纷吾家延州，结友在童孺。岑阳沐天德，邦邑持民务。
"还闻天竺寺，梦想怀东越。每年海树霜，桂子落秋月。
碧网交红树，清泉尽绿苔。戏鱼闻法聚，闲鸟诵经来。
沸汤空谷数道水，融盖阴崖几年雪。两京贫病若为居，
绿水残霞催席散，画楼初月待人归。"
"台阁升高位，园林隔旧乡。忽闻歌棣萼，还比报琼芳。
我来入遗庙，时候微清和。落日吊山鬼，回风吹女萝。
我家小阮贤，剖竹赤城边。诗人多见重，官烛未曾然。
麦熟雉鸣长秋稼。明年九府议功时，五辟三征当在兹。
再来值秋杪，高阁夜无喧。华烛罢然蜡，清弦方奏鹍.
几阁文墨暇，园林春景深。杂花芳意散，绿池暮色沉。
老得沧州趣，春伤白首情。尝闻马南郡，门下有康成。"
空山足禽兽，墟落多乔木。白马谁家儿，联翩相驰逐。
"天朝辟书下，风宪取才难。更谒麒麟殿，重簪獬豸冠。
是时方盛夏，风物自潇洒。五日休沐归，相携竹林下。
fen wu jia yan zhou .jie you zai tong ru .cen yang mu tian de .bang yi chi min wu .
.huan wen tian zhu si .meng xiang huai dong yue .mei nian hai shu shuang .gui zi luo qiu yue .
bi wang jiao hong shu .qing quan jin lv tai .xi yu wen fa ju .xian niao song jing lai .
fei tang kong gu shu dao shui .rong gai yin ya ji nian xue .liang jing pin bing ruo wei ju .
lv shui can xia cui xi san .hua lou chu yue dai ren gui ..
.tai ge sheng gao wei .yuan lin ge jiu xiang .hu wen ge di e .huan bi bao qiong fang .
wo lai ru yi miao .shi hou wei qing he .luo ri diao shan gui .hui feng chui nv luo .
wo jia xiao ruan xian .po zhu chi cheng bian .shi ren duo jian zhong .guan zhu wei zeng ran .
mai shu zhi ming chang qiu jia .ming nian jiu fu yi gong shi .wu bi san zheng dang zai zi .
zai lai zhi qiu miao .gao ge ye wu xuan .hua zhu ba ran la .qing xian fang zou kun .
ji ge wen mo xia .yuan lin chun jing shen .za hua fang yi san .lv chi mu se chen .
lao de cang zhou qu .chun shang bai shou qing .chang wen ma nan jun .men xia you kang cheng ..
kong shan zu qin shou .xu luo duo qiao mu .bai ma shui jia er .lian pian xiang chi zhu .
.tian chao bi shu xia .feng xian qu cai nan .geng ye qi lin dian .zhong zan xie zhi guan .
shi shi fang sheng xia .feng wu zi xiao sa .wu ri xiu mu gui .xiang xie zhu lin xia .
译文
总记得淡淡梳妆才完了，别宴上杯酒尚未饮尽，已引得离情翻涌如潮。醉里的(de)秋波顾盼，梦中的幽欢蜜爱，醒来时都是烦恼。算来更有牵惹情怀处，怎忍细思量、她附在耳边的情话悄悄：“啥时能跃马(ma)归来，还能认得迎门的轻柔欢笑！”
黑姓蕃王(wang)身穿貂鼠皮袭，酒醉起舞得来彩缎锦绸。
但水上的石桥和水边的红塔旧色依然。
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？
吴县东面没有山，只在城西，山峰联在一起，山岭相叠，数量诸多；山势有起有伏，而灵岩就在其中，拔奇挺秀，像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去，都知道灵岩与众不同。
魂魄归来吧！
不知何人用(yong)刀削制的这一琵琶，三尺春天的冰一样难得，而且五音俱全。
徐峤之父子的书法也极其清秀，锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
