译文
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
三杯下肚,一诺千金,义气重于五岳。
目光撩人脉脉注视,眼中秋波流转水汪汪。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
汉水如素练一样轻盈漂过,江水在秋霜的(de)映照下更加澄清。
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一样的生活。
萋萋的芳草,遮盖了伊人的足迹,给人留下了多少相思别离之恨,使人追忆起像绿草地一样的翠罗裙。冷落的庭院,凄迷的古道,都笼罩在茫茫烟雨之中,这景象勾起了人满怀的愁绪。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子,他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边,玉饰皮帽花色新鲜。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原(yuan)盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而(er)不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因(yin)为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很(hen)少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
而我如卫公之鹤,有兴登上卫懿公的车轩,而谬得封赏。
常常听说湘水的神灵,善于弹奏云和(he)之瑟。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓,任凭它在江中随波逐流。
注释
⒁咄(duō):拒绝妻子的劝告而发出的呵叱声。
9.今言“华”(huā)如“华(huá)实”之“华(huá)”者,盖音谬也:汉字最初只有“华(huā)”字,没有“花”字,后来有了“花”字,“华”“花”分家,“华”才读为huá。(王安石认为碑文上的“花”是按照“华”的古音而写的今字,仍应读huā,而不应读“华(huá奢侈、虚浮)实”的huá。按,这里说的不是五岳中的“华(huà)山”)。言:说。盖:承接上文,解释原因,有“大概因为”的意思。谬:错误。
⑶泪湿罗衣脂粉满:四印斋本自注云:“别作‘泪搵征衣脂粉暖’。”满:同“漫”。
44、偷乐:苟且享乐。
⒅〔遣之〕让他走,打发。
明:明白,清楚。
(4)俨然:俨读音yǎn