首页 古诗词 陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首

陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首

南北朝 / 陈智夫

"夜凉喜无讼,霁色摇闲情。暑退不因雨,陶家风自清。
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,
"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。
不要九转神丹换精髓。"
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。


陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首拼音解释:

.ye liang xi wu song .ji se yao xian qing .shu tui bu yin yu .tao jia feng zi qing .
wei fu xi yun yi pian xian .shi jing jiu you lin jiao jie .yue lian zeng shang che chan yan .
shen qian an xiang heng bo lei .de gong jiao ren xiang dui chui .
bian si fu mu lei shuang chui .ge shou jia shu tou ren jing .han jia hun piao bai hu qi .
.wei lang xu sai zhao .dang lu yi qu qu .gui bu yin ren de .qing huan si ju wu .
ting song wu yun leng han gu .sao chuang ca yan shu zhi xue .er lai liu lang yu wu yue .
.shui se lian tian se .feng sheng yi lang sheng .lv ren gui si ku .yu sou meng hun jing .
bu yao jiu zhuan shen dan huan jing sui ..
.fu qiu shan shang jian huang guan .song bai sen sen deng gu tan .yi jing qing zhu yi wei zhang .
hou cheng shi hao zhen gan kun .xi xuan zhi dao fang wei dao .cao mu zhan en shi shi en .
yi bi wei yang .zai tian yi fang .qu ma you you .hu lai yi xiang .qing tong you xian .
.yu hua qu shi shou zhong sao .yin jun bei xi ti tou dao .qian ban gui zai neng guo da .
ying zhu xi liu yan .tang jiong xi yue han .ji liao yi yao quan .piao miao xiang qiong gan .
jin li wei yu cao shu xiu .dian kuang que kong shi shen xian .you shen zhu xi ren mo ji .
you jing qian huai ren bu hui .dong lin men wai cui heng kong ..
.yin di you yu guang .fang gong dao yi fang .shui fen xiu cang li .ding you ti tou shuang .

译文及注释

译文
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
被流沙卷进雷渊,糜烂溃散哪(na)能止住。
祭献食品喷喷香,
每到这一天,全城闭户,携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女,下至贫民百姓,全都涂脂抹粉,鲜衣美服,重重叠叠地铺设席毡,将酒肴摆在大路边,从千人石一直到山门,如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山,樽罍似云霞般倾泻,远远望去,犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩,彩霞铺满江面,电闪雷鸣,无法具体描绘它的形状。
仰面朝(chao)天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?
请你不要推辞坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
今年春天眼看(kan)就要过去,何年何月才是我归乡的日期?
  这年,海上多大风,暖冬。文仲(zhong)听(ting)了柳下季的话说:“确实是我的错啊!季先生的话,不可不当做原则啊!”让属下写了三个竹简分送给司马、司空、司徒 。
抑或能看到:那山头上初放的红梅。
石头城
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
现在我就把这宝剑解下来送给你,以表示我今生对你的友情。

注释
⑶几:多么,感叹副词。
⑷暝色:夜色。
③太息:同“叹息”。
⑵“云想”句:见云之灿烂想其衣之华艳,见花之艳丽想美人之容貌照人。实际上是以云喻衣,以花喻人。
(163)明良喜起——《尚书·益稷》记载:虞舜作歌:“股肱喜哉,元首起哉!”皋陶和歌:“元首明哉,股肱良哉!”这是君臣互相勉励敬重的话。
(11)鸳鸯:水鸟,雌雄成对,日夜形影不离。
⑷斜:此处指溪流拐弯。
⑵岧峣(yáo):山势高峻的样子。太华:即华山。咸京:即咸阳,今陕西西安。《旧唐书·地理志》:“京师,秦之咸阳,汉之长安也。”所以此诗把唐都长安称为咸京。
⑽天时怼(duì)兮威灵怒:天地一片昏暗,连威严的神灵都发起怒来。天怨神怒。天时:上天际会,这里指上天。天时怼:指上天都怨恨。怼:怨恨。威灵:威严的神灵。

