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九日登高台寺

金朝 / 陆垕

"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
奇哉子渊颂,无可无不可。"
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,


九日登高台寺拼音解释:

.zhu fo liu cang jing .zhi wei ren nan hua .bu wei xian yu yu .ge ge xin gou jia .
zhi yuan yi dian dian xiang hui .bu de zhong xiao zai zhang zhong ..
qi zai zi yuan song .wu ke wu bu ke ..
si niu chang du zuo man tou .zhang sheng sui qu can san dun .xiang lao pan geng fan wu ou .
yi de bu hui qian gu nei .geng wu zhong mu shi er sun .
bu shi ao ta ming li shi .wu shi ben zai xue shan dian ..
.jun zhai de wu shi .fang zhou xia nan hu .hu zhong jian xian di .guo yu xin shang ju .
hai men shou pian yu .jian ye bo can yang .yu wen huai wang xin .xian du ji di xiang ..
.men jian ge chan za si ming .hen wu qi ce jiu sheng ling .
tian shang wen zhang miao ru shen .xiu shuo song feng hui yi shou .ji kan lei huo liao long lin .
chu chi yi zhi da kun .ru yuan quan zhi jiu zhong .shang di min yu zhi fei gu xi .
su sheng pei liu yin .yi yi wei yang yuan .zhu fu shi wu ding .zhao zhao cheng huo gen .
chang sui shan shang xia .hu xian jiang nan bei .gong shi wang qing ren .he you ken xiang yi .
.tian yun ru shao ren ru zhi .tian di lu zhong geng he shi .chan chuan lei gan bing jing rong .

译文及注释

译文
路上碰到一个乡下的邻居,问:“我家(jia)里还(huan)有什么人?”
多谢老天爷的扶持帮助,
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就(jiu)需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
吹起箫来打起鼓,欢乐过头哀伤多。
  庾信的文章到了老年就更加成熟了,其笔力高超雄健,文思如潮,文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章,如果庾信还活着,恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。  王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四(si)杰在当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的,被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。  即便是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。  你们的才力应难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。  你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追(zhui)攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。  那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。
当年和我一起赏花的人儿,如今细细查点,不足半数在身旁。
游玩的时候,野味野菜,用酿泉的泉水(shui)来酿酒,泉水清,酒水甜,酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了,而人们时坐时起,大声喧哗,是宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣,不在于弹琴奏乐,太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁?是醉翁欧阳修。
寞忧愁颜,面上泪水长流,犹如春天带雨的梨花。
眼泪哭干了会露出头骨,但天地终归是无情的,不能改变这悲痛的安排。
百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回(hui)西境?
溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未(wei)到狂风已吹满咸阳楼。
直到家家户户都生活得富足,
  三月的隋堤,春水缓缓。此时鸿雁北归,我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地,清清浅浅的泗水在城下与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪,怎奈它流不到湖州地。

注释
[2]长沙王:指西汉长沙王吴芮的玄孙吴差。太傅:官名,对诸侯王行监护之责。谪(zhé):贬官。
⑴新丰:在今陕西省临潼县东北,盛产美酒。斗十千:指美酒名贵,价值万贯。
(4)旄:竿顶用旄牛尾作为装饰的旗。
无似窃斧者:没有一点像偷斧子的样子。
45.菴(ān)闾:蒿类植物名,子可入药。轩于:即莸(yóu)草,一种生于水中或湿地里的草。
⑻惊风:疾风。

