首页 古诗词 长相思·雨

长相思·雨

清代 / 程大昌

"霞鞍金口骝,豹袖紫貂裘。家住丛台近,门前漳水流。
南国浮云水上多。独把鱼竿终远去,难随鸟翼一相过。
"幂zx溪边草,游人不厌看。馀芳幽处老,深色望中寒。
郑履下天去,蘧轮满路声。出关秋树直,对阙远山明。
九城弦管声遥发,一夜关山雪满飞。"
"传道招提客,诗书自讨论。佛香时入院,僧饭屡过门。
含星动双阙,伴月照边城。牛女年年渡,何曾风浪生。"
先帝正好武,寰海未凋枯。勐将收西域,长戟破林胡。
乍唱离歌和凤箫。远水东流浮落景,缭垣西转失行镳。
万里露寒殿,开冰清玉壶。君王纳凉晚,此味亦时须。"
"沃州传教后,百衲老空林。虑尽朝昏磬,禅随坐卧心。
经过乘雨露,潇洒出鸳鸿。官署名台下,云山旧苑中。
日陪鲤也趋文苑,谁道门生隔绛纱。"
有同枯棕木,使我沈叹久。死者即已休,生者何自守。


长相思·雨拼音解释:

.xia an jin kou liu .bao xiu zi diao qiu .jia zhu cong tai jin .men qian zhang shui liu .
nan guo fu yun shui shang duo .du ba yu gan zhong yuan qu .nan sui niao yi yi xiang guo .
.mi zxxi bian cao .you ren bu yan kan .yu fang you chu lao .shen se wang zhong han .
zheng lv xia tian qu .qu lun man lu sheng .chu guan qiu shu zhi .dui que yuan shan ming .
jiu cheng xian guan sheng yao fa .yi ye guan shan xue man fei ..
.chuan dao zhao ti ke .shi shu zi tao lun .fo xiang shi ru yuan .seng fan lv guo men .
han xing dong shuang que .ban yue zhao bian cheng .niu nv nian nian du .he zeng feng lang sheng ..
xian di zheng hao wu .huan hai wei diao ku .meng jiang shou xi yu .chang ji po lin hu .
zha chang li ge he feng xiao .yuan shui dong liu fu luo jing .liao yuan xi zhuan shi xing biao .
wan li lu han dian .kai bing qing yu hu .jun wang na liang wan .ci wei yi shi xu ..
.wo zhou chuan jiao hou .bai na lao kong lin .lv jin chao hun qing .chan sui zuo wo xin .
jing guo cheng yu lu .xiao sa chu yuan hong .guan shu ming tai xia .yun shan jiu yuan zhong .
ri pei li ye qu wen yuan .shui dao men sheng ge jiang sha ..
you tong ku zong mu .shi wo shen tan jiu .si zhe ji yi xiu .sheng zhe he zi shou .

译文及注释

译文
洁白的(de)桂布好似白雪,柔软的吴绵赛过轻云。
如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然地(di)吟起《式微》。
在山巅之处,每天风和雨都在循环交替着。
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人(ren),寻求一(yi)个贤德的丈夫实在很困难。
往昔我们在长安醉眠花柳,与王公贵胄们同杯喝酒。
可是时运不佳,长期漂泊五湖四海。
胡族人民(min)只能痛苦地在山下哭泣,胡人军队战死在沙漠边缘。
请问路人那些人是谁,路人回答说他们都是宦官,皇帝的内臣。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾,皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜,我将小舟泊在秦淮河畔,临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲,竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
  金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。
年少有为的贾谊徒然地流泪,春日登楼的王粲再度去远游。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙,娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。

注释
3. 茅茨:(cí)茅屋。
海客:海上旅客。此指估客,乘海船出外经商的商人。
(11)“传位”句:天宝十五载八月,玄宗在灵武传位于肃宗。
6、箫鼓:吹箫击鼓,指游船上奏着音乐。
④揽衣:整理一下衣服。
水府:水神所居府邸。
4.穷理乱:研究治乱。因避唐高宗李治讳,改“治”为“理”。