赏析

  “桥东”以下十二句为第二段,追溯牛郎织女唯七夕一相逢的原因。写了织女婚前、婚后和被谪归河东的全过程,内容与《小说》大致相同。但文辞流美,叙述宛转,富有情韵,远非《小说》可比。特别是增加了“绿鬓云鬟朝暮梳”一句,与充满着旷怨之情的“辛苦无欢容不理”形成了鲜明的对比,表现了她“河西嫁得牵牛夫”,伉俪相得,极为如意的心情。她由“容不理”变为“朝暮梳”,是热爱男耕女织新生活的表现。诗人加上这一句,丰富了织女的形象,突出了她珍惜爱情、追求幸福的性格,使一个“得此良人”,心里甜丝丝、美滋滋的新嫁娘的身影跃然纸上,而那“贪欢”“废织纴”之说,已成了苍白无力的欲加之罪。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  卖菜老翁的叫卖声多么凄厉,简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声没有什么两样,叫声之苦,让人不堪去听。苦苦地叫卖,为的是多卖出一些鱼菜。一升一斗的粮食在他看来,就和一千金那么难得,也许冻饿了一天的妻子儿女在盼着他换些粮食回家开锅呢。对于关心民生疾苦的范成大来说,听到这凄苦的叫卖声,是不会无动于衷的。因此,诗人感慨万分,愤愤问天:“悠悠大块果何心?”大块,指大自然。《庄子。大宗师》:“夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。”意思是说,大自然负载着我的形体,它用生命使我劳苦,用老年使我闲适安佚,用死使我安息。这里仅用此意,是说,生活竟然使人劳苦到如此地步,悠悠苍天啊,你到底安着什么心呢?这里是同情,是怜悯,更是控诉。一个封建士大夫文人能够为挣扎在死亡线上的贫穷人民鸣不平,实在难能可贵。
  黄雀是温驯的小鸟,加上“篱间”二字,更可见其并无冲天之志,不过在篱间嬉戏度日而已。然而就是这样一只于人于物都无所害的小鸟,竟也不能见容于世人,设下罗网,放出鹞鹰,必欲驱捕逐得而后快。为罗驱雀的鹞鹰何其凶恶,见鹞投罗的黄雀何其可怜,见雀而喜的罗家何其卑劣。作者虽无一字褒贬,而感情已深融于叙事之中。作者对掌权者的痛恨,对无辜被害的弱小者的同情,均不难于词句外得之。
  其次,黄庭坚这首诗中间两联,一写景,一议论,写景时流丽绵密,议论时疏朗有致,轻重虚实,对比分明,一直被人当作律诗的样板。
  全文共分三段。前两段重在叙事,后一段议论说理。叙事议论前后相应,在自然平易、曲折变化之中尽吐茹物,鲜明地突出了文章的主旨。
  “玉喉窱窱排空光,牵云曳雪留陆郎。”“陆郎”语出乐府《明下童曲》“陆郎乘班骓”,原指陈后主的狎客陆瑜,在此处可以理解为泛指那些时常光顾“曲陌”的纨绔子弟,或者理解为特指真珠的那位“花袍白马”亦无不可。这两句说:妓女们轻舒歌喉,歌声美妙,嘹亮入云,她们娇态毕露,拉扯着那班荡子的衣衫,殷勤地挽留他们。
  柳宗元这首作于永州溪居的七绝诗,在不同的版本中有不同的解析。如,有的注“槎”为“折、木筏子”,视该诗为一首闲散诗(《柳宗元诗文选注》陕西人民出版社 1985 年 3 月版),有的注“槎”通“楂”即“水中浮木也”,视该诗为“渡口退潮之景”、“偶然景”(《柳宗元诗笺释》上海古籍出版社 1993 年 9 月版),有的不作任何注释只是笼统地视该诗为“抒写孤寂忧愤的心境”(《柳宗元在永州》中州古籍出版社 1994 年 12 月版)……诸多的解析给读者带来了诸多的疑窦:“槎”究竟是什么意思?诗的旨趣究竟何在?等等。笔者带着这些问题,怀揣有关资料,凭着世居愚溪之源和长期工作在永州的有利条件,一脚踏进柳宗元溪居遗址,目光投向千百年前,实地进行了连续几个暑假的细致考察,经过一番贴近生活的理性分析,似乎找到了一种全新而又真切的理解。
  第四部分即末四句(si ju),在上文今昔纵向对比的基础上,再作横向的对比,以穷愁著书的扬雄比喻作者自己,与长安豪华人物对照作结,可以看出左思“济济京城内”一诗的影响。但左思诗中八句写豪华者,八句写扬雄。而此诗以六十四句篇幅写豪华者,其内容之丰富,画面之宏伟,细节之生动都远非左诗可比;末了以四句写扬雄,这里的对比在分量上以不对称而效果更为显著。前面是长安市上,轰轰烈烈;而这里是终南山内,“寂寂寥寥”。前面是任情纵欲倚仗权势,这里是清心寡欲、不慕荣利(“年年岁岁一床书”)。而前者声名俱灭,后者却以文名流芳百世(“独有南山桂花发,飞来飞去袭人裾”)。虽以四句对六十四句,却有“秤锤虽小压千斤”之感。这个结尾不但在迥然不同的生活情趣中寄寓着对骄奢庸俗生活的批判,而且带有不遇于时者的愤慨寂寥之感和自我宽解的意味。它是此诗归趣所在。
  第二部分
  全诗运用整齐的六言句式塑造了一个远离尘世喧嚣的女子,“她”在幽深寂静的岩谷,站立着、探寻着、若有所待。渐渐地,在惆怅袭上心头时,她下意识地抚摸着幽香清远的桂枝!陷入了深深的沉思和久久的凝视。所待之人的久久不至,虽然使她的身心都笼罩在渐渐浓重的惆怅之中,但她深信那一份寂寞的孤独非常有价值,那份孤高拔俗、凝神澄志的虔诚等待,一定会在不期然中创造一段旷古未有的传奇。落寞的心虽然叹息“荃何为兮独往?”。但”她“并没有停止等待,诗中以"荃“指代”她“在等待的人。而”荃“这一意象在《离骚》中,专用以指代楚王。显然,徐惠模仿屈原的语气,向虚拟中的"荃”表白自己的等待。最后两小句诗显然表明,从女童步入少女时代的徐惠,心中早有一个属于想象世界的、与周围现实世界的凡夫俗子截然不同的”荃“。
  第二首,表现宫中歌唱,随时都在创作新声。作者另有《听歌》二首,其一:“儿郎漫说转喉轻,须待情来意自生。只是眼前丝竹和,大家声里唱新声。”《边上逢歌者》又有:“垂老秋歌出塞庭,遏云相付旧秦青。少年翻掷新声尽,却向人前倒耳听。”足见诗人对新声及情感的重视。这首诗以“新声何处唱?断肠李延年”作结,包容了丰富的内蕴,言有尽而意无穷。这里直接点出“新声”,用“何处唱”一衬,其哀怨之情便流露出来了,最后一句提到了“断肠”,感情更进一步,在感情高峰上结束全诗。
  这首诗不以奇特警俗取胜,而以朴素自然见长。全诗以凝炼的语言,白描的手法,生动的细节,典型的场景,层次分明地再现了社会动乱中与亲人久别后不期而遇又匆匆离散的场面,抒写了亲人间真挚的情谊,也表现了动乱给人们带来的痛苦和无奈。诗人借时事动乱中人生聚散的独特一幕,表达出无尽的诗情。
  据毛传与郑笺,前一“斯”字指君子,后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说,释为:“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云:“言殷然之雷声,在彼南山之南。何为此时速去此所乎?”(《诗缉》)从上下文看,后一种说法更为顺理成章。感叹之后,女主人公又转念为丈夫设身处地(chu di)着想:只因为了公事,才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙,故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云:“盖振为振起、振兴意,亦为众盛(zhong sheng)意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”,似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后,却发出了“归哉归哉”的呼唤,表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走,但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”,就是着眼于其理的一面,以张扬其伦理教化的意义,但忽视了其情的一面,而且是此诗的主要一面,因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇:“按诗‘归哉归哉’,是望其归之辞,绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称:“今玩其词意,但有思夫之情,绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端,同样失之偏执。还是朱熹概括得好:“于是又美其德,且冀(qie ji)其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义,又望其生还,可谓得情理之正者也”,诚为中肯之论。
  此诗用清新柔婉的笔调,描写了一个生动的送别场面,极富诗情画意,诗风委婉细腻,情真意切,为后来许多词曲作者所仿效。周邦彦把这首诗改写为《尉迟杯》词:“无情画舸,都不管烟波前浦,等行人醉拥重衾,载得离恨归去。”李清照《武陵春》:“只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁”;王实甫《西厢记》“遍人间烦恼填胸臆,量这些大小车儿如何载得起。”这些词句显见地都是受了本诗的影响写出的。