赏析

  “昂昂累世士,结根在所固” 二句:昂昂,高超挺拔的样子。累世士,累积几代才出现的贤才。累世,连续几代。结根,扎根。此二句言超群出众的贤才是连续几代积累的结果,是需要牢固的根基的。
  东风就是指春风,子规,杜鹃鸟经常在暮春啼叫。
  2012年,由八旬清华大学著名书法家、文学家、教育家韩家(han jia)鳌教授历时半年时间用草书完(shu wan)成《韩家鳌[2]草书《离骚》屈原 古诗》一书,并写有“骚体文章久不闻,皇皇屈子第一人;悲吟侘傺湘沅上,遥祭苍空写招魂”的诗句。并由人民美术出版社出版,受到文学、艺术、教育等各界的一致赞誉。
  此诗借柳树歌咏春风,把春风比作剪刀,说她是美的创造者,赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。因此《唐诗笺注》云:“赋物入妙,语意温柔。”
  这两句写出了浓浓的江南味道,虽然未明写店外,而店外“杂花生树,群莺乱飞”,杨柳含烟的芳菲世界,已依稀可见。此时,无论是诗人还是读者,视觉、嗅觉、听觉全都调动起来了。
  钱钟书《通感》一文,列举李贺等唐代诗人作品,详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法,这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法,即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《《听邻家吹笙》郎士元 古诗》,在“通感”的运用上,颇具特色。
  “握手相看谁敢言,军家刀剑在腰边。”诗人落笔就描绘了郡中叛乱后的恐怖世相。人们握手相看,道路以目,敢怒而不敢言,这是一种极不正常、极为压抑的情况。对于它的原因,只轻轻一点:“军家刀剑在腰边”,“在腰边”三字极妙,暴力镇压的威慑,不待刀剑出鞘,已足以使人侧目。乱军的跋扈,百姓的恐慌,诗人的不安,尽在不言之中。这种开门见山的作法,使人感到这诗不是写出来的,而是按捺不住的激发。
  这首诗传诵一时,并奠定了钱起在诗坛的不朽声名。
  第一个特点是绘形绘色,诗中有画。这并不等于说孟诗就无画,只不过孟诗重在写意,虽然也提到花鸟风雨,但并不细致描绘,它的境是让读者从诗意间接悟到的。王维此诗可完全不同,它不但有大的构图,而且有具体鲜明的设色和细节描画。写桃花、柳丝、莺啼,捕捉住春天富于特征的景物,这里,桃、柳、莺都是确指,比孟诗一般地提到花、鸟更具体,更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”,也有同样的艺术效果。在勾勒景物基础上,进而有着色,“红”、“绿”两个颜色字的运用,使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭,灼灼其华”,加上“杨柳依依”,景物宜人。着色之后还有进一层渲染:深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴,色泽更柔和可(he ke)爱,雨后空气澄鲜,弥散着冉冉花香;碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中,更袅娜迷人。经过层层渲染、细致描绘,诗境自成一幅工笔重彩的图画;相比之下,孟诗则似不着色的写意画。一个妙在有色,一个妙在无色。孟诗从“春眠不觉晓”写起,先见人,后入境。王诗正好相反,在入境后才见到人。因为有“宿雨”,所以有“花落”。花落就该打扫,然而“家童未扫”。未扫非不扫,乃是因为清晨人尚未起的缘故。无人过问满地落花的情景,别有一番清幽的意趣。这正是王维所偏爱的境界。“未扫”二字有意无意得之,毫不着力,浑然无迹。末了写到“莺啼”,莺啼却不惊梦,山客犹自酣睡,这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图画。但与孟诗又有微妙的差异,孟诗从“春眠不觉晓”写起,其实人已醒了,所以有“处处闻啼鸟”的愉快和“花落知多少”的悬念,其意境可用“春意闹”的“闹”字概括。此诗最后才写到春眠,人睡得酣恬安稳,于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响,只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静,所以其意境主在“静”字上。王维之“乐”也就在这里。崇尚静寂的思想固有消极的一面,然而,王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同。他能通过动静相成,写出静中的生趣,给人的感觉仍是清新明朗的美。唐诗有意境浑成的特点,但具体表现时仍有两类,一种偏于意,如孟诗《春晓》就是;另一种偏于境,如此诗就是。而由境生情,诗中有画。是此诗最显著优点。
  这首诗是写采玉民工的艰苦劳动和痛苦心情。首句重叠“采玉”二字,表示采了又采,没完没了地采。头两句是说民工不断地采玉,不过是雕琢成贵妇的首饰,徒然为她们增添一点美色而已。“徒”字表明了诗人对于这件事的态度,既叹惜人力的徒劳,又批评统治阶级的骄奢,一语双关,很有分量。