赏析

  此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣,指产生于原始社会(she hui)和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力落后,还没有体力劳动与脑力劳动的分工,因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
  刘勰说过一句言简意赅的话:“比类虽繁,以切至为贵。”隐喻虽多种多样,但要以贴切吻合为最高标准。“切至”就是形神兼备,形犹不似,遑论神似?在《《赋得蝉》褚沄 古诗》中,诗人将自然之物——蝉人格化,以此审视自身的人格价值和生存环境。对于这首诗,一般理解过程大致是,前两句直接描写蝉为了躲避黄雀的伤害(隐含螳螂捕蝉黄雀在后的典故),或藏身在高高的树枝上,或避匿在空空的宫殿内。这里实写了蝉艰难的生存状况。颔联和颈联写蝉在寒秋日暮之时,哀嘶悲鸣,声音短促,间或有单调的余韵绕耳,渲染了一种悲凉的氛围。最后两句借蝉之口直接抒写:蝉餐风饮露,无所厚求,并不是故作清高,而是容易知道满足,表达了一种知足常乐的意思(yi si)。
  歌唱当地风光的民歌,除有特殊背景外(如刘禹锡《踏歌词》)取景多在日间。因为在丽日艳阳照映下,一切景物都显得生气蓬勃、鲜妍明媚,得以充分展示出它们的美。此篇却独出心裁,选取夜间作背景,歌咏江南山水胜地另一种人们不大注意的美。这是它在取材、构思上的一个显著特点。
  三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇:“今夕何夕,见此良人(粲者)。子兮子兮,如此良人(粲者)何!”问他或她在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将是如何亲昵对方,尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问,含蓄而俏皮(pi),表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起的极兴奋的心理状态,对后世影响颇大,诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情,特别是男女之间的情爱。
  最后两句抒写诗人送别后的心境。“江村独归处,寂寞养残生。”“独”字见离别之后的孤单无依;“残”字含风烛余年的悲凉凄切;“寂寞”则道出知遇远去的冷落和惆怅。两句充分体现了诗人对严武的真诚感激和深挚友谊,依恋惜别之情溢于言表。
  4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后,体现出的乐观豁达的人生观。
  故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织裙带。中国是产丝大国,丝绸(si chou)为天然纤维的皇后,向以端庄、华贵、飘逸著称,那么,这棵柳树的风韵就可想而知了。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  这位深情的妻子,分明是被别离的痛苦折磨够了。在她的心中,再挨不得与夫君的片刻分离。痛苦的“追思”引出她化身为影的奇想,在这奇想的字字句句中,读者所听到的只是一个声音:“不离”!“不离”!“不离”!而诗中那六个连续使用的“兮”字,恰如女主人公痛苦沉吟中的叹息,又如钢琴曲中反复出现的音符,追随着思念的旋律,一个高似一个,一个强似一个,声声敲击在读者的心上,具有极大的感染力。
  三、四句,以人物的行动揭示他们的热恋之情。沉浸在欢乐爱情中的恋人,忽然看见江面上游来一对相互追逐的鸳鸯。这对鸳鸯于是成了他们爱情的象征。他们不愿意任何人打扰自己的恋爱,自己当然也不愿意将这一对鸳鸯惊散。因此,他们怀着爱怜、欣喜的感情,轻轻地划动船桨,悄悄地离开了。这一个细节非常富于情趣,它含蓄婉转、细致入微地刻画了恋人对美好爱情的珍惜,表达了他们深沉的爱。
  当时的永州刺史韦彪,跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无才干,连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随口吟成的诗体,这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时,字里行间充满了辛辣的讽刺,传神地刻画出了韦彪其人:兴师动众,不仅劳民伤财,而且是沽名钓誉的行径;神祠荒凉清冷(qing leng),象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的(ren de)《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧,吹吹打打弄了整整一夜,直到天亮才收场,使周围的百姓都受到了惊扰,根本不是在为老百姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