怎样才可以得到仙丹？真正生出羽翼，高飞蓬莱！泰山日观峰朝东北倾斜，两座山崖夹着一双巨石。
人要有才能并不难，要使自(zi)己的才能施展出来实在不容易。可惜啊，贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣，却未能施展自己的才能。 君子要想达成长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因，未必都是当时君王的过错，也有可能是他们自己造成的。 我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢？遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说来，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端(duan)无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时，先派冉有去接洽，再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说： “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世界上（治国平天下的人才），除了我还有谁呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊！ 周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就完全抛弃旧有的规章制度，采用他的新主张，也太困难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地和他们加深交往，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年，就可以实现(xian)自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢？看他路过湘江时作赋(fu)凭吊屈原，郁结烦闷，心绪不宁，表露出退隐的思想。此后，终因经常感伤哭泣，以至于早死，这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。唉，贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而见识不足。 古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境，因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛，在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈，竟能占据了半个中国，这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展，所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白：如果得到了像贾谊这样的臣子，就应当了解这类人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。像贾谊这种人，也应该有节制地发泄自己的情感呀，谨慎的对待自己的立身处世啊！
客舍前的梅花已经凋残，溪桥旁新生细柳轻垂，春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽，像那迢迢不断的春江之水。
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求(qiu)得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
（6）帘：帷帐，帘幕。
⑸黄金燃桂尽：《战国策·楚策三》谓“楚国之食贵于玉，薪贵于桂”。这里喻处境窘困。燃桂：烧贵如桂枝的柴。
53.长者：年长者。这两句是说因为对她们的孩子脾气放任惯了，大人稍加督责，她们就引以为耻辱。
耶：语气助词，“吗”？
⑶哑哑：乌啼声。吴均《行路难五首》：“唯闻哑哑城上乌。”
5.华山洞：南宋王象生《舆地纪胜》写作“华阳洞”，看正文下出应写作“华阳洞”。以：因为。乃：表示判断，有“为”、“是”的意思。阳：山的南面。古代称山的南面、水的北面为“阳”，山的背面、水的南面为“阴”。名：命名，动词。
此诗写于公元716年（开元四年）张九龄辞官南归之时。
今朝共游者，得性闲未归。已到仙人家，莫惊鸥鸟飞。
"林卧情每闲，独游景常晏。时从灞陵下，垂钓往南涧。
"年来谁不厌龙钟，虽在侯门似不容。
巢在深林春正寒，引飞欲集东城暖。群雏缡褷睥睨高，
