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苦雪四首·其三

隋代 / 徐城

当年老默无消息,犹有词堂一杖藜。"
闲思郭令长安宅,草没匡墙旧事空。"
摇摇离绪不能持,满郡花开酒熟时。羞听黄莺求善友,
况是清朝重文物,无愁当路少知音。"
闲向斜阳嚼枯草,近来问喘为无人。"
句饶方外趣,游惬社中朋。 ——段成式
吟里落秋叶,望中生暮云。孤怀谁慰我,夕鸟自成群。"
借将前辈真仪比,未愧金銮李谪仙。"
仙翁乞取金盘露,洗却苍苍两鬓华。"
"童稚逢蛇叹不祥,虑悲来者为埋藏。
"边寒来所阔,今日复明朝。河凌坚通马,胡云缺见雕。
"扫石耕山旧子真,布衣草履自随身。
"得意在当年,登坛秉国权。汉推周勃重,晋让赵宣贤。
蝼蚁至微宁足数,未知何处答穹旻."


苦雪四首·其三拼音解释:

dang nian lao mo wu xiao xi .you you ci tang yi zhang li ..
xian si guo ling chang an zhai .cao mei kuang qiang jiu shi kong ..
yao yao li xu bu neng chi .man jun hua kai jiu shu shi .xiu ting huang ying qiu shan you .
kuang shi qing chao zhong wen wu .wu chou dang lu shao zhi yin ..
xian xiang xie yang jiao ku cao .jin lai wen chuan wei wu ren ..
ju rao fang wai qu .you qie she zhong peng . ..duan cheng shi
yin li luo qiu ye .wang zhong sheng mu yun .gu huai shui wei wo .xi niao zi cheng qun ..
jie jiang qian bei zhen yi bi .wei kui jin luan li zhe xian ..
xian weng qi qu jin pan lu .xi que cang cang liang bin hua ..
.tong zhi feng she tan bu xiang .lv bei lai zhe wei mai cang .
.bian han lai suo kuo .jin ri fu ming chao .he ling jian tong ma .hu yun que jian diao .
.sao shi geng shan jiu zi zhen .bu yi cao lv zi sui shen .
.de yi zai dang nian .deng tan bing guo quan .han tui zhou bo zhong .jin rang zhao xuan xian .
lou yi zhi wei ning zu shu .wei zhi he chu da qiong min ..

译文及注释

译文
一会儿在这儿,一会儿又忽然游到了那儿,说不清究竟是在东边,还是在西边,还是在南边,还是在北边。
夜卧枕被如冰,不由让我很惊讶,又看见窗户被白雪泛出的(de)光照亮。
身在异乡的客人刚一听到鸣叫,就不由自主抬起手臂,听任泪水沾湿衣袖;
心中烦躁抛石子(zi)驱走喜鹊,却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆,就想起是她纤纤玉手所缝,当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣?怨近(jin)来身体多病。可(ke)叹我过去像沈约一般消瘦,如今则像潘岳那样两鬓秋霜,让我不敢对镜照影。
  齐顷公派宾媚人将纪国(guo)的炊器、玉磐赠送给晋国,并归还鲁、卫两国的土地。“不行,就任凭他们所为。”
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之(zhi)士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦(ku)之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
剑(jian)门关外,喜讯忽传,官军收复冀北一带。高兴之余,泪满衣裳。
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
立誓归隐辞官而去,信奉佛道其乐无穷。
  有个人憎恨老鼠,倾尽所有的家财讨得一只好猫。用鱼肉喂养,用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳,大都不捕鼠了,有时猫甚至与老鼠一块嬉戏,老鼠因此更加凶暴。这人十分生气,把它赶走,于是再也不在家里养猫了,认为这个世界上没有好猫。
  天地永恒存在没有终极,寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间,生命极其短促,就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能,尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能,卓越不凡,不同流俗。鳞介以神龙为尊,走兽以麒麟为宗,自己犹如神龙和麒麟一样,十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后,王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋,以文章垂范后世,千古留名。
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动,仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外,他凝望着天空,却把一颗明星当作月亮观看了多时。
黄菊依旧与西风相约而至;

