译文
皎洁的(de)月光洒满了深秋的夜,东壁的蟋蟀在低吟着。
整日无人来观赏这细雨景色,只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
深巷中传来了几声狗吠,桑树顶有雄鸡不停啼唤。
那个面白如玉的是谁家的少年郎?他已回车过了天津桥。
羊肠坂路真崎岖,一路颠簸车轮断。
岁月蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
夕阳穿过幕帘,阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽,写在给你的词曲中。这份情千万重。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而(er)最可征而信的《尚(shang)书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪(guai),都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔(kong)子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教(jiao)化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢(ne)?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
风林树叶簌簌作响,一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处,清露沾衣。
但春日里皇宫内园中这些美好的景色,都在历代帝王之家被消磨了,世人无法欣赏,实在可惜。
小姑子在家纺织苎麻布,还不知道与人打交道。
蜀国卧龙空自忠心耿耿,统一大业终究难以完成。
注释
岩阿(ē):到处都是岩石的山阿。阿,山丘。
⑴蓟:州名,治所在今天津蓟县。
6、便作:即使。
⑸四夷:泛指四方边地。
⑷关河:关塞河流,这里泛指山河。
⑽缙云:山名,即仙都山,在今浙江缙云东。