觥敌露桃。醉头扶不起,三丈日还高。
"飞轩危槛百花堂,朝宴歌钟暮已荒。中散狱成琴自怨,
骊珠搜得尽东瀛。褒衣已换金章贵,禁掖曾随玉树荣。
食久庭阴转,行多屐齿洼。气清岩下瀑,烟漫雨馀畬。
月缺花残莫怆然,花须终发月终圆。更能何事销芳念,亦有浓华委逝川。一曲艳歌留婉转,九原春草妒婵娟。王孙莫学多情客,自古多情损少年。
"忆昨未知道,临川每羡鱼。世途行处见,人事病来疏。


万里瞿塘月 / 检酉

直是超然五湖客,未如终始郭汾阳。"
"东山夜宴酒成河,银烛荧煌照绮罗。四面雨声笼笑语,
瑶简被灵诰,持符开七门。金铃摄群魔,绛节何兟兟。
但存舌在口,当冀身遂心。君看明月夜,松桂寒森森。"
谁向刘灵天幕内,更当陶令北窗风。"
坏堤泉落处,凉簟雨来时。京口兵堪用,何因入梦思。"
"千二百轻鸾,春衫瘦着宽。倚风行稍急,含雪语应寒。
"十里寻幽寺,寒流数派分。僧同雪夜坐,雁向草堂闻。


赐宫人庆奴 / 拓跋雨帆

旧宅兵烧尽,新宫日奏多。妖星还有角,数尺铁重磨。"
许国家无恋,盘江栈不摧。移军刁斗逐,报捷剑门开。
空园兼树废,败港拥花流。书去青枫驿,鸿归杜若洲。
云卷珠帘剑佩高。凤驾北归山寂寂,龙旟西幸水滔滔。
"贾子命堪悲,唐人独解诗。左迁今已矣,清绝更无之。
迢递旧山伊水畔,破斋荒径闭烟萝。"
游鱼自摇漾,浴鸟故浮沉。唯君清露夕,一为洒烦襟。"
曼倩不归花落尽,满丛烟露月当楼。"


霁雪 / 韩舍人书窗残雪 / 拜卯

寿已将椿并,棋难见局终。何当与高鹤,飞去海光中。"
"欲求真诀恋禅扃,羽帔方袍尽有情。仙骨本微灵鹤远,
绣岭宫前鹤发人,犹唱开元太平曲。
清晨洁蔬茗,延请良有以。一落喧哗竞,栖心愿依止。
"爱树满西津,津亭堕泪频。素车应度洛,珠履更归秦。
且说近来心里事,仇雠相对似亲朋。"
楼迥波窥锦,窗虚日弄纱。锁门金了鸟,展障玉鸦叉。
"益戆由来未觉贤,终须南去吊湘川。当时物议朱云小,


答司马谏议书 / 仲孙浩初

"湖亭东极望,远棹不须回。遍草新湖落,连天众雁来。
持杯挹溟涨,至理安可测。宁假喻芭蕉,真成嗅薝卜。
不欲登楼更怀古,斜阳江上正飞鸿。"
象迹频藏齿,龙涎远蔽珠。家人秦地老,泣对日南图。"
"独自南斋卧,神闲景亦空。有山来枕上,无事到心中。
悠然到此忘情处,一日何妨有万几。"
禁署同登渥泽荣。虚散谬当陪杞梓,后先宁异感生成。
绮席陵寒坐,珠帘远曙开。灵芝霜下秀,仙桂月中栽。


素冠 / 闾丘泽勋

"酒为看花酝,花须趁酒红。莫令芳树晚,使我绿尊空。
唯念贤哉崔大让,可怜无事不歌鱼。"
自笑小儒非一鹗,亦趋门屏冀相怜。"
前朝尚器貌,流品方第一。不然神仙姿,不尔燕鹤骨。
"楚乡千里路,君去及良晨。苇浦迎船火,茶山候吏尘。
岂同叔夜终无分,空向人间着养生。"
穿针楼上闭秋烟,织女佳期又隔年。
"天地三分魏蜀吴,武侯倔起赞訏谟。身依豪杰倾心术,


精卫填海 / 荆箫笛

种植今如此,尘埃永不侵。云奔投刺者,日日待为霖。"
"盈尺知丰稔,开窗对酒壶。飘当大野匝,洒到急流无。
自哂成书簏,终当咒酒卮。懒沾襟上血,羞镊镜中丝。
只应既斩斯高后,寻被樵人用斧斤。"
东省南宫兴不孤,几因诗酒谬招唿。
在昔恩知忝,诸生礼秩殊。入韩非剑客,过赵受钳奴。
古人常叹知己少,况我沦贱艰虞多。如公之德世一二,
秋悲怜宋玉,夜舞笑刘琨。徒有干时策,青山尚掩门。"


菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳 / 尚灵烟

事等和强虏,恩殊睦本枝。四郊多垒在,此礼恐无时。"
"习家池沼草萋萋,岚树光中信马蹄。
感激坐者泣,起视雁行低。翻忧龙山雪,却杂胡沙飞。
却应归访溪边寺,说向当时同社僧。
山迥月残神女归。触石晴云凝翠鬓,度江寒雨湿罗衣。
"阳和未解逐民忧,雪满群山对白头。
巍峨本无动,崇峻性岂偏。外景自隐隐,潜虚固幽玄。
望水知柔性,看山欲倦魂。纵情犹未已,回马欲黄昏。"


思佳客·癸卯除夜 / 乌孙永胜

细滴随杯落,来声就浦分。便应半酣后,清冷漱兼云。"
"咸阳宫阙郁嵯峨,六国楼台艳绮罗。
顾我先鸣还自笑,空沾一第是何人。"
瘴雨泷间急,离魂峡外销。非关无烛夜,其奈落花朝。
扬子宅前春草深。吴岫雨来溪鸟浴,楚江云暗岭猿吟,
"洞庭人夜别,孤棹下湘中。露洗寒山遍,波摇楚月空。
贵妃没后巡游少,瓦落宫墙见野蒿。"
"燕存鸿已过,海内几人愁。欲问南宗理,将归北岳修。