注释
⑾海月,这里指江月。
①竹林寺:在庐山仙人洞旁。
⑴蓟门:在今北京西南,唐时属范阳道所辖,是唐朝屯驻重兵之地。
⑼悠哉(yōu zāi)悠哉:意为“悠悠”,就是长。这句是说思念绵绵不断。悠,感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉,语气助词。悠哉悠哉,犹言“想念呀,想念呀”。
娇:可爱的样子。恰恰:象声词,形容鸟叫声音和谐动听。一说“恰恰”为唐时方言,恰好之意。
【既望】夏历每月十六

赏析

  这首诗感情真挚,以景衬情,情景交融,达到一个较高的境界;章法严谨,对仗工整,音韵和谐,表现出一种自然而又流动的整齐美,是一首成熟的五言律诗,堪称“示后进以准”的佳作。
  《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏,唐太宗非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代,文中“居安思危,戒奢以俭”的观点,也仍有值得借鉴的意义。  这篇奏疏,在写作上很有其特色,它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋(ri qu)奢靡地情况,指出了他“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志则纵情以傲物”,不可以“竭诚以待下”,必然会使“骨肉为行路”,最后导致至亲疏远,君臣解体,离心离德,难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危,戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚,而且还对症下药,提出“十思”的措施,既明确具体,又实用而不空泛,针对性很强。  奏疏从头至尾,多用骈偶,或相对为文,或排比论述,辞工文畅,音律和谐,铿锵成韵,读来如觉连珠滚动,文章一气呵成,论述步步为营,气势雄健有力,警示振聋发聩。  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治。随着功业日隆,生活渐加(jian jia)奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇,通过成败得失的比较推论,归结到“可畏惟人” ,指出了争取人心的重要性。在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议。写得语重心长,剀切深厚。  魏征敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神,主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后,仍要牢记隋亡的教训,“居安思危,戒奢以俭”,“善始”、“克终”,以“积其德义”,使国家达到到长治久安的局面。  《古文观止》评价:通篇只重一“思”字,却要从道义上看出,世主何尝不劳神苦思,但所思不在德义,则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论,剀切深厚可与三代谟、诰并传。  魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危,戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义,用树木、河流作比,说明“居安思危,戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理,并从“在殷忧必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物”入手,得出守成之君“所宜深慎”的结论,具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”,归纳起来,即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。  以“固本思源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。
  李白这首诗属于拗体七律,它前两联不合律,后两联合律。汪师韩在《诗学纂闻》中曾说:李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》一章乃庚韵而押青字,此诗《文粹》编入七古,后人编入七律,其体亦可古可今,要皆出韵也。
  这第二首诗描(shi miao)绘了戍边将士战罢归来的图景。前两句写大漠辽远、大雁高飞,既有胜利者的喜悦(xi yue),也有征人的乡思;后两句写日出东南、铁衣生寒,既表现了壮阔背景上军容的整肃,也暗含了军旅生活的艰辛。诗歌撷取极具边塞特色的含蕴丰富的意象,通过喜忧、暖冷、声色等的比照映衬,营造出雄健、壮美的意境,抒写了征人慷慨悲壮的情怀。清人吴乔曾说:“七绝乃偏师,非必堂堂之阵,正正之旗,有或斗山上,或斗地下者。”(《围炉诗话》)这首诗主要赞颂边塞将士的英雄气概,不写战斗而写战归。取材上即以偏师取胜,发挥了绝句的特长。