创作背景

  这首诗写作的时间,据《左传·庄公十年》所记“齐师灭谭”,即在公元前684年齐国因为谭国对它“失礼”而出兵灭亡这个小国,时在东周初期,它只能写在谭国灭亡之前。诗的历史背景还是周王朝统治力量强大的时候,东周时王室已经衰微。姚际恒《诗经通论》说西周最后一代“幽王之时,号令犹行于诸侯,故东国诸侯之民愁怨如此。若东迁之后,则不能尔矣”。姚氏以为最迟当在幽王时代,这已难考证,只能确定创作在西周时代。

  

陈智夫( 南北朝 )

收录诗词 (1674)
简 介

陈智夫 陈智夫,襄阳(今属湖北)人。长于歌诗。事见《诗话总龟》前集卷三四。

南歌子·香墨弯弯画 / 史伯强

毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。


国风·召南·鹊巢 / 王金英

好及春风承帝泽,莫忘衰朽卧林丘。"
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
"当时得意气填心,一曲君前直万金。
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。


渔家傲·五月榴花妖艳烘 / 梁韡

"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。
"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。


玉芙蓉·雨窗小咏 / 范凤翼

山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"


晓出净慈寺送林子方 / 奚侗

檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"


齐天乐·中秋宿真定驿 / 释慧光

"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
与君相见时,杳杳非今土。"
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,


晚春二首·其一 / 郭知章

"羡子去东周,行行非旅游。烟霄有兄弟,事业尽曹刘。
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。


蟾宫曲·寒食新野道中 / 谷宏

于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,


解嘲 / 钱起

至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
"冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。


陇西行 / 谢中

流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
"独将诗教领诸生,但看青山不爱名。
郭里多榕树,街中足使君。
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"