  “结庐在人境,而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝,大为斯兴”(《感士不遇赋》),官场风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会腐败黑暗,于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资。“结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心不念名利之场,情不(qing bu)系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。
  洪迈《随笔》云:明皇为辅国劫迁西内,肃宗不复定省,子美作《《杜鹃行》杜甫 古诗》以伤之。
  “暮霭生深树,斜阳下小楼。”从明暗的变化写静。禅智寺树林茂密,阳光不透,夕阳西下,暮霭顿生。于浓荫暮霭的幽暗中见静。“斜阳下小楼”,从暗中见明来反补一笔,颇得锦上添花之致。透过暮霭深树,看到一抹斜阳的余辉,反映了禅智寺冷而不寒,幽而不暗。然而,这毕竟是“斜阳”,而且是已“下小楼”的斜阳。这种反衬带来的效果却是意外的幽静,格外的冷清,分外的沉寂。
  这末两句,即使解作都是李白的话,也未尝不显痛切关怀之情。要知道,李白也是专心致意于诗创作的,也一样“为作诗苦”。共同的爱好,共同的习性,共同的甘苦,才有这共同理解的似是玩笑之话而实为肺腑之言,多么亲切感人!李白是把人生的诗情揉得最好的人之一,从《《戏赠杜甫》李白 古诗》这首诗中可见一斑。
  关于此诗的主旨,历代学者看法很不一致,主要有两种意见。《毛诗序》云:“文王能官人也。”“官人”语出《尚书·皋陶谟》:“知人则哲,能官人。”意谓善于选取人才并授以适当官职。而姚际恒《诗经通论》则曰:“此言文王能作士也。小序谓‘文王能官人’,差些,盖袭《左传》释《卷耳》之说。”“作士”一语直接取自此诗的“遐不作人”。孔颖达疏:“作人者,变旧造新之辞。”朱熹《诗集传》:“作人,谓变化鼓舞之也。”概而言之,即为培育造就人才及鼓舞振作人心。其实这两种意见并无大异,小序着眼的是前三章,故得出“官人”的结论,姚氏着眼的是后二章,故得出“作士”的结论。“官人”也罢,“作士”也罢,都离不开周王的盛德。
  《《野歌》李贺 古诗》在李贺的诗作中别具一格。“《野歌》李贺 古诗”是在田野中放声高歌的意思。
  《《四愁诗》张衡 古诗》钟情美人之意既明,则爱君之深亦自可推知。《文选》将诗分成“四思”,且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人,身居东方泰山云雾之中,邈焉难求,而“我”之渴望,却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中,则“我”情的执着痴迷,不已隐然可体味了吗?及至那小小梁父顽丘,阻“我”不得亲近美人,而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟,衣襟为湿,则“我”情之真之切,不已豁然无所隐藏了吗?诗至此三句,自与一段落,诗人有情之痴的面目,已宛然可见。以下四句,更成一段落,诗人言之益深,亦令人读而感慨益深。“投我以木桃,报之以琼瑶”(《诗经·木瓜》),古人既如是说,“我”怀中有琼英美玉,又如何能不思报赠?如今,虽然明知梁父为阻、道路悠远,这份礼物决无可能送达,此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终;然而,“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽?
  此诗从题目“《赠道者》刘沧 古诗”可以看出,诗赠送的对象是个道士,从诗的内容看,这是个女道士。此诗题目一作“赠送”。如果是后一个题目,那么,他写赠的对象就不一定是个女道士。但无论用哪一个题目,都不难看出,诗人所要着意描绘的是一个漂亮的白衣女子,并且对她的美色是颇为倾倒的。
  本来,松树是耐寒的树木,生长在深山大谷之中,葱郁轮囷,气势凌云。人们称赞它有崇高的品德,所谓“岁寒,然后知松柏之后凋也”。“草木有本心,何求美人折?”(张九龄《感遇》)卖松人为了求利,才把它送到长安,希望“卖与翠楼(cui lou)人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花,对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表,是不屑一顾的。这样,松树崇高的美学价值在这种场合之中,就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树,卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人,这时,它失去了原来生长的土壤,就不能托根了。在微婉的词句中,表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。