  古代女人毫无地位,常被男人随意冷落抛弃,所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群,女子却只能从一而终,不能自由恋爱。腐朽的制度,造成许多男子在爱情上喜新厌旧,情意不专,因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫,比寻求一件无价之宝还难。
  《七步诗》曹植 古诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《《七步诗》曹植 古诗》:“过细考察起来,恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕,故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植,何必以逼他作诗为借口?子建才捷,他又不是不知道。而且果真要杀他的话,诗作成了依然可以杀,何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭’?所以此诗的真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗,曹植却维系了千载的同情,而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他的说法也有人质疑,有人说,当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口,想杀他,他认为曹植肯定不能成功,但他没料到,曹植才华如此出众,当时,就连曹丕本人也被感动了些许,并且为了保住名声,以安天下,他才放过了曹植。
  首先点明时令,时值“八月”,湖水泛溢,可见当年秋汛汹涌,一个“平”字,可见湖水涨漫,已溢出堤岸,造成湖水与湖岸相平的景象。洞庭本来就号称八百里,加上这样的浩大水势,其水岸相接、广阔无垠的情状更增浩瀚气势。此时,诗人面对洞庭,极目远望,则不仅水岸相平,而且呈现出水天相接的景象,仰观俯瞰,天空映照湖中,似乎是湖水包孕了天宇,“涵虚”,足见其大,“混太清”,足见其阔。如此壮阔的湖面,自然风云激荡,波涛汹涌,古老的云梦泽似乎在惊涛中沸滚蒸腾,雄伟的岳阳城似乎被巨(bei ju)浪冲撞得摇荡不已,一个“蒸”字,一个“撼”字,力重千钧,自然的湖泊一下子具有了自觉的意识,静态的地理由此取得了飞扬的动势,足见其非凡的艺术表现力和撼人心魄的艺术效果。
  这首七言古诗所描绘的是作者所亲见的一场精妙奇特的舞蹈。
  “行人莫上长堤望,风起杨花愁杀人。”末两句继续写汴河岸边典型的景物,转从隋堤杨柳抒发感慨。柳絮随风飘扬,飘飞如雪,原是骀荡春光的标志,这该是让人心情舒畅的春色。但眼前这汴堤杨柳,却联结着隋代的兴亡,历史的沧桑,不免惹人欷歔慨叹。这些春色如今见证着历史,而当年隋炀帝沿堤栽种柳树,本是他南游奢华之举动的一个点缀而已,到头来它却成了荒淫亡国的历史见证。那随风飘荡的杨柳和飘飞的杨花,引起诗人的无限感怀,在怀着历史沧桑感的诗人眼里,它们仿佛是隋代豪华消逝的象征(杨花与杨隋构成一种意念上的关系,容易使人产生由彼及此的联想)。后人面对这垂柳,不禁生发出繁华易逝、历史永恒的感慨。不过更使人感怀不已的,或许是这样的现实:尽管隋鉴不远,覆辙在前,但当代统治者却并没有人从亡隋历史中汲取教训。在“风起杨花愁杀人”这种强烈深沉的感伤中,分明隐现着衰颓时世的面影。这也表现出诗人对国事的深切担忧。
  “春风春雨”二句是名联,在对偶上又改用当句对,语句跳荡轻快。在诗意上,由上联半世交亲,几人得遂功名的感慨而联想到朋友间聚散无端,相会无期。在表现上只是具体说春天到来,满眼春雨春花,怅望江北江南,春水生波,浪花拍天。诗全用景语,无一字涉情,但自然令人感到兴象高妙,情深无边。黄庭坚诗很喜欢故作奇语,像这样清通秀丽、融情入景的语句不很多,看似自然,实际上费尽炉锤而复归于自然,代表了江西诗派熔词铸句的最高成就。
  后两句,上句说“不见乡书”,下句道“唯看新月”,从这对举成文的语气里,显示了诗人对家书的时时渴盼:他多么想望能像古代传说那样,突见雁足之上,系着妻子的信件啊!乡书不见,唯见新月,一个“唯”字,透露出诗人无可奈何的怅惘。诗人对月怀人,浮想联翩,仿佛那弯弯新月就像娇妻的蛾眉。
  末两句用雄浑的笔墨对人间的景象作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女,偶然俯首观望,指点说:羲和驾着日车奔驰,时间过得飞快,东海三神山周遭的海水新近又干了,变成陆地,扬起尘土来了。这就是人们所常说的“沧海变桑田”。诗人借助具体的形象,表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下,天上那种春光永驻、红颜不老的状况,就显得特别可贵。
  1.这首诗给歌描绘了怎样的画面?
  这首诗不仅以战争为题材,而且写了父子两代英雄。唐末天下大乱,群雄逐鹿,李克用从代北沙陀族少数民族中崛起,一生征伐,创立了"连城犹拥晋山河"的基业。在他身后,李存勖父死子继,又是一生征讨,消灭后梁政权,统一中原,建立后唐。古代封建史家,是把这二人视为英雄父子的。而严遂成的这首诗,正是以李克用父子的史事为蓝本的。毛泽东是中国大地上前所未有的大英雄,对于古代的非凡人物特别是军事奇才的业绩,他都了如指掌。这首为李克用父子而发的诗篇,自然引起了毛泽东的关注。

