侧想美人意，应非寒甃沉。蛟龙半缺落，犹得折黄金。"
赠别倾文苑，光华比使车。晚云随客散，寒树出关疏。
"三伏适已过，骄阳化为霖。欲归瀼西宅，阻此江浦深。
"兵马守西山，中国非得计。不知何代策，空使蜀人弊。
顾予任疏懒，期尔振羽翮。沧洲未可行，须售金门策。"
辘轳剑折虬髯白，转战功多独不侯。"
"君平曾卖卜，卜肆芜已久。至今杖头钱，时时地上有。
汉使黄河远，凉州白麦枯。因君问消息，好在阮元瑜。"
别后新诗满人口。自怜弃置天西头，因君为问相思否。"
"君住澧水北，我家澧水西。两村辨乔木，五里闻鸣鸡。
"露冕临平楚，寒城带早霜。时同借河内，人是卧淮阳。
"热海亘铁门，火山赫金方。白草磨天涯，湖沙莽茫茫。
ce xiang mei ren yi .ying fei han zhou chen .jiao long ban que luo .you de zhe huang jin ..
zeng bie qing wen yuan .guang hua bi shi che .wan yun sui ke san .han shu chu guan shu .
.san fu shi yi guo .jiao yang hua wei lin .yu gui rang xi zhai .zu ci jiang pu shen .
.bing ma shou xi shan .zhong guo fei de ji .bu zhi he dai ce .kong shi shu ren bi .
gu yu ren shu lan .qi er zhen yu he .cang zhou wei ke xing .xu shou jin men ce ..
lu lu jian zhe qiu ran bai .zhuan zhan gong duo du bu hou ..
.jun ping zeng mai bo .bo si wu yi jiu .zhi jin zhang tou qian .shi shi di shang you .
han shi huang he yuan .liang zhou bai mai ku .yin jun wen xiao xi .hao zai ruan yuan yu ..
bie hou xin shi man ren kou .zi lian qi zhi tian xi tou .yin jun wei wen xiang si fou ..
.jun zhu li shui bei .wo jia li shui xi .liang cun bian qiao mu .wu li wen ming ji .
.lu mian lin ping chu .han cheng dai zao shuang .shi tong jie he nei .ren shi wo huai yang .
.re hai gen tie men .huo shan he jin fang .bai cao mo tian ya .hu sha mang mang mang .
译文
锦江有一位先生头戴黑色方巾，他的园子(zi)里，每年可收许多的芋头和板栗，不能算是(shi)穷人。
生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
大田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏怏。
青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。
年轻时候的努力是有益终身(shen)的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