创作背景

  在封建时代,王冕是一个品格高洁的文人。他出身农家,以力学成名,因鄙薄污浊的上层社会,不求仕进,以布衣终老。在他的笔下,洁白的梅花在冰雪中凌寒开放,不与红尘中的桃李为伍。

  

程大昌( 清代 )

收录诗词 (5148)
简 介

程大昌 程大昌(公元1123年─公元1195年),字泰之,徽州休宁(今属安徽)人。南宋政治家、学者。高宗绍兴二十一年(公元1151年)进士。二十六年,除太平州教授。二十七年,召为大学正。三十年,迁秘书省正字。孝宗即位,擢着作佐郎,历国子司业兼权礼部侍郎、直学士院。

酬程延秋夜即事见赠 / 郭同芳

"朔风吹疏林,积雪在崖巘.鸣琴草堂响,小涧清且浅。
"君抱碧海珠,我怀蓝田玉。各称希代宝,万里遥相烛。
始佩仙郎印,俄兼太守符。尤多蜀郡理,更得颍川谟。
爱君得自遂,令我空渊禅。"
若教恨魄皆能化,何树何山着子规。"
不必陪玄圃,超然待具茨。凶兵铸农器,讲殿辟书帷。
姹女萦新裹,丹砂冷旧秤。但求椿寿永,莫虑杞天崩。
削成当白帝,空曲隐阳台。疏凿功虽美,陶钧力大哉。"


七哀诗三首·其一 / 许佩璜

夏日出东北,陵天经中街。朱光彻厚地,郁蒸何由开。上苍久无雷,无乃号令乖。雨降不濡物,良田起黄埃。飞鸟苦热死,池鱼涸其泥。万人尚流冗,举目唯蒿莱。至今大河北,化作虎与豺。浩荡想幽蓟,王师安在哉。对食不能餐,我心殊未谐。眇然贞观初,难与数子偕。
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实,桑落新开泻玉缸。
"曙雪苍苍兼曙云,朔风烟雁不堪闻。
赏静怜云竹,忘归步月台。何当看花蕊,欲发照江梅。"
"凉雨门巷深,穷居成习静。独吟愁霖雨,更使秋思永。
我心胡郁陶,征旅亦悲愁。纵怀济时策,谁肯论吾谋。"
度世若一瞬,昨朝已千载。如今封禅坛,唯见云雨晦。
"萧子草书人不及,洞庭叶落秋风急。上林花开春露湿,


相见欢·无言独上西楼 / 卞永誉

"萦回枫叶岸,留滞木兰桡。吴岫新经雨,江天正落潮。
虽承国士恩,尚乏中人援。畴昔相知者,今兹秉天宪。
设以化人;致使无之,而化益纯。所谓代刑,以道去杀。
海内久戎服,京师今晏朝。犬羊曾烂熳,宫阙尚萧条。
"沙禽相唿曙色分,渔浦鸣桹十里闻。正当秋风渡楚水,
使君高义驱今古,寥落三年坐剑州。但见文翁能化俗,焉知李广未封侯。路经滟滪双蓬鬓,天入沧浪一钓舟。戎马相逢更何日?春风回首仲宣楼。
上阳宫树千花发。疏家父子错挂冠,梁鸿夫妻虚适越。"
引烛踏仙泥,时时乱乳燕。不知何道士,手把灵书卷。


望岳 / 桂馥

浅谋堪自笑,穷巷忆谁过。寂寞前山暮,归人樵采歌。
不是无膏火,劝郎勤六经。老夫自汲涧,野水日泠泠。
薄劣惭真隐,幽偏得自怡。本无轩冕意,不是傲当时。"
"世间无近远,定里遍曾过。东海经长在,南朝寺最多。
铜梁书远及,珠浦使将旋。贫病他乡老,烦君万里传。"
本意由来是山水,何用相逢语旧怀。"
美人细意熨帖平,裁缝灭尽针线迹。春天衣着为君舞,
干元元年春,万姓始安宅。舟也衣彩衣,告我欲远适。