  根据试帖诗紧扣题目,不得游离的要求,诗人在开头两句就概括题旨,点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说,并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意,描写女神翩然而降湘水之滨,她愁容满面、轻抚云和瑟,弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷,他激动地在湘灵面前伴乐狂舞,然而一个“空”字,说明冯夷并不理解湘灵的哀怨;倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”,领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲,禁不住悲从衷来,不忍卒闻。
  诗歌以对句起兴,在深秋的一个清晨,诗人登上了广陵城楼,纵目远望,浮思遐想。此刻楼高风急,江雾浓重,风雨潇潇。“城上风威冷,江中水气寒”两句写深秋景色,城上冷风飕飕,江中水气寒冷,好一派肃杀景象。诗句晓畅隽永,看似质朴平易不着笔力。诗人借用了《梁书·元帝纪》中“信与江水同流,气与寒风共愤”的典故,恰到好处地抒发了同仇敌忾的豪情与激愤。充分表现临战前的紧张、肃穆、庄严的气氛和将士们的进取、希望和信心。此二句营造一个“风冷水寒”的悲剧氛围,与“风潇潇兮易水寒”一样,给人以慷慨悲壮苍凉激越的感受。诗的三四句写诗人对讨武战争必胜的信心。第三句诗“戎衣何日定”,“何日”意为“总有一天”,以否定式表肯定,必胜之心力透纸背。这句诗借周武王讨伐殷纣王的故事隐喻李敬业讨伐武则天是以有道伐无道,说明“匡复”是正义的,顺应民心、天意的,因此也必定是会胜利的。诗的最后一句,“歌舞入长安”,水到渠成轻松自然地作了结尾,表现出诗人必胜的信念及勇往直前,不成功则成仁的彻底反抗精神和大无畏气概。
  这首七古体现出苏轼的作诗本领。赵克宜评价说:“绝无工句可摘,而气格老健,不余不欠,作家本领在此。”所谓不余不欠,就是既把题意说透,又没有多余的话。这正是苏轼风格的特色。善于在别人难于下笔之处着墨,把叙事议论抒情完全熔为一炉。语言形象生动,结构波澜起伏,正说反说,忽擒忽纵,意之所向,无隐不达。如同天马行空,去来无迹;细加寻绎,却又纲举目张,脉络分明。正如作者所说的画竹之妙:“交柯乱叶动无数,一一皆可寻其源。”(《王维吴道子画》)至于使用典故,更是信手拈来,头头是道,体现了作者广博的学识。
  在这样剑拔弩张的情况下,触龙的谏说显然要困难许多。他深知要能说服赵太后,就必须让她明白“父母之爱子,则为之计深远”的道理。然而,若从正面去讲道理,则将不但无济于事,反而会自取其辱。因此,必须顺着太后溺爱长安君的心理因势利导,巧说妙谏。
  第四部分(【一煞】至结尾),是分手后的场面,描写莺莺目送张生依依难舍的情景和离别后的痛苦。
  三、四两绝连起来写,句法有变化。“彗星拂地浪连海,战鼓渡江尘涨天。”很有点像今天用滥了的电影手法。他先用两个空镜头,天上出现震怒的迹象,不过不是现在习用的电闪雷鸣,而是划过古时象征兵灾的彗星;海上狂涛卷着巨石,发出惊人的怒吼。狂涛的吼声化成渡江的战鼓;卷起的雪浪化作战舰犁开的浪花。用虚实结合的手法,交代了战争的进行。形象生动而笔墨经济;这就是诗词优于散文的地方。接着,“绣龙画雉填宫井,野火风驱烧九鼎”,写齐朝的覆灭,国家处于一片战火之中,十分出色。把一个惊心动魄的场面,写得如此色彩斑斓。也许正是色彩如此艳丽,这才更加使人触目而惊心的。试看(shi kan):皇帝的龙袍,后妃的霞帔,这曾是人们心目中非常庄严神圣的物件,人们见了它是要顶礼膜拜的,亵渎了它就会诛及九族。然而如今却是连它穿着的人一起,都抛进宫中的井里,连井都快填满了。青铜的九鼎,那是代表着国家的神器,非大典是不能轻易开启的,如今也被熊熊的战火所吞没了。将一个国家的覆灭,写得惊心动魄。这里的色彩愈艳丽,就愈益令人心惊而不忍目睹。使庄严神圣的东西完全处于邪恶的毁灭之中,那是不由人不痛心疾首的。没有任何叙述的语言,可以达到这样的效果,能有这样富有鲜明而动人的力量。
  最后两句为第三部分,抒写诗人对王迥的思念。因为思念王迥,遥望王迥住的鹿门山;回到家中,仍然怅然若失。诗以美丽的汉江为背景,以游汉江为情节,把相思的感情通过具体的生活抒写出来,真挚而又绵长。结构上以游汉江开始,以归家作结,中间插入一次游汉江的回忆。全诗浑然一体,一气呵成,如同一篇优美的抒情散文。
  “北风三日雪,太素秉元化”,诗人在这里表明万物相互凭借、相互统一的关系。朔风吹过,会有大雪三日;形成天地的要素掌握着天地万物本原的发展变化。陈子昂《感遇》有句:“古之得仙道,信与元化并。”遗山由此悟到凡事都有典定数,于是他开解朋友并宽慰自己:就这样吧,生死穷通皆有定,悲欢离合总难免。此时诗人的心境已渐渐从离别的伤怀中解脱出来,变得目光开阔,心明朗。