创作背景

  诗人本不信佛,这次主要是游山,但在庙令的怂恿下随俗占卜,因为卦吉而高兴。诗人迭遭不幸,对现实已经感到灰心,便借机自我解嘲。

  

徐城( 隋代 )

收录诗词 (8894)
简 介

徐城 徐城,字仲坚,荆溪(今宜兴)人。其志弟,有《听雨楼词》。

清平乐·春归何处 / 锺离国胜

豪门不读诗书者,走马平原放玩频。"
高低向背无遗势,重峦叠嶂何孱颜。目想心存妙尤极,
"所猎一何酷,终年耗林麓。飞走如未空,贪残岂知足。
待侣临书幌,寻泥傍藻池。冲人穿柳径,捕蝶绕花枝。
宵露犹残润,薰风更共吹。馀晖诚可托,况近凤凰池。"
"朝发铁麟驿,夕宿金河戍。奔波急王程,一日千里路。
他日各为云外客,碧纱笼却又如何。"
谁知今日秋江畔,独步医王阐法筵。"


寄荆州张丞相 / 尉迟雪

妾愿化为霜,日日下河梁。若能侵鬓色,先染薄情郎。"
衰兰寂寞含愁绿,小杏妖娆弄色红。
劚竹烟岚冻,偷湫雨雹腥。闲房僧灌顶,浴涧鹤遗翎。
深喜卜居连岳色,水边竹下得论交。"
"官资清贵近丹墀,性格孤高世所稀。金殿日开亲凤扆,
王侯无种英雄志,燕雀喧喧安得知。"
凭谁筑断东溟路,龙影蝉光免运行。"
色任寒暄变,光将远近同。为霖如见用,还得助成功。"


五月十九日大雨 / 长孙阳荣

惆怅客中月,裴回江上楼。心知楚天远,目送沧波流。
卖药唯供酒,归舟只载琴。遥知明月夜,坐石自开襟。"
吹箫不是神仙曲,争引秦娥下凤台。"
君才诚倜傥,时论方汹溶。格言多彪蔚,悬解无梏拲。 ——韩愈
照圃红分药,侵阶绿浸莎。 ——白居易
"金马辞臣赋小诗,梨园弟子唱新词。
锦书若要知名字,满县花开不姓潘。
"野人居止处,竹色与山光。留客羞蔬饭,洒泉开草堂。


张孝基仁爱 / 仲孙平安

"门巷凉秋至,高梧一叶惊。渐添衾簟爽,顿觉梦魂清。
"金声乃是古诗流,况有池塘春草俦。
宝剑徒称无价宝,行心更贵不欺心。"
"首夏林壑清,薄暮烟霞上。连岩耸百仞,绝壑临千丈。
儒门虽大启,奸首不敢闯。义泉虽至近,盗索不敢沁。 ——孟郊
君才诚倜傥,时论方汹溶。格言多彪蔚,悬解无梏拲。 ——韩愈
莫遣宣城独垂号,云山彼此谢公游。"
海色连四明,仙舟去容易。天籍岂辄问,不是卑朝士。