重重大门紧锁无处寻觅，但心中猜想其中必有千树的桃花。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲(bei)哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道(dao)的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投(tou)降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早(zao)一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
皎洁的月光洒满了深秋的夜，东壁的蟋蟀在低吟着。
男儿的空有一身武功绝技来和谁一争高下呢？年老了仍然意气飞扬，因为人间还有多少狐兔啊！月黑天的时候，正是鹰出猎的时机，在这样的时刻，我特别想你！
月中宫殿，分明不受到人间之事的变化，难得这不是寻常的十五天。只有在今晚，普天同庆这皓洁的月光。
少年时一股侠气，结交各大都市的豪雄之士。待人真诚，肝胆照人，遇到不平之事，便会怒发冲冠，具有强烈的正义感。站立而谈，生死与共。我们推崇的是出众的勇敢，狂放不羁傲视他人。轻车簇拥联镳驰逐，出游京郊。在酒店里豪饮，酒坛浮现出诱人的春色，我们像长鲸和垂虹那样饮酒，顷刻即干。间或带着鹰犬去打猎，霎那间便荡平了狡兔的巢穴。虽然欢快，可惜时间太过短促。
村北酸枣累累，篱东寒瓜漫地。
注释
19.曲：理屈，理亏。
蘩（fán）：菊科植物，即白蒿。古人用于祭祀，女子在嫁前有“教成之祭”。一说用蘩“沃”蚕子，则蚕易出，所以养蚕者需要它。其法未详。祁祁：众多（指采蘩者）。
⑵怅：失意，懊恼。
（54）玄武：二十八宿中北方七宿的总称，为龟蛇合体之象。
⑷东风还又：现在又吹起了东风。这里的副词“又”起动词的作用，是由于押韵的需要。
御：进用。
⑹“赵有”句：豫让，春秋战国间人。始事范中行氏而不悦，去而投知伯。知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头为饮器。豫遁逃，变姓名为刑人，入宫欲刺襄子未果。豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑变容，又吞炭哑音，一再谋刺襄子，均不果。后被兵包围，请求襄子衣而击之，呼曰：“而可以报知伯矣！”遂伏剑而死。事见《战国策·赵策一》。屈平，即屈原。事见《史记·屈原贾生列传》。
（18）盗之;窃取百姓钱财，盗：指贪污和敲诈勒索。之：指代人民。
杨继盛在狄道的时间虽短，可是他在那里访民疾苦，均平赋役、开办学校，兴修水利，这位好官受到当地人们爱戴，在他调走时，千余人哭泣着送他到百里之外。
白马将军若雷电。千载少似朱云人，至今折槛空嶙峋。
东望望长安，正值日初出。长安不可见，喜见长安日。 长安何处在，只在马蹄下。明日归长安，为君急走马。
长安柳枝春欲来，洛阳梨花在前开。魏侯池馆今尚在，
深诚补王室，戮力自元昆。三止锦江沸，独清玉垒昏。
虽无新增修，尚置官居守。巡非瑶水远，迹是雕墙后。
盗贼纵横甚密迩，形神寂寞甘辛苦。几时高议排金门，
"娇歌急管杂青丝，银烛金杯映翠眉。使君地主能相送，
然诺长怀季，栖遑辄累丘。平生感知己，方寸岂悠悠。"
况值远道伤离群。津头却望后湖岸，别处已隔东山云。
"江华胜事接湘滨，千里湖山入兴新。
天地则创痍，朝廷当正臣。异才复间出，周道日惟新。
"山阳郭里无潮，野水自向新桥。鱼网平铺荷叶，
"儒者久营道，诏书方问贤。至精一耀世，高步谁同年。
养子风尘际，来时道路长。今秋天地在，吾亦离殊方。"
盛烈播南史，雄词豁东溟。谁谓整隼旟，翻然忆柴扃。
汉仪尚整肃，胡骑忽纵横。飞传自河陇，逢人问公卿。
鸣钟竹阴晚，汲水桐花初。雨气润衣钵，香烟泛庭除。
惬心则自适，喜尚人或殊。此中若可安，不服铜虎符。"
"穷冬急风水，逆浪开帆难。士子甘旨阙，不知道里寒。
羞见黄花无数新。世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人。
"罗敷昔时秦氏女，千载无人空处所。昔时流水至今流，
"王国称多士，贤良复几人。异才应间出，爽气必殊伦。
及吾污冠冕，茂宗方矫时。诮吾顺让者，乃是干进资。
所叹在官成远别，徒言岏水才容舠."