创作背景

  春秋时代,周朝平王(前770—前720年在位)还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了,诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人,申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全,就从周朝抽调部分军队,到申国战略要地屯垦驻守,防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡,去守卫并非自己诸侯国的土地,心中的不满凄苦,当然有所流露,形成诗歌,就是《王风·扬之水》。申国、甫国和许国的国君,都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主,与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以,虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国,但诗歌也牵连及之:反正是姜姓王太后娘家的人。

  

陆垕( 金朝 )

收录诗词 (9862)
简 介

陆垕 (1258—1307)元间常州江阴人,字仁重,号义斋。幼以孝友闻。元世祖至元中,元军南下。率乡人见伯颜,论议有合,元兵遂不涉其境。伯颜奏授同知徽州路总管府事,以廉能称。升浙西廉访使,所至黜赃吏,洗冤狱。卒谥庄简。

清平调·其三 / 公叔振永

"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母,
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"


唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛 / 诸葛淑

木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。


杂说一·龙说 / 叶己亥

匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。


玉楼春·今年花事垂垂过 / 万俟素玲

"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
知君久积池塘梦,遣我方思变动来。
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。


菩萨蛮·木棉花映丛祠小 / 张简薪羽

"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
自此三山一归去,无因重到世间来。"
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。
"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。


一斛珠·洛城春晚 / 公叔妙蓝

"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
"西陵潮信满,岛屿没中流。越客依风水,相思南渡头。
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。


赠汪伦 / 盐秀妮

"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"
学道全真在此生,何须待死更求生。


渔家傲·临水纵横回晚鞚 / 颛孙振永

"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
入夜四郊静,南湖月待船。"
画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,


虞美人·银床淅沥青梧老 / 硕馨香

"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
不知别后相见期,君意何如此潮水。"
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。


池上早夏 / 范姜国娟

"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。