九卿领徐方，七步继陈思。伊昔全盛日，雄豪动京师。
霭霭花出雾，辉辉星映川。东林曙莺满，惆怅欲言旋。"
健儿击鼓吹羌笛，共赛城东越骑神。"
北阙临仙槛，南山送寿杯。一窥轮奂毕，惭恧栋梁材。"
喘逶迤，相纠错，乃是宣王之臣史籀作。
感往在兹会，伤离属颓年。明晨复云去，且愿此流连。"
今来何所似，破镜悬清秋。恨不三五明，平湖泛澄流。
且喜怜非罪，何心恋末班。天南一万里，谁料得生还。"
青林泊舟处，猿鸟愁孤驿。遥见郭外山，苍然雨中夕。
临流意已凄，采菊露未稀。举头见秋山，万事都若遗。
冬之宵，霰雪斯瀌.我有金炉，熹其以歊.
鸟啭深林里，心闲落照前。浮名竟何益，从此愿栖禅。"
"室虚多凉气，天高属秋时。空庭夜风雨，草木晓离披。
仰诉天之不仁兮，家唯一身，身止一子，何胤嗣之不繁，
秋风起汉皋，开户望平芜。即此吝音素，焉知中密疏。
攀林一栖止，饮水得清凉。物累诚可遣，疲氓终未忘。
顾我谫劣质，希圣杳无因。且尽登临意，斗酒欢相亲。"
贾谊三年谪，班超万里侯。何如牵白犊，饮水对清流。
时有清风至，侧闻樵采音。凤凰鸣南冈，望望隔层岑。
声华振台阁，功德标文武。奉国知命轻，忘家以身许。
青丝素丝红绿丝，织成锦衾当为谁。"
马上相逢揖马鞭，客中相见客中怜。欲邀击筑悲歌饮，正值倾家无酒钱。江东风光不借人，枉杀落花空自春。黄金逐手快意尽，昨日破产今朝贫。丈夫何事空啸傲，不如烧却头上巾。君为进士不得进，我被秋霜生旅鬓。时清不及英豪人，三尺童儿重廉蔺。匣中盘剑装䱜鱼，闲在腰间未用渠。且将换酒与君醉，醉归托宿吴专诸。
单车曾出塞，报国敢邀勋。见逐张征虏，今思霍冠军。沙平连白雪，蓬卷入黄云。慷慨倚长剑，高歌一送君。
荣枯安敢问干坤。仙郎有意怜同舍，丞相无私断扫门。
春来半月度，俗忌一朝闲。不酌他乡酒，无堪对楚山。"
受命出炎海，焚香征楚词。乘骢感遗迹，一吊清川湄。"
"上国三千里，西还及岁芳。故山经乱在，春日送归长。
何必探禹穴，逝将归蓬丘。不然五湖上，亦可乘扁舟。"
徒念京索近，独悲溱洧长。大明潜照耀，淑慝自昭彰。
"天子蕊珠宫，楼台碧落通。豫游皆汗漫，斋处即崆峒。
楼迥吟黄鹤，江长望白苹.观风布明诏，更是汉南春。"
阴风悲枯桑，古塞多飞蓬。万里不见虏，萧条胡地空。
昔日万乘坟，今成一科蓬。赠言若可重，实此轻华嵩。"
"手植已芳菲，心伤故径微。往年啼鸟至，今日主人非。
"金杯缓酌清歌转，画舸轻移艳舞回。
生事岂须问，故园寒草荒。从今署右职，莫笑在农桑。"
"朝随秋云阴，乃至青松林。花阁空中远，方池岩下深。
玉心皎洁终不移。故人昔新今尚故，还见新人有故时。
千杯绿酒何辞醉，一面红妆恼杀人。"
百卉杂殊怪，昆虫理赖暌。闭藏元不蛰，摇落反生荑。
建德知何在，长江问去程。孤舟百口渡，万里一猿声。
且喜接馀论，足堪资小留。寒城落日后，砧杵令人愁。
折取对明镜，宛将衰鬓同。微芳似相诮，留恨向东风。"
好闲早成性，果此谐宿诺。今日漆园游，还同庄叟乐。
海水桑田几翻覆，中间此桃四五熟。可怜穆满瑶池燕，
归当掩重关，默默想音容。"
"清晨登仙峰，峰远行未极。江海霁初景，草木含新色。
"精庐不住子，自有无生乡。过客知何道，裴回雁子堂。
君王减玉膳，早起思鸣鸡。漕引救关辅，疲人免涂泥。
适自恋佳赏，复兹永日留。"
岁俭依仁政，年衰忆故乡。伫看宣室召，汉法倚张纲。"
南必梁孙源，西将圉昆丘。河陇征击卒，虎符到我州。
"一雁飞吴天，羁人伤暮律。松江风袅袅，波上片帆疾。
山僧独在山中老，唯有寒松见少年。"
"江村秋雨歇，酒尽一帆飞。路历波涛去，家惟坐卧归。
旧史遗陈迹，前王失霸符。山河寸土尽，宫观尺椽无。
晨鸡鸣邻里，群动从所务。农夫行饷田，闺妾起缝素。
江寒池水绿，山暝竹园深。别有中天月，遥遥散夕阴。"
征人惨已辞，车马俨成装。我怀自无欢，原野满春光。
誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水。六合洒霖雨，万物无凋枯。
拔剑已断天骄臂，归鞍共饮月支头。汉兵大唿一当百，
十里次舟楫，二桥交往来。楚言满邻里，雁叫喧池台。
英声振名都，高价动殊邻。岂伊箕山故，特以风期亲。
"崇梵僧，崇梵僧，秋归覆釜春不还。落花啼鸟纷纷乱，
"广陌并游骑，公堂接华襟。方欢遽见别，永日独沉吟。
绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。北林积修树，南池生别岛。
渭水冰下流，潼关雪中启。荷莜几时还，尘缨待君洗。"
解珮欲西去，含情讵相违。香尘动罗袜，绿水不沾衣。
徘徊亲交恋，怆悢昆友情。日暮风雪起，我去子还城。
黾勉从寸禄，旧游梁宋时。皤皤邑中叟，相候鬓如丝。
"繁云兼家思，弥望连济北。日暮微雨中，州城带秋色。
悠悠长路人，暧暧远郊日。惆怅极浦外，迢递孤烟出。
归来视宝剑，功名岂一朝。"
郭外秋声急，城边月色残。瑶琴多远思，更为客中弹。"
"人事一朝尽，荒芜三径休。始闻漳浦卧，奄作岱宗游。
凤驾忆王子，虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟，棣华不复同。