减字木兰花·卖花担上 / 书甲申

九华残雪露峰头。醉沈北海千尊酒,吟上南荆百尺楼。
嘉名悬日月,深谷化陵丘。便可招巢父,长川好饮牛。"
可怜燕谷花间晚,邹律如何为一吹。"
一天分万态,立地看忘回。欲结暑宵雨,先闻江上雷。"
分开朝海浪,留住过江云。(以上并《金山寺》)
五年荣贵今何在,不异南柯一梦中。"
"岁稔民康绝讼论,政成公暇自由身。朝看五马闲如社,
"莫怪苦吟迟,诗成鬓亦丝。鬓丝犹可染,诗病却难医。


南中荣橘柚 / 颛孙摄提格

红绡忍染娇春雪,瞪目看行切玉刀。"
东山妓乐供闲步,北牖风凉足晏眠。玄武湖边林隐见,
涤砚松香起,擎茶岳影来。任官当此境,更莫梦天台。"
不逐沧波叟,还宗内外篇。良辰难自掷,此日愿忘筌。"
此花烂熳火烧秋。谢莲色淡争堪种,陶菊香秾亦合羞。
他年蓬岛音尘断,留取尊前旧舞衣。"
萍连浦中屿,竹绕山下村。 ——颜颛
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传,坐右新铭管仲辞。


门有万里客行 / 诸葛庆彬

但以理为量,不语怪力事。木石摧贡高,慈悲引贪恚。 ——升上人
琴阮资清格,冠簪养素风。烟霄半知足,吏隐少相同。"
曙鸟啼馀翠,幽人爱早芳。动时垂露滴,攀处拂衣香。
"君与白云邻,生涯久忍贫。姓名高雅道,寰海许何人。
思量一醉犹难得,辜负扬州管记名。"
"繁霜当永夜,寒草正惊风。飘素衰苹末,流光晚蕙丛。
"素律初回枕簟凉,松风飘泊入华堂。谭鸡寂默纱窗静,
紫阁莲峰有意归。张翰鲈鱼因醉忆,孟光书信近春稀。


临江仙·柳带摇风汉水滨 / 娄戊辰

彩缕回文出,雄芒练影浮。叶依花里艳,霜向锷中秋。
栖禽去杳杳,夕烟生漠漠。此境谁复知,独怀谢康乐。"
"静,虚。热际,安居。 ——郑符
缝靴蜡线油涂锥。 ——李崿
种荷玉盆里,不及沟中水。养雉黄金笼,见草心先喜。
天鸡唱罢南山晓,春色光辉十二楼。
度弦方解愠,临水已迎秋。 ——颜真卿
迎风俱似雪,映绮共如霞。今宵二神女,并在一仙家。"


木兰花·西山不似庞公傲 / 御春蕾

九十九冈遥,天寒雪未消。羸童牵瘦马,不敢过危桥。
"寻得仙家不姓梅,马嘶人语出尘埃。竹和庭上春烟动,
常闻岛夷俗,犀象满城邑。雁至草犹春,潮回樯半湿。
野迥霜先白,庭荒叶自堆。寒暄吟罢后,犹喜话天台。"
"按剑临笼震咄唿,鹞甘枭戮伏鸠辜。
比屋歌黄竹,何人撼白榆。(以上见张为《主客图》)
"门掩松萝一径深,偶携藜杖出前林。
光风初澹荡,美景渐暄妍。簪组兰亭上,车舆曲水边。 ——刘禹锡


孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作 / 艾施诗

霭霭浮元气,亭亭出瑞烟。近看分百辟,远揖误群仙。
兴潜示堆坑。擘华露神物, ——孟郊
寻常只向堂前宴。"
几人平地上,看我半天中。(《登楼》见《吟窗杂录》)
烛龙之地日无光。 ——疾(失姓)
"抱疾寒溪卧,因循草木青。相留开夏蜜,辞去见秋萤。
"池上分行种,公庭觉少尘。根离潮水岸,韵爽判曹人。
自有不贪身内宝,玉人徒献外来珍。"