此去不堪别，彼行安可涯。殷勤结香火，来世上牛车。"
茅土加名数，山河誓始终。策行遗战伐，契合动昭融。
气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相唿。
"塞鸿归欲尽，北客始辞春。零桂虽逢竹，湘川少见人。
玄都有仙子，采药早相识。烟霞难再期，焚香空叹息。"
猿鸟千崖窄，江湖万里开。竹枝歌未好，画舸莫迟回。
"高楼独立思依依，极浦遥山合翠微。江客不堪频北顾，
漠漠世界黑，驱车争夺繁。惟有摩尼珠，可照浊水源。"
典郡终微眇，治中实弃捐。安排求傲吏，比兴展归田。
慷慨嗣真作，咨嗟玉山桂。钟律俨高悬，鲲鲸喷迢递。
露重蕙花落，月冷莎鸡飞。效拙惭无补，云林叹再归。"
匡汲俄宠辱，卫霍竟哀荣。四登会府地，三掌华阳兵。
"按节辞黄阁，登坛恋赤墀。衔恩期报主，授律远行师。
夫为君上兮，兢慎俭约，可以保身，忍行荒惑，虐暴于人；
"秦原独立望湘川，击隼南飞向楚天。奉诏不言空问俗，
翠石俄双表，寒松竟后凋。赠诗焉敢坠，染翰欲无聊。
昨夜南山雨，殷雷坼萌芽。源桃不余欺，先发秦人家。
禾黍入寒云，茫茫半山郭。秋来积霖雨，霜降方铚获。
穿云来自远，激砌流偏驶。能资庭户幽，更引海禽至。
黜官二十年，未曾暂崎岖。终不病贫贱，寥寥无所拘。
赋诗忆楚老，载酒随江鸥。翛然一傲吏，独在西津头。"
"高唐暮冬雪壮哉，旧瘴无复似尘埃。崖沉谷没白皑皑，
幽灵斯可佳，王命官属休。初闻龙用壮，擘石摧林丘。
"众水会涪万，瞿塘争一门。朝宗人共挹，盗贼尔谁尊。
凤穴雏皆好，龙门客又新。义声纷感激，败绩自逡巡。
冤辞何者深，孤弱亦哀恨。无谋救冤者，禄位安可近。
采芝供上药，拾槿奉晨餐。栋里云藏雨，山中暑带寒。
"画戟朱楼映晚霞，高梧寒柳度飞鸦。
将军专策略，幕府盛材良。近贺中兴主，神兵动朔方。"
"去年行宫当太白，朝回君是同舍客。同心不减骨肉亲，
人生会面难再得。忆尔腰下铁丝箭，射杀林中雪色鹿。
十年出幕府，自可持旌麾。此行既特达，足以慰所思。
李杜齐名真忝窃，朔云寒菊倍离忧。"
南京乱初定，所向邑枯藁。游子无根株，茅斋付秋草。
长安柳枝春欲来，洛阳梨花在前开。魏侯池馆今尚在，
适越虽有以，出关终耿然。愁霖不可向，长路或难前。
"千峰待逋客，香茗复丛生。采摘知深处，烟霞羡独行。
声节哀有馀，夫何激衰懦。偏裨表三上，卤莽同一贯。
往还时屡改，川水日悠哉。相阅征途上，生涯尽几回。"
哀彼远征人，去家死路旁。不及祖父茔，累累冢相当。"
贤愚诚等差，自爱各驰骛。羸瘠且如何，魄夺针灸屡。
"征马嘶长路，离人挹佩刀。客来东道远，归去北风高。
"南登秦岭头，回望始堪愁。汉阙青门远，高山蓝水流。
岂有四蹄疾于鸟，不与八骏俱先鸣。时俗造次那得致，
"赤骥顿长缨，非无万里姿。悲鸣泪至地，为问驭者谁。
"节物惊心两鬓华，东篱空绕未开花。百年将半仕三已，
"望远思归心易伤，况将衰鬓偶年光。时攀芳树愁花尽，
"吾爱石鱼湖，石鱼在湖里。鱼背有酒樽，绕鱼是湖水。
官忝趋栖凤，朝回叹聚萤。唤人看騕褭，不嫁惜娉婷。
"生年鹖冠子，叹世鹿皮翁。眼复几时暗，耳从前月聋。
"水绕冰渠渐有声，气融烟坞晚来明。
磊落星月高，苍茫云雾浮。大哉干坤内，吾道长悠悠。"
"少年亲事冠军侯，中岁仍迁北兖州。露冕宁夸汉车服，
老树蛇蜕皮，崩崖龙退骨。平生抱忠信，艰险殊可忽。"
"芳信来相续，同心远更亲。数重云外树，不隔眼中人。
明月生长好，浮云薄渐遮。悠悠照边塞，悄悄忆京华。