桑柔 / 赵师固

上将顿盘坂,诸军遍泉井。绸缪阃外书,慷慨幕中请。
燕南吹畎亩,济上没蓬蒿。螺蚌满近郭,蛟螭乘九皋。
且复伤远别,不然愁此身。清风几万里,江上一归人。"
"落落出群非榉柳,青青不朽岂杨梅。
青骊躞蹀路旁子。花深近县宿河阳,竹映春舟渡淇水。
不能救时患,讽谕以全意。知公惜春物,岂非爱时和。
"长干道上落花朝,羡尔当年赏事饶。下箸已怜鹅炙美,
翠屏更隐见,珠缀共玲珑。雷雨生成早,樵苏禁令雄。


四园竹·浮云护月 / 陈易

我师嵇叔夜,世贤张子房。柴荆寄乐土,鹏路观翱翔。"
"东越秋城夜,西人白发年。寒城警刁斗,孤愤抱龙泉。
嗟尔石笋擅虚名,后来未识犹骏奔。安得壮士掷天外,
汲井爱秋泉,结茅因古树。闲云与幽鸟,对我不能去。
高兴殊未平,凉风飒然至。拔城阵云合,转旆胡星坠。
"东渚雨今足,伫闻粳稻香。上天无偏颇,蒲稗各自长。
佳期来客梦,幽思缓王程。佐牧无劳问,心和政自平。"
长老思养寿,后生笑寂寞。五谷非长年,四气乃灵药。


书洛阳名园记后 / 李荫

冠冕凄凉几迁改,眼看桑田变成海。华堂金屋别赐人,
"为别未几日,去日如三秋。犹疑望可见,日日上高楼。
新月来前馆,高阳出故关。相思东北望,燕赵隔青山。"
"白首思归归不得,空山闻雁雁声哀。
普天无川梁,欲济愿水缩。因悲中林士,未脱众鱼腹。
迟暮身何得,登临意惘然。谁能解金印,潇洒共安禅。"
农月须知课,田家敢忘勤。浮生难去食,良会惜清晨。
"已知成傲吏,复见解朝衣。应向丹阳郭,秋山独掩扉。


九日 / 邵圭

白刃雠不义,黄金倾有无。杀人红尘里,报答在斯须。
"闻说江山好,怜君吏隐兼。宠行舟远泛,怯别酒频添。
高车驷马带倾覆,怅望秋天虚翠屏。"
酒熟飞巴雨,丹成见海田。疏云披远水,景动石床前。"
探穴图书朽,卑宫堂殿修。梅梁今不坏,松祏古仍留。
上枝摩皇天,下根蟠厚地。巨围雷霆坼,万孔虫蚁萃。
盗灭人还乱,兵残将自疑。登坛名绝假,报主尔何迟。
宫中每出归东省,会送夔龙集凤池。"


庭燎 / 朱芾

范蠡舟偏小,王乔鹤不群。此生随万物,何路出尘氛。
自是秦楼压郑谷,时闻杂佩声珊珊。"
衰年催酿黍,细雨更移橙。渐喜交游绝,幽居不用名。
"照耀天山外,飞鸦几共过。微红拂秋汉,片白透长波。
野客相逢夜不眠,山中童子烧松节。"
多惭新燕入华堂。重花不隔陈蕃榻,修竹能深夫子墙。
枕带还相似,柴荆即有焉。斫畬应费日,解缆不知年。
"衣冠在汉庭,台榭接天成。彩凤翻箫曲,祥鳣入馆名。


论毅力 / 张五典

道成何必青莲宫。朝持药钵千家近,暮倚绳床一室空。
莫抱白云意,径往丹丘庭。功成傥长揖,然后谋沧溟。"
"鲜于仲通正当年,章仇兼琼在蜀川。约束蜀儿采马鞭,
服事哥舒翰,意无流沙碛。未甚拔行间,犬戎大充斥。
示我百篇文,诗家一标准。羁离交屈宋,牢落值颜闵。
高宴诸侯礼,佳人上客前。哀筝伤老大,华屋艳神仙。
"近有平阴信,遥怜舍弟存。侧身千里道,寄食一家村。
婴孩寄树颠,就水捕鷠鲈。所欢同鸟兽,身